解讀試題的立意及設問中的用詞——對溫州市“二?！本碇饔^(已修改)
2025-08-13 14:02 本頁面
【正文】 解讀試題的立意及 設問中的用詞 —— 對溫州市“二模”卷主觀題的解讀 蒼南縣教研室 梁亦錦 一、解讀主觀題的價值立意 （一）解讀主觀題的 價值立意 可看題頭的導讀句 2022年浙江卷 。 工業(yè)革命 極大地 改變 了 人類社會的面貌 ，學者們對此進行了深入研究。請你對下述問題表達自己的見解。 2022 年浙江卷 。 制度創(chuàng)新 ，其憲法在中央政府的權(quán)力構(gòu)建中體現(xiàn)了 三權(quán)分立 的原則。 2022年浙江卷 38．閱讀材料，加深對歷史上 江南經(jīng)濟變化 的認識。 39． 1750－ 1850年是 西方文明 突飛猛進的重要 階段 。 2022 年浙江卷 38． 人類文明 歷經(jīng)千百年的 隔絕、碰撞、交融 ，不斷走向新的“解放”。 39．去年是 辛亥革命 100周年，不少學者注重 從 世界歷史的 宏觀角度來研究 中國史上的這一重大事件。 2022年浙江卷 38． 政治文明的演進 經(jīng)歷了漫長而艱難的過程。 39．今年是蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā) 70周年 ，蘇聯(lián)解體 20周年 。 （三）溫州市“二?！本?38題的 價值立意 古今會通，以“西學中源說”切入，聯(lián)接幾個歷史人物的思想，揭示了近代中國思想解放潮流的階段性及復雜性，體現(xiàn)了浙江省“小切口”的命題特點。 （二）浙江卷主觀題的 價值立意 、專題史立意為主， 2022年起以大跨度、通史為主，打通古今、中外的時空界限。 ，更關(guān)注以學界研究熱點。如辛亥革命。 溫 “ 二模 ” 卷 38．“ 西學中源說 ”認為：西方的某些事物源出中國，中國學習這些事物乃是恢復舊物，不是學習西方。 19世紀 60— 90年代，此種說法最為盛行。 溫 “ 二模 ” 卷 39． 1919年戰(zhàn)勝國代表舉行 巴黎和會 ，它 解決了一些問題 ，但也 留下了一些棘手的問題 。 （四）溫州市“二模”卷 39題的價值立意 中外貫通，以“巴黎和會的得與失”為線索，緊扣“一戰(zhàn)”爆發(fā)百年的熱點，融入有關(guān)巴黎和會上中國外交成敗的史學研究新成果。 巴黎和會上中國外交成敗的史學研究新成果 過去對巴黎和會中國“ 外交失敗 ”的闡釋，歷經(jīng)90多年似已成為 定論 。這種觀點認為中國雖是戰(zhàn)勝國一員，和會卻將德國原來在山東的權(quán)益交給日本，地位如同戰(zhàn)敗國。事實上，在和會中中國各方面的表現(xiàn)不差，若以全盤及長遠角度觀之，中國在巴黎和會中的外交成績應屬難能可貴。 —— 唐啟華《再論巴黎和會》 中國以戰(zhàn)勝國一員的身份， 參與 20世紀國際新秩序的制定，列席國際聯(lián)盟創(chuàng)始會員國 ，是中國進入國際體系并為國際社會接納的重要里程碑。此外， 中國簽署三個和平條約及幾項國際協(xié)定，廢除部分不平等條約，收回部分特權(quán) ，表現(xiàn)出不畏強權(quán)、不屈不撓爭取國家權(quán)益的積極外交精神，令人印象深刻。 長遠來看，巴黎和會上中國外交的成績應重新評估 。 —— 唐啟華《再論巴黎和會》 紅色部分為孔子的政治理想。 答案： 孔子提出仁、禮、中庸的學說；希望統(tǒng)治者克己復禮（或恢復周禮的權(quán)威，使社會能夠君臣有別、長幼有序），推行德治；從而在人人道德自覺的基礎(chǔ)上建立一個禮樂文明的社會。 而康有為卻將孔子（在五經(jīng)中）并未涉及到的西方民主、議院等思想附會到孔子身上。（ 8分） 用詞 1： 得當 。 解讀： 命題者告知考生，按照孔子的政治理想，去衡量康有為的看法是否符合孔子的設想。 二、解讀設問中的“用詞” 溫二模 38（ 1）結(jié)合孔子的政治理想，分析材料一中康有為的看法是否 得當 。（ 10分） 381 10 0 題號 滿分 平均分 得分率 滿分率 零分率 難度 區(qū)分度 學生錯答的示例 答案： “西學中源說”認為中國學習西方的某些事物乃是恢復舊物，不是學習西方， 可以減少封建頑固派的
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1