【正文】 新聞系新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生閱讀書(shū)目通識(shí)類(lèi)推薦一年級(jí)學(xué)生閱讀1 《沉默的大多數(shù)》，王小波著 中國(guó)青年出版社 I267/516 我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說(shuō)：自從我去成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話的份？但我輩現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)話，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開(kāi)始。這本雜文隨筆集包括思想文化方面的文章，涉及知識(shí)分子的處境2 《張愛(ài)玲文集》,張愛(ài)玲著 中國(guó)華僑出版社 1樓 張愛(ài)玲文集共4冊(cè)3 《文化苦旅》，余秋雨著 東方出版社 I267/4513 I267/4512 知識(shí)出版社 I267/451 喜愛(ài)散文的朋友恐怕沒(méi)有人不知道這本書(shū)，出版八年來(lái)居高不下的銷(xiāo)售量早已讓她深入人心。讀過(guò)了《山居筆記》，讀過(guò)了《霜冷長(zhǎng)河》，不知你再讀她時(shí)是否還會(huì)體味到在文化旅途上的絲絲苦楚。本書(shū)是余秋雨先生的一本雜文集，其中的文章大多涉及對(duì)中國(guó)歷史和文化的反思。4 ①《活著》、②《許三觀賣(mài)血記》，余華著 南海出版公司 ①② 地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每讀一頁(yè)，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。作者簡(jiǎn)介 ??????余華，男，1960年4月3日出生于浙江杭州。1984年開(kāi)始寫(xiě)作，主要作品有《余華作品集》、《許三觀賣(mài)血記》等。其作品已被翻譯成英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、荷蘭文、韓文、日文等在國(guó)外出版。《許三觀賣(mài)血記》是余華1995年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以博大的溫情描繪了磨難中的人生，以激烈的故事形式表達(dá)了人在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)求生的欲望。小說(shuō)講述了許三觀靠著賣(mài)血渡過(guò)了人生的一個(gè)個(gè)難關(guān)，戰(zhàn)勝了命運(yùn)強(qiáng)加給他的驚濤駭浪，而當(dāng)他老了，知道自己的血再也沒(méi)有人要時(shí)，精神卻崩潰了。法國(guó)《讀書(shū)》雜志在評(píng)論《許三觀賣(mài)血記》時(shí)說(shuō)道：這是一部精妙絕倫的小說(shuō)，是樸實(shí)簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的完美結(jié)合。5 《平凡的世界》，路遙著 中國(guó)青年出版社 人民文學(xué)出版社 《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，也是小說(shuō)化的家族史。作家高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程，作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天的大學(xué)生朋友仍有啟迪。這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共三部。作者在近十年問(wèn)廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。作者簡(jiǎn)介 ??????路遙（1949年1992年）：陜西清澗人。1973年入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。1976年大學(xué)畢業(yè)后，先后在《陜西文藝》和《延河》雜志做編輯工作。曾任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席。1978年開(kāi)始發(fā)表作品。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，中篇小說(shuō)《驚心動(dòng)魄的一幕》《人生》等。6 《往事并不如煙》，章詒和著 人民文學(xué)出版社 I251/273 這本書(shū)是我對(duì)往事的片斷回憶，但它不是完整的回憶錄。曾經(jīng)，最珍貴和最難得的個(gè)人活動(dòng)，便是回憶。因?yàn)樗潜热沼浕驎?shū)信更加穩(wěn)妥的保存社會(huì)真實(shí)的辦法。許多人受到傷害和驚嚇，毀掉了所有屬于私人的文字記錄，隨之也抹去了對(duì)往事的真切記憶。于是，歷史不但變得模糊不清，而且以不可思議的速度被改寫(xiě)。這樣的“記憶”就像手握沙子一樣，很快從指縫里流掉。從前的人什么都相信，相信……后來(lái)突然又什么都不信了。何以如此？其中恐怕就有我們長(zhǎng)期回避真實(shí)、拒絕真實(shí)的問(wèn)題。我這輩子，經(jīng)歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過(guò)是一場(chǎng)孤單的人生，沒(méi)有什么意義和價(jià)值。