山西省臨汾市20xx屆高三考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試三文科綜合歷史(已修改)
2025-11-22 05:18 本頁面
【正文】 2017 屆山西省臨汾市高三考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試（三）文科綜合歷史 一、單選題：共 12 題 1． 先秦著作《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》記載： “后稷 (后稷是古代周族始祖 )播百谷。稷之孫曰叔均，始作牛耕。 ”從考古發(fā)現(xiàn)來看，在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省市出土了商周時期的石犁。這說明 【答案】 D 【解析】本題考查古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。材料一方面反映 先秦著作《山海經(jīng)》記載了周族始祖后稷之孫叔均始作牛耕，另一方面我國眾多省市在考古發(fā)掘中出土了商周時期的石犁，可見我國使用牛耕技術(shù)歷史久遠(yuǎn)，故選 D。上述古籍記載與考古發(fā)掘資料的反映的時代及其內(nèi)容具有一致性，故 A項錯誤； B 項所述不符合材料的主旨， C 項與 “商周時期的石犁 ”不符，故排除。 2． 中國古代某一時期， “學(xué)術(shù)環(huán)境不普遍， …… 限于少數(shù)私家，而有所謂累世經(jīng)學(xué)。 …… 天下仕途漸漸走入一個特殊階層的手里去 ”。上述現(xiàn)象得以改變是在 【答案】 C 【解析】本題考 查古代中國的選官制度。材料反映了漢武帝時期儒家經(jīng)學(xué)受到尊崇，少數(shù)私家由于 “有所謂累世經(jīng)學(xué) ”而控制 “天下仕途 ”，成為特殊的階層，可見此時選官制度為九品中正制，逐漸形成了士族制度。唐宋時期科舉制度不斷發(fā)展，錄取人數(shù)增加，下層知識分子可憑借才學(xué)躋身統(tǒng)治者階層，故選 C。 A、 B 項均不符合材料信息及題意，故排除；明清時期發(fā)生于上述改變之后，故 D 項錯誤。 3． 元代推行行省制，設(shè)河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長江以北的廣大地區(qū)，但在黃河下游則以沂蒙山南麓為界與中書省直轄區(qū) “腹里 ”相鄰；將江西、廣東合為江西行省，治所在南昌；將湘、鄂、桂并入湖廣行省，治所設(shè)于武昌。這一規(guī)劃和設(shè)置 “山河形便 ”的習(xí)慣做法 【答案】 B 【解析】本題考查元朝的行省制度。材料反映了元朝實行行省制時，突破了自然區(qū)域界線的限制，形成了 “犬牙交錯 ”分布的特點，消除了地方割據(jù)的可能性，有利于中央加強對地方的控制，故選 B。 A項所述與材料信息相反， C項在材料中無體現(xiàn)，故排除；南宋前期其統(tǒng)治區(qū)域限于淮河至秦嶺一線以南，與題干材料所反映的區(qū)域不符，故 D 項錯誤。 4． 在價值層面上，貴族化是宋明理學(xué)的根本特征，理學(xué)家否定現(xiàn)實社會中個人的生命、情感、欲望等世俗價值，而明末一些儒家學(xué)者在價值取向上正好與之相反，肯定 “財之與勢固英雄之所必資，而大圣人之所必用 ，是 “吾人稟賦之自然 ”。這說明 【答案】 A 【解析】本題考查明清之際進(jìn)步的儒學(xué)思想。材料反映了明末儒家學(xué)者否定了宋明理學(xué)貴族化、反世俗化的主張，認(rèn)為人們追求財富符合人的自然本性的特征，表明明清時期商品經(jīng)濟(jì)繁榮和資 本主義萌芽的發(fā)展，改變了人們的價值觀念，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致思想的變化，故選 A。明清時期宋明理學(xué)仍居于統(tǒng)治思想的地位，成為主流思想，故 B項錯誤； C 項不符合 “變化 ”的題意要求， D 項在材料中無體現(xiàn)，故排除。 5． 下表摘編自《清代外債史論》 ,據(jù)該表可知 【答案】 C 【解析】本題考查近代中國借款與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題。依據(jù)表格信息及所學(xué)可見，近代中國經(jīng)建借款盡管在借款中所占份額較小， 但鐵路借款在經(jīng)建借款中份額較大，可見近代中國歷屆政府比較重視鐵路建設(shè)，故選 C。從經(jīng)建借款在借款所占份額較小的信息可見，經(jīng)濟(jì)建設(shè)并非政府借款的主要目的，故 A項錯誤；從借款的次數(shù)變化及總額方面，不能反映中國半殖民地半封建社會的不斷深化，故 B 項錯誤； D 項在表格信息中無體現(xiàn)，故排除。 6． 近代有學(xué)者指出 :不同文化的對比與交流 ,同時也是真善美與假丑惡的比較過程。一種文化對另一種文化的吸收或排斥，其內(nèi)在的邏輯在于對真善美的認(rèn)識和追求 ——這就是西學(xué)東漸的內(nèi)在邏輯。在這里作者強調(diào) 善美的文化具有優(yōu)越性 【答案】 D 【解析】本題考查近代中國思想解放的潮流。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1