【正文】 修河旅游區(qū)開發(fā)可行性報告江西省修水縣旅游局第一章　旅游開發(fā)基礎(chǔ)條件一、規(guī)劃范圍與期限（一）規(guī)劃范圍修水縣位于江西省西北部修河上游，居幕阜山脈和九嶺山脈之間，修河是江西省五大水系之一，修河旅游區(qū)總體規(guī)劃范圍是修水縣境內(nèi)從雙井村到抱子石電站總長26公里的修河及兩岸2－5公里不等的范圍，總面積約60平方公里。（二）規(guī)劃期限修河旅游區(qū)規(guī)劃分三期進(jìn)行建設(shè)：近期：2006～2010年；中期：2011～2015年；遠(yuǎn)期：2016～2020年。 二、自然條件分析修水縣屬江南丘陵地貌，在江西省地貌區(qū)劃中，為贛西北中低山丘陵區(qū)?？h境內(nèi)四周群山環(huán)繞，向中部依次低山起伏，丘陵廣布，修河及其一級支流兩岸發(fā)育河谷階地。地勢周圍高、中間低，西北幕阜山脈和東南九嶺山脈呈抱合之勢，使腹地構(gòu)成向東北開口的盆地。全縣最高點在縣境東部的山門峽，；最低點在東北修河出境處港口，海拔75米。修水縣地處中緯度，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候。受地貌形態(tài)影響，形成復(fù)雜多變、差異的垂直山地氣候。常年日照偏少，云霧偏多。溫差懸珠。雨量充沛，但時空分布不勻。霜期較短，區(qū)域差異顯著。有較豐富的水能資源，但災(zāi)害頻繁，尤以旱澇災(zāi)害為主。修河是鄱陽湖水系五大河流之一，發(fā)源于修水縣黃龍山，自西向東流貫全境，東出武寧，經(jīng)永修匯贛江注入鄱陽湖，全長354公里，境內(nèi)上游慣稱渣津水，渣津以下為修河，境內(nèi)干流河長134公里。發(fā)源于修水縣境內(nèi)四周山地和銅鼓縣的10條主要支流，蜿蜒曲折，匯注修河，總長586公里。支流間溪、河密布，縱橫如網(wǎng)，呈樹枝狀，形成完整的水系。修河在本縣境內(nèi)總流域面積4227平方公里，約占全縣總面積的94%。因地貌形態(tài)多姿，氣候條件優(yōu)越，野生植物種類繁多。據(jù)初步統(tǒng)計，有種子植物近2000種，低等植物藻類、菌類、苔蘚類、蕨類也廣泛存在。植物群落方面，有針葉林、闊葉林、灌木林、竹林、草本植物、藤本植物等主要群落。水生植物群主要分布在河灘、水域中。修水縣野生動物繁多，僅脊椎動物近200種，現(xiàn)存哺乳動物29種，鳥類42種，爬行類29種，兩棲類20種，魚類70余種。修水縣自然資源豐富，有泰清、湯橋的溫泉資源，鎢、瓷土與陶土等礦產(chǎn)資源，板栗、錐栗、獼猴桃等食用植物資源以及41種藥用植物資源，鰱、鯉、草魚等食用動物資源，等等。三、歷史沿革與文化新石器時代晚期，修水縣境內(nèi)即有人類在此生活。商封艾侯國，春秋為艾邑，先后屬吳、越、楚國管轄。漢建艾縣，隋代并入建昌縣，唐代為武寧縣，德宗貞元年間析武寧縣西八鄉(xiāng)置分寧縣，唐、宋兩朝均為上望等級的泱泱大縣。元代升為寧州；清嘉慶六年（1801年）改名義寧州。宣統(tǒng)二年劃出縣南一部分另設(shè)銅鼓廳，民國元年（1912年）稱義寧縣，3年改名修水縣，現(xiàn)屬九江市管轄。修水縣總面積4504平方公里，為江西省幅員最廣之縣，人口80萬，轄36個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共350個行政村。歷史文化：修水縣是一個古老縣份和著名蘇區(qū)，也是吳楚文化的結(jié)合點，歷史文物、革命文物甚多。有2處省級文物保護(hù)單位，1983年結(jié)束的全縣文物普查中，收集流散文物750件，全縣有古文化遺址116處，其中新石器時代晚期遺址8處，商周遺址甚多，尤以上奉山背跑馬嶺新石器時代晚期遺址最著名，1978年被命名為山背文化。