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續(xù)生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心。而提筆的那一刻，才知道語(yǔ)言的無(wú)用，文字的無(wú)力。它們似乎永遠(yuǎn)無(wú)法敘述出一個(gè)人內(nèi)心的愛(ài)與樂(lè)，苦與仇。寂靜的我獨(dú)坐在寂靜的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窩里就會(huì)涌出淚水，提筆則更是淚流不止，毫無(wú)辦法，已成疾。因?yàn)椋粋€(gè)平淡的詞語(yǔ)，常包藏著無(wú)數(shù)寒夜里的心悸。我想，能夠悲傷也是一種權(quán)利。往事如煙，往事又并不如煙。我僅僅是把看到的、記得的和想到的記錄下來(lái)而已，一共寫(xiě)了六篇，涉及八個(gè)（不包括我的父母）。這些人，有的深邃如海，有的淺白如溪。前者如羅隆基、聶紺駑，后者如潘素、羅儀鳳。他（她）們有才、有德、有能，個(gè)個(gè)心比天高、命比紙薄?？烧f(shuō)而不可看，或者可看而不可想。其實(shí)，不論貴賤和成敗，人既不應(yīng)當(dāng)變?yōu)槭ハ?，也不?yīng)當(dāng)遭受藐視。書(shū)是獻(xiàn)給父母的。他們?cè)谔靽?guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著我，目光憐憫又慈祥。章詒和2003年8月21日于守愚齋作者簡(jiǎn)介 ??????章詒和，女，1942年生，安徽桐城（今樅陽(yáng)）人。中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所研究員，具博士生導(dǎo)師資格。7 《我們仨》，楊絳著 三聯(lián)書(shū)店 I267/801 錢(qián)氏夫婦在學(xué)界德高望重，《圍城》、《洗澡》兩部暢銷(xiāo)書(shū)更令他們聲名遠(yuǎn)播。然而，人們對(duì)其家庭生活卻不甚了解。1998年，錢(qián)先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕為人知的是他和楊先生唯一的女兒錢(qián)瑗已于此前（1997年）先他們而去。一生的伴侶、唯一的女兒相繼離去，楊先生晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊先生用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。本書(shū)分為兩部分。第一部分中，楊先生以其一貫的慧心、獨(dú)特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年錢(qián)先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過(guò)半個(gè)地球，穿越風(fēng)云多變的半個(gè)世紀(jì)：戰(zhàn)火、疾病、政治風(fēng)暴，生離死別……不論暴風(fēng)驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護(hù)所。天上人間，陰陽(yáng)殊途，卻難斷摯情。楊先生獨(dú)伴青燈，用心靈向彼岸的親人無(wú)聲地傾訴著。作為老派知識(shí)分子，她的文字含蓄節(jié)制，那難以言表的親情和憂(yōu)傷彌漫在字里行間，令讀者無(wú)不動(dòng)容。生命的意義，不會(huì)因?yàn)檐|體的生滅而有所改變，那安定于無(wú)常世事之上的溫暖親情已經(jīng)把他們仨永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起，家的意義也在先生的書(shū)中得到了盡情的闡釋。8 《傅佩榮論語(yǔ)心得》 傅佩榮著 國(guó)際文化出版公司 《論語(yǔ)》是中國(guó)文化中一項(xiàng)極珍貴的遺產(chǎn)。其中記載孔子有關(guān)政治、社會(huì)、教育、交友、處事的說(shuō)法，數(shù)千年來(lái)一直展現(xiàn)其歷久彌新的經(jīng)典光芒及活潑強(qiáng)勁的生機(jī)?？鬃舆^(guò)人的智慧與識(shí)見(jiàn)，使無(wú)數(shù)人得到啟迪，但他那蘊(yùn)藏在道理背后的哲學(xué)，卻未必容易明白。傅佩榮在本書(shū)中，即設(shè)法由吉光片羽所閃耀的智慧，試圖尋思建構(gòu)一套完整系統(tǒng)。從基本核心問(wèn)題“人性是什么”逐漸開(kāi)展“生到死”、“潛能到實(shí)現(xiàn)”、“求知到行動(dòng)”、“抉擇到價(jià)值”、“命運(yùn)到苦樂(lè)”，由此去詮釋孔子的整體思想。全書(shū)共分“學(xué)習(xí)與人生成長(zhǎng)”、“對(duì)生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)”、“提升心靈，超越自我”五輯。其清晰理路與獨(dú)到詮釋?zhuān)粌H使人更易深入體會(huì)孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)的生活情境中，亦受益無(wú)窮。9 《野火集》，龍應(yīng)臺(tái)著 文匯出版社 湖南文藝出版社 I267/979 龍應(yīng)臺(tái)常常針對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象，一類(lèi)具體事物，甚至于一個(gè)人、一句話、一件事，給予無(wú)情的透視和直接的批評(píng)，馬上讓人心有戚戚焉。