【正文】 古詩詞中詞句的引用、化用與創(chuàng)新 百花爭(zhēng)艷有雷同，詩詞一家總相似，古為今用本無心，豈可妙語不相逢！ 這幾天跟于丹重溫中國文學(xué)史上最美古詩詞，有很大的感觸，原來我們一直激賞、贊嘆不止的美麗詩文，很多都是引用、化用前人的一些文字和意象重新組合創(chuàng)作而成。 我先要指出的是，今天這里所說的意象化用，不包括一些古詩詞中已經(jīng)約定俗成的表達(dá)模式，如梧桐、芭蕉、雨點(diǎn)、杜鵑、憑欄、夕陽表達(dá)憂傷、悵惘、悲涼等情緒，也不包括一些用典如接輿、五柳、相如賦、東床等。 因?yàn)槭请S筆，所以化用和創(chuàng)新的例子并不嚴(yán)格分類，只一一列舉。 在感嘆好花不常，無人同賞時(shí)，唐代劉希夷在《代悲白頭翁》一詩中寫道：今年落花顏色改，明年花開復(fù)誰在？（最后一句更是了得“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。劉希夷為保此句版權(quán)，不幸為其舅宋之問害死。）到了北宋，歐陽修在《浪淘沙》里將其化用為“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？” 我們都熟悉史上最有才情南宋女詞人李清照《武陵春》里的一句“物是人非事事休，欲語淚先流”，這句話從何而來？在我看來，應(yīng)該是北宋歐陽修《玉樓春》里的“尊前擬把歸期說，欲語春容先慘淡?！钡抢钋逭盏脑~寫得比歐陽修更真切感人，此句應(yīng)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。 在某些狀物描寫的細(xì)節(jié)處，一些博覽群書的詩人也創(chuàng)造性地應(yīng)用了前人作品的表達(dá)法，比如寫綠荷在秋風(fēng)中搖曳的景象，秦觀在《虞美人》中有詩云“綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風(fēng)......柳外一雙飛去、卻回頭。”顯然，秦觀化用了杜牧《奇案郡中偶題二首》的兩句“多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。” 唐朝溫庭筠《更漏子》有一句“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，寫思婦聽到三更梧桐雨，孤枕難眠，聽雨到天明。這一聲聲梧桐雨滴到南宋，蔣捷在《》中化成了“悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明”，將思婦閨情大化為人世滄桑。人生多少悲歡都變成流不斷的階前雨滴。 還是這個(gè)蔣捷的《》，毛澤東深解其味。“壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)”，毛澤東在《》中第一句就化用了這句詩詞，將其改為“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。”一改原句沉郁傷懷之情，用西風(fēng)晨月、寒霜斷雁為英雄主義的豪情壯志做鋪墊，以引出下闋“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，此為欲揚(yáng)先抑。 蘇軾在《吉祥寺賞牡丹》一詩中有云“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”，黃庭堅(jiān)在《南鄉(xiāng)子》一詞中自我調(diào)侃，將其改為“花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁”。古人以化用、創(chuàng)新為樂事，在此可見一斑。 用流水寫哀愁、柔情，自古有之。也許看到柔柔弱弱、一去不返的流水，人們會(huì)本能地產(chǎn)生一種憐愛、溫柔、不舍之情。 南唐后主李煜有一句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”廣為傳唱。這一江春愁，流到北宋秦觀筆下，變成了“便做春江都是淚，流不盡，許多愁?！? 曹雪芹的《紅豆曲》中的一句我們一定不陌生，甚至能唱得有滋有味：展不開的眉頭，捱不完的更漏。恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。比較一下杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的一二句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”，其中似有幾分淵源。 我們吟唱的《月滿西樓》（其實(shí)李清照的詞牌名叫《一剪梅》）有兩句“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！? 纏綿悱惻，無端端就會(huì)把人感動(dòng)。其實(shí)唐代的劉長卿那首詩也很不錯(cuò)，卻沒能像女詞人的這首詞那樣深入人心：猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。 關(guān)于月亮，引用和化用的例子就多了。李白在唐朝舉杯問月“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！边@一問，到宋朝還無解答，于是蘇軾接著問“明月幾時(shí)有？把酒問青天”。這恐怕是個(gè)萬古不解的迷。 唐朝李賀在《金銅仙人辭漢歌》中說“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，后一句一直縈繞在很多詩人心中，怎樣才能從情感、字句和音韻上對(duì)出一個(gè)下聯(lián)？到了北宋，一個(gè)叫石曼卿的詩人終于找到了圓滿的對(duì)句“月如無恨月長圓”。毛澤東則在七律詩《人民解放軍占領(lǐng)南京》配出另一個(gè)對(duì)句“人間正道是滄?！?，又將憂愁化成了豪氣。 杜牧在《寄揚(yáng)州韓綽判官》一詩中有句：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？到了南宋，姜夔也來揚(yáng)州吊古，想起杜牧詩句，面對(duì)歷經(jīng)幾百年滄桑的二十四橋和當(dāng)年那一輪不變的明月，不由得嗟嘆：二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？ 明月多與相思緊相隨。東漢有位無名氏留下《古詩十九首》，平白如話。其中第十九首寫道：明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。這首詩在唐朝宰相張九齡心中久久激蕩，當(dāng)他面對(duì)海上一輪明月靜靜升起時(shí)，留下《望月懷遠(yuǎn)》的千古名句：海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。 明月總引起詩人不盡的遐想。還是唐朝，張若虛集古人望月抒懷之大成，寫就《春江花月夜》，其中“春江潮水連海平，海上明月共潮生......可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！币老】杀媲叭说挠白?。 月亮也總讓人聯(lián)想起純凈、高潔的品格。南宋詞人張孝祥在貶官北還時(shí)，途經(jīng)洞庭湖。他眼中的洞庭湖，水波不興、恬淡靜謐，他心中的月亮，冰清玉潔、明亮浩瀚,正如詩人的胸襟和品格：素月分輝，明河共影，表里俱澄澈......孤光自照，肝膽皆冰雪。這些詩句讓人聯(lián)想起王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。兩處異曲同工，兩人心心相映，只是穿越了幾百年的時(shí)空。 夕陽也被古人千百次借用，來抒發(fā)離愁、鄉(xiāng)愁。 龔自珍在《己亥雜詩》中有云：吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞？“夕陽山外山”，多么富有詩意、色彩和層次的畫面！近代集詩詞、音樂、書畫、佛學(xué)一體的大師李叔同在《送別》一詩中借用這句詩詞，譜就一首經(jīng)典校園名曲傳唱至今：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。無論何時(shí)唱起，心中都是帶著凄涼的溫暖和纏綿。 我們?cè)倏纯幢彼瓮跤韝的一首《村行》怎么寫斜陽：萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽?！傲⑿标枴?