名人文化（進(jìn)士文化）:修水縣向稱“文章奧府”，宋代黃庭堅的曾祖父黃中理開辦櫻桃書院和芝臺書院，延引四方學(xué)子，宋郊、宋祁兄弟和黃庭堅等曾就學(xué)于此。宋代理學(xué)家周敦頤任分寧主簿時，曾開辦書院，后稱濂溪書院。徐、祝等大姓亦辦有書院，培養(yǎng)眾多人材。自唐宋至清代，本縣共有進(jìn)士201人，舉人317名，僅宋代即有進(jìn)士160名。北宋一朝，雙井村出進(jìn)士48名，被稱為“進(jìn)士第一村”。歷代有丞相2名，尚書16名，正一品官員3名，從一品1名，正二品5名，從二品4名；知名文學(xué)藝術(shù)家21名。宋代名臣徐禧，布衣騰達(dá)，胸蟠甲兵，殉節(jié)永樂城，有“宋殞長城”之嘆。黃庭堅開創(chuàng)江西詩派，與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”，也是宋代四大書法家之一。徐禧子徐俯，官至參知政事，又是江西詩派著名詩人，名句流傳至今。南宋政治家、軍事家、四川按撫置制使余玠，治蜀10年，屢挫蒙軍，勵精圖治，功勛卓著。明代周季麟、周季鳳兄弟，均官至左都御史，史稱“雙鳳”。清代萬承風(fēng)，為宣宗侍讀朝廷重臣。近代以來，更是名人迭出。桃里陳氏一門，有4人名載《辭?！?，陳寶箴，官至湖南巡撫，支持維新變法，向光緒帝推薦維新人才，在湘辦新學(xué)、興新政，為全國封疆大吏中唯一支持和從事變法者。其子陳三立，為同光體詩派領(lǐng)袖，清末民國初詩壇泰斗。三立長子陳師曾，近代著名畫家，與齊白石齊名。三子陳寅恪，聞名海內(nèi)外的史學(xué)大師，著名教授，曾任中央文史館副館長。古琴大師、中國音樂家協(xié)會副主席查阜西，曾參與組織著名的“兩航起義”。著名中醫(yī)徐瀛芳，民國期間，是全國中醫(yī)委員會七委員之一，被醫(yī)學(xué)界譽(yù)為“中醫(yī)科學(xué)化先鋒”。當(dāng)代著名作家胡曠，所著《潘虎》等文已成為當(dāng)代文學(xué)史上文藝性革命斗爭回憶錄的代表作。此外，還有著名科學(xué)家陳封懷，著名書法家黃綺，著名京劇表演藝術(shù)家黃蜚秋等。古代和近代共留下各類專著272部1198卷，這些都成為修水人民的驕傲。在眾多的名人中，古代以黃庭堅最為突出，近現(xiàn)代則以陳寶箴為首的陳門五杰最具代表，他們成為修水名人文化中的最亮點。軍事文化（紅色文化）：修水是江西西北門戶，自古為兵家必爭之地。漢代以來，屢有重大兵事發(fā)生。明、清時期，多次高懸過李自成、石達(dá)開、李秀成等王師義旗。修水又是著名的革命老區(qū)，是秋收起義的主要策源地之一。1927年，中共中央決定在湘、鄂、贛邊區(qū)組織秋收起義，工農(nóng)革命軍第一軍第一師參謀何長工、副官楊立三在修水制作了工農(nóng)革命軍第一面軍旗。起義部隊下設(shè)四個團(tuán)，其中第一、四團(tuán)駐扎修水，毛澤東任前敵委員會書記，盧德銘任總指揮。1927年9月9日，震撼世界的秋收起義首先在修水爆發(fā)。起義部隊在修水舉起義旗，后隨毛澤東同志踏上前往井岡山的道路。1931年9月，中共湘、鄂、贛省委及省蘇維埃政府在修水上衫成立，使修水成為湘、鄂、贛革命根據(jù)地的中心和著名蘇區(qū)，在中國革命史上有著重要地位。整個大革命時期，為革命獻(xiàn)身的修水人有7萬余人，其中登記在冊的烈士10336名，修水人民為革命事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)有“工農(nóng)革命軍第一軍第一師師部舊址”，“革命烈士紀(jì)念館”，“秋收起義紀(jì)念館”（全國愛國主義教育基地）供后人瞻仰。土物文化:修水自然條件優(yōu)良，特產(chǎn)豐富，其中茶葉與蠶桑是最具代表性的地方特產(chǎn)。