這些事，就發(fā)生在周?chē)?，看得?jiàn)，摸得著，那么具體、實(shí)在、確切；而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無(wú)所感，一經(jīng)點(diǎn)破；立時(shí)豁然開(kāi)朗。此次重新編整后推出的《野火集》，除了保留作者當(dāng)年的“野火”文字，附加了作者對(duì)此文的感言，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)時(shí)代背景的補(bǔ)充說(shuō)明，或觀照了對(duì)文章產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義。并邀請(qǐng)二十位華語(yǔ)文學(xué)名人如柏楊、余秋雨等，為文或追憶或評(píng)析走過(guò)“野火時(shí)代”的臺(tái)灣。10 《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》，[德]茨威格著 三聯(lián)出版社 廣西師范大學(xué)出版社 茨威格是杰出的作家，對(duì)“靈感”在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用自然體會(huì)殊深。他知道，沒(méi)有任何一位藝術(shù)家會(huì)始終處于不停的藝術(shù)創(chuàng)作之中，而那些最具特色、最有生命力的成功之作往往只是那突然襲來(lái)、稍縱即逝的“靈感”之筆。而歷史亦是如此，它不可能持續(xù)不斷地進(jìn)行新的創(chuàng)造。一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻——一個(gè)人類(lèi)的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的歲月無(wú)謂地流逝而去。在這種關(guān)鍵時(shí)刻，那些平時(shí)慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都?jí)嚎s在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)。這一時(shí)刻對(duì)民世代代作出不可改變的決定。它決定著一個(gè)人的生死，一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)。涌動(dòng)著匪徒、探險(xiǎn)家、叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞成為第一個(gè)看到太平洋的歐洲人；僅僅一秒鐘的優(yōu)柔寡斷，格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧之戰(zhàn)中失敗的命運(yùn)；七十多歲的歌德像情竇初開(kāi)的男孩愛(ài)上了十幾歲的少女，求婚未遂之后，老人在蕭蕭秋色中一氣呵成地創(chuàng)作了《瑪麗恩巴德悲歌》；流亡國(guó)外的列寧不顧自己的榮辱毀譽(yù)，乘坐一列鉛封的火車(chē)取道德國(guó)返回俄國(guó)，十月革命就這樣開(kāi)啟了歷史的火車(chē)頭……11 《海明威傳》，[美]杰弗里邁耶斯著 浙江文藝出版社 厄內(nèi)斯特海明威（Ernest Hemingway，1899—1961），是蜚聲世界文壇的美國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家，以“迷惘的一代”的代表著稱(chēng)。他的風(fēng)格和文體獨(dú)具一格，在歐美風(fēng)靡一時(shí)，很有影響。一九五四年，海明威榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本書(shū)記錄了海明威一生的事跡。12 《逝去的年代——中國(guó)自由知識(shí)分子的命運(yùn)》，謝泳著 文化藝術(shù)出版社 I267/593凡事都是有利有弊的，一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)也不例外。我始終認(rèn)為，1919年那場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)，雖然喚醒了民眾的意識(shí)，但也造成了文化的斷裂。最令人遺憾的地方是，中國(guó)人，從此拋棄了文言文。我一直猜測(cè)文言文存在的原因。也許早年竹簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)不易，使得我們先祖?zhèn)儗?xiě)字一定要精簡(jiǎn)再精簡(jiǎn)罷。不過(guò)，無(wú)論如何，幾千年的積淀，想必應(yīng)該不是垃圾。文言文進(jìn)入了故紙堆之后，我們也就少缺了通向先祖?zhèn)冎腔凵钐幍墓ぞ?。今人和他們其?shí)是生活在兩個(gè)國(guó)度之中。中國(guó)文化，某種意義上講，迷失了。幸運(yùn)的是那幫生活在變革之中的人。他們既有對(duì)傳統(tǒng)文化的浸淫，也享受了西方文化的熏陶。生物學(xué)上講雜交生產(chǎn)的良種概率極高，文化亦然。這幫人的存在，在歷史上，我以為，只有春秋百家爭(zhēng)鳴時(shí)代才可以與之比美。很明顯的例子是，看看今人的翻譯作品就知道了。真正的譯品中的極品，只存在在那個(gè)年代。然而，這幫人從另外一個(gè)角度來(lái)講，是何其得不幸。左側(cè)這本書(shū)是能讓我邊讀邊流淚直至淚流滿(mǎn)面的書(shū)。他們心中跳動(dòng)的信念，被某種力量生生地消滅了。很少有流派沒(méi)有一兩個(gè)傳人，但他們的確屬于這種少數(shù)。他們的滅亡，不是自然的，而是嘎然而止的。隨之滅亡的，是他們的理想。今人很少再提起那些理想了，也許還存在在一些幾乎沒(méi)什么人閱讀的學(xué)術(shù)著作中罷。很多人對(duì)高干子弟是有非議的。但站在這本書(shū)的意義上講，我很感謝這位高干子弟。雖然有人抨擊主編者是個(gè)“文化商人”，而非“學(xué)者”。但不管怎么說(shuō)，這本書(shū)（包括整套黑馬文叢），賀氏是有功的。13 《約翰克里斯多夫》，[法]羅曼羅蘭 人民文學(xué)出版社 、與藝術(shù)以及與社會(huì)之間的斗爭(zhēng)，追溯了一個(gè)德國(guó)音樂(lè)家在許多藝術(shù)斗爭(zhēng)中演變的歷程。主人公約翰克利斯朵夫是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和不協(xié)調(diào)的性格，一位滿(mǎn)懷生命熱情卻又遭到敵對(duì)世界誤解的極其誠(chéng)懇的藝術(shù)家。愛(ài)德蒙高斯稱(chēng)此書(shū)為20世紀(jì)的最高貴的小說(shuō)作品。整個(gè)作品分為四冊(cè)，相當(dāng)于交響樂(lè)的四個(gè)樂(lè)章：第一冊(cè)包括克利斯朵夫少年時(shí)代的生活（黎明，清晨，少年），描寫(xiě)他的感宮與感情的覺(jué)醒，在家庭與故鄉(xiāng)那個(gè)小天地中的生活，——直到經(jīng)過(guò)一個(gè)考驗(yàn)為止，在那個(gè)考驗(yàn)中他受了重大的創(chuàng)傷，可是對(duì)自己的使命突然得到了啟示，知道英勇的受難與戰(zhàn)斗便是他的命運(yùn)。第二冊(cè)（反抗，節(jié)場(chǎng)）所寫(xiě)的，是克利斯朵夫像年輕的齊格弗里德”一樣，天真，專(zhuān)橫，過(guò)激，橫沖直撞的去征討當(dāng)時(shí)的社會(huì)的與藝術(shù)的謊言，揮舞著唐吉訶德式的長(zhǎng)矛，去攻擊騾大，小吏，磨坊的風(fēng)輪和德法兩國(guó)的節(jié)場(chǎng)。這些都可以歸在反抗這個(gè)總題目之下。第三冊(cè)（安多納德，戶(hù)內(nèi)，女朋友們）和上一冊(cè)的熱情與憎恨成為對(duì)比，是一片溫和恬靜的氣氛，詠嘆友誼與純潔的愛(ài)情的悲歌。第四冊(cè)（燃燒的荊棘，復(fù)旦）寫(xiě)的是生命中途的大難關(guān)，是“懷疑”與破壞性極強(qiáng)的“情欲”的狂飆，是內(nèi)心的疾風(fēng)暴雨，差不多一切都要被摧毀了，但結(jié)果仍趨于清明高遠(yuǎn)之境，透出另一世界的黎明的曙光。14 《讀史閱世六十年》，何炳棣著 廣西師范大學(xué)出版社 何炳棣是中國(guó)早年考取庚子賠款獎(jiǎng)學(xué)金到美國(guó)留學(xué)的青年學(xué)子。去國(guó)之時(shí)，正值國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂相尋、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)入曠古未有之變局。他在北美洲做研究有半個(gè)多世紀(jì)，是見(jiàn)證二戰(zhàn)后西方中國(guó)學(xué)（China studies）勃興的第一代中國(guó)年青學(xué)人，又被西方中國(guó)學(xué)界公認(rèn)為中堅(jiān)人物之一。由于西方中國(guó)學(xué)的研究范疇和觀點(diǎn)遠(yuǎn)較傳統(tǒng)西方漢學(xué)寬廣、富現(xiàn)實(shí)意義，它至今已成為近現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史不可或缺的部分。何氏的親見(jiàn)親聞，彌足珍貴?！蹲x史閱世六十年》是何氏一字一句回憶親撰，內(nèi)中并附有私人信札和學(xué)術(shù)評(píng)估密件，詳述過(guò)去六十多年“讀史閱世”的心得體會(huì)，反映出早輩留學(xué)海外的青年知識(shí)分子探求學(xué)問(wèn)、開(kāi)拓思想、融合中西文化的學(xué)思?xì)v程，也是近現(xiàn)代教育史、學(xué)術(shù)史輝煌的一頁(yè)，實(shí)有傳世意義。15 《萬(wàn)歷十五年》，黃仁宇著 中華書(shū)局 K248/214 K248/215三聯(lián) K248/213 K248/216 明萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國(guó)歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前后的史事件及生活在那個(gè)時(shí)代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作者以其“大歷史”觀而聞名于世，本書(shū)中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。本書(shū)自80年代初在中國(guó)大陸出版以來(lái)，好評(píng)如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。這本《萬(wàn)歷十五年》，意在說(shuō)明16世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的側(cè)面形態(tài)。有了這樣一個(gè)歷史的大失敗，就可以保證沖突既開(kāi)，