茶文化：贛西北地處山區(qū)，土質(zhì)肥沃，氣候溫和，為天然宜茶區(qū)域。產(chǎn)茶以寧州紅茶（簡稱寧紅）為主，產(chǎn)地含修水、武寧、銅鼓3縣，稱寧紅區(qū)。其中修水紅茶產(chǎn)量占寧紅區(qū)的80%。后唐年間，本縣就產(chǎn)制茶葉。后唐清泰二年（935）毛文錫《茶譜》載：“洪州雙井白芽，制作極精?！敝羶伤危瑢幉栩懵晣鴥?nèi)。北宋黃庶、黃山谷父子將家鄉(xiāng)精制的雙井茶推賞于京師，一時名動京華。歐陽修《歸田錄》譽(yù)為“草茶第一”。蠶桑文化：修水縣蠶桑生產(chǎn)歷史悠久，宋代張商英《黃龍崇恩禪院記》載，分寧“桑陰陰而被野”。清代有“絹出義寧州”之譽(yù)，征村素有蠶鄉(xiāng)之稱，民間流傳著“三斤毛鐵半斤鋼，打把鋤頭去栽桑，一條田塍栽三轉(zhuǎn)，三條田塍栽九行”的歌謠。清光緒三十一年（1905年）義寧州產(chǎn)絲6250斤，居全省之首。中醫(yī)文化：修水中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，名醫(yī)迭出，據(jù)同治《義寧州志方技》記載，以醫(yī)術(shù)著名于京都、省垣或鄉(xiāng)里的有43人。清末及民國時期，行醫(yī)方式多屬私人掛牌設(shè)寓、坐堂，或兼營中藥，或兼甸其它，爾昭其子，師傳其徒，中醫(yī)得以發(fā)展、光大，其時修水縣人所著醫(yī)書達(dá)20余部之多，載入《江西醫(yī)林人物錄》的名醫(yī)有48人。民間流傳“藥不過樟樹不靈，藥不到樟樹不齊”的說法。至解放初，本縣共有大小藥店200余家，藥工300余人，主要分布在義寧鎮(zhèn)、山口、馬坳、渣津、三都，縣城規(guī)模大的有“黃源生”、“裕生復(fù)”、“仁記”、“張福記”、“源太和”等藥店。飲食文化：在飲食文化方面，修水也有自己的特色，如在飲茶、茶點方面：修水人喜歡飲茶，遇客先敬一碗茶。修水茶區(qū)別于外地茶的特點是以佐料下茶，故稱喝茶為“吃茶”。喝茶待客極講禮儀，客人吃茶也有一定規(guī)矩。每逢紅白喜事，主人都設(shè)茶房，請幾位婦女專門準(zhǔn)備茶水，不時給親朋好友敬茶，此活稱“司茶”。舊時，民間青年男女還有以“送茶”相親的習(xí)俗。逢年過節(jié)與喜慶日，民間多以自制果品隨茶待客。在地方風(fēng)味方面：修水縣傳統(tǒng)菜肴、小吃品類多，地方風(fēng)味濃。芝麻豆粉糍粑、楓樹坳豆腐絲、渣津豆豉.、醬干等，最突出的是饣肖 子、臘肉、艾米果，為地方風(fēng)味之上乘?？图椅幕簱?jù)《義寧州志》載：康熙初年，義寧州（包括今修水、銅鼓兩縣）遭水旱等災(zāi)害，民不聊生，死喪和背井離鄉(xiāng)者甚眾，人口銳減，田地大片荒蕪。為了恢復(fù)生產(chǎn)，當(dāng)時的知州班衣錦奉旨向廣東、福建、贛南等處招民墾荒，上述各地客家人，熱烈響應(yīng)，遷來人數(shù)逐年增多，達(dá)數(shù)萬。他們在山上搭棚居住，開山墾地，生活極為清苦。通過耕種，大批荒蕪田上土質(zhì)漸肥，產(chǎn)量倍增，家境逐漸好轉(zhuǎn)，在修河沿河居住，制造船只，對于促進(jìn)當(dāng)時水運起了一定的作用。因此，修水的客家文化，不僅有一般客家文化所具有的內(nèi)涵，更為重要的是體現(xiàn)了勤勞勇敢的精神以及對修水農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水運中起到的獨特的作用。特別是客家人陳氏五杰，更為修水的客家文化增添了光彩。祠堂文化：從民俗學(xué)的角度看，祠堂的繁榮從一定程度上反映了地方經(jīng)濟(jì)與文化繁榮。修水歷史上名人輩出，祠堂文化極為豐富，目前正在著手恢復(fù)八賢祠等，恢復(fù)和挖掘各祠堂內(nèi)的名人文化資源、建筑特色資源以及民風(fēng)、民俗資源等。四、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀修水旅游業(yè)發(fā)展處于初級階段，目前還剛剛成立旅游主管部門。從近年的旅游接待及收入分析，直接或間接收入約60萬元；，直接或間接收入約65萬元；，直接或間接收入約80萬元，旅游業(yè)還剛剛形成一定的規(guī)模。修水除了一些名人紀(jì)念館、秋收起義修水紀(jì)念館等以外，還沒有真正意義上的旅游區(qū)(點)，旅游資源基本上處于自然狀態(tài)；旅游基礎(chǔ)設(shè)施條件較差，目前約有東電、南山、寧紅、青云大酒店、銀河大酒店等11家賓館與招待所，1610個床位，主要以滿足當(dāng)?shù)鼐用窦耙话愎珓?wù)客人的需要為主，只有一家準(zhǔn)四星級旅游飯店；修水縣城內(nèi)的餐飲以社會餐館為主，近兩年來農(nóng)家樂餐館發(fā)展較為迅速。商業(yè)網(wǎng)點和娛樂場所雖然相對較多，但也是以地方消費為主，檔次較低。第二章 旅游發(fā)展背景一、生態(tài)度假旅游發(fā)展態(tài)勢自二十世紀(jì)80年代以后，生態(tài)旅游在世界上以年均10%—30%的速度發(fā)展（世界旅游業(yè)年均發(fā)展速度為4%），年產(chǎn)值達(dá)2000億美元以上，它被普遍看作可能是傳統(tǒng)大眾旅游升級換代的最佳替代產(chǎn)品，代表了21世紀(jì)旅游發(fā)展的方向。生態(tài)度假旅游是社會進(jìn)步和旅游產(chǎn)業(yè)走向成熟的產(chǎn)物。隨著各國經(jīng)濟(jì)的增長，人們收入的提高及帶薪假日的延長，越來越多的游客已不滿足于在各個旅游點之間長途跋涉、疲于奔命的旅游方式，旅游目的也從傳統(tǒng)的開闊眼界，增長見識，向通過旅游使身心得到休息放松、陶冶生活情趣等方面轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代旅游的新價值取向。因此，以生態(tài)度假、康體為主要目的的休閑旅游成為旅游業(yè)中的熱點。有資料顯示，在歐洲和北美，旅游客源輸出的70％以上是度假休閑。據(jù)美國專家預(yù)測，到2030年，旅游業(yè)將成為全世界80％以上人員的生活必需，可見生態(tài)度假旅游具有廣闊的國際市場。中國近年在各類自然保護(hù)區(qū)和森林公園中積極發(fā)展生態(tài)旅游，據(jù)不完全統(tǒng)計，年均接待生態(tài)游客為2500萬人次左右，并呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢頭。新興的生態(tài)旅游雖然具備廣闊的發(fā)展前景，但就我國國情并結(jié)合實踐效果而言，目前我國尚不具備全面地大范圍地開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品的條件。由于生態(tài)旅游基本都選取生態(tài)環(huán)境相對優(yōu)良的地帶作為產(chǎn)品開發(fā)區(qū)，而旅游產(chǎn)開發(fā)與經(jīng)營，伴隨著游客的活動，必然對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、社會文化環(huán)境帶來一定的不可避免的負(fù)面影響，并極易引起當(dāng)?shù)丨h(huán)境的退化現(xiàn)象。因此，我國目前更應(yīng)該提倡的是理念形態(tài)的生態(tài)旅游，即旅游業(yè)的生態(tài)化發(fā)展與管理，在旅游者中樹立生態(tài)消費觀念，在旅游企業(yè)中實施生態(tài)化運營，提供綠色產(chǎn)品、倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)、實現(xiàn)綠色增長，在行業(yè)管理中加強(qiáng)旅游業(yè)的生態(tài)化管理，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。因此，生態(tài)旅游概念作為一項原則，廣泛適用于一切旅游活動中。隨著我國人民生活水平的提高和“雙休日”制及節(jié)假日的推行，休閑度假旅游已成為尋常百姓關(guān)心的話題?；貧w自然、返樸歸真，是人類共同的天性，是現(xiàn)代文明社會中人們的一種迫切要求。尤其是在市場競爭日益激烈、工作與生活節(jié)奏都明顯加快的今天，人們希望能利用閑暇時間從工作的勞累與緊張中解脫出來，放松精神、陶冶情趣、鍛煉身體、調(diào)節(jié)生活。因此，他們大多希望到氣候宜人、環(huán)境幽靜、風(fēng)景優(yōu)美、空氣清新、沒有污染的地方去康復(fù)自己的身心，希望休閑地能提供多樣化、大眾化的娛樂、休閑和康體項目。顯然，如同修河規(guī)劃區(qū)這樣的風(fēng)景優(yōu)美的山水小城具有發(fā)展生態(tài)度假旅游的良好條件，是休閑度假者的首選。二、修河流域在江西旅游中的地位與作用生態(tài)度假旅游是一種較高層次的旅游活動，它的發(fā)展要受到資源、環(huán)境質(zhì)量的影響，更要受到一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展水平的影響，受到人們消費水平與消費理念的影響，受到原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的影響。修水縣地處九江，是三省九縣中心城市，區(qū)位條件優(yōu)勢，與主要中心城市，如南昌均在3小時交通圈內(nèi)，是短期度假的理想之地。因此，不論是從江西省旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析，還是從滿足人們的需求角度分析，以及從旅游產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級換代角度分析，修水具備了發(fā)展生態(tài)度假旅游的時機(jī)與基礎(chǔ)。從修水縣旅游資源特色及區(qū)位條件分析，修水生態(tài)休閑度假旅游的開發(fā)，對江西旅游業(yè)的發(fā)展具有以下明顯作用：（一）豐富江西旅游產(chǎn)品內(nèi)容江西目前有山（廬山、三清山、井岡山、龍虎山等名山資源）、湖（鄱陽湖、仙女湖、柘林湖）的知名品牌資源，而以河流峽谷風(fēng)光見長的資源尚沒有開發(fā)。修河是鄱陽湖五大水系中水質(zhì)最好、風(fēng)光最秀美的河流峽谷資源，正可以互補(bǔ)對“河”品牌開發(fā)中的不足，構(gòu)建江西省的“四山三湖一河”的旅游拳頭產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，達(dá)到錯位發(fā)展的目的，豐富江西的旅游產(chǎn)品。(二)增加休閑度假空間隨著人們度假需求的不斷增加，度假空間也要不斷增加，江西省目前雖然已有很多著名的旅游勝地，但由于這些知名勝地資源等級高，如廬山是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)地等，旅游發(fā)展規(guī)模與開發(fā)強(qiáng)度要受到一定的限制。江西省若僅靠幾個知名品牌旅游地，會增加知名品牌的環(huán)境壓力與資源保護(hù)