第二部分為什么會(huì)犯罪(已修改)
2025-08-13 13:07 本頁面
【正文】 第二部分 為什么會(huì)犯罪 第一節(jié) 犯罪原因的各種學(xué)說 一、早期的犯罪學(xué)思想 古希臘 蘇格拉底的“面相說” ——根據(jù)人的面色等來判斷一個(gè)人將來行善還是行惡。如“凡面黑者大都有作惡的傾向”。 古希臘 柏拉圖的“善惡論” ——人的靈魂中存在著善與惡兩個(gè)方面，如果個(gè)人受到良好的教育，靈魂中的“善”就能控制住其“惡”部分，人就不會(huì)犯罪。 英國 霍布斯的“性惡論” 意大利 貝卡利亞 、英國 邊沁 的、德國費(fèi)爾巴哈等“ 趨利避害論 ” 中國 孟子的“性善論” 、 荀子的“性惡論” 、 董仲舒的“性三品說” ——“（上人）圣人”不存在犯罪可能性；“下人”，天生犯罪人；“中人”，兩種可能性。 孔子“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)” ，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)。 二、犯罪生物學(xué)理論 ? ? 意大利的 龍布羅梭 ，提出了 天生犯罪人 理論 ? ? 采用實(shí)證方法，受達(dá)爾文進(jìn)化論影響，隔代遺傳（返祖現(xiàn)象）。 ? ? 天生犯罪人的特征 包括：（ 1）生理特征：扁平的額頭，頭腦突出，眉骨隆起，眼窩深陷，巨大的頜骨，頰故同聳；齒列不齊，非常大或非常小的耳朵，頭蓋及臉左右不均，斜眼，指頭多畸形，體毛不足等。（ 2）精神特征：痛覺缺失，視覺敏銳；性別特征不明顯；極度懶惰，沒有羞恥心和憐憫心，病態(tài)的虛榮心和易被激怒；迷信，喜歡紋身，慣于用手勢表達(dá)意識(shí)等。 三、犯罪學(xué)的精神分析理論 奧地利的 弗洛伊德 （ 1）提出 ? 性本能是犯罪的根本原因 ? 性本能包括：生本能 ——建設(shè)性本能，是性欲、戀愛等行為的動(dòng)力 死本能 ——破壞性本能，是殺傷、虐待、破壞等行為的動(dòng)力。如果轉(zhuǎn)向內(nèi)部就會(huì)自暴自棄、甚至自殺；如果轉(zhuǎn)向外部，就犯罪。 （ 2） 人格結(jié)構(gòu)與犯罪 本我（伊特） 自我 超我 與生俱來 現(xiàn)實(shí)化的本我 道德化的自我 （里比多，包括生的 本能和死的本能） 快樂原則 現(xiàn)實(shí)原則 道德原則 四、犯罪學(xué)的社會(huì)學(xué)派理論 （ 1）馬克思主義犯罪原因論 核心 :犯罪是剝削階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物 馬克思主義犯罪觀認(rèn)為，犯罪并非是從來就有的，而是隨著人類社會(huì)分裂為階級(jí)，伴隨國家與法的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在階級(jí)社會(huì)中，所有被宣布為犯罪的，必然都是最終侵犯了統(tǒng)治階級(jí)利益的行為。馬克思恩格斯指出，? 犯罪 孤立的個(gè)人反對(duì)統(tǒng)治關(guān)系的斗爭 ……”“ 蔑視社會(huì)秩序最明顯、最極端的表現(xiàn)就是犯罪 ? （ 《 馬克思恩格斯全集 》 第 3卷）。 （ 2）菲利的犯罪三原因理論 核心 :犯罪是多種因素相互作用的結(jié)果 意大利犯罪學(xué)家恩里科 菲利（ Fnrico Ferri）提出了犯罪三原因理論，把犯罪分為三大因素：即人類學(xué)因素、自然因素和社會(huì)因素。 （ 3） 相對(duì)剝奪理論 （ relative deprivation theory） 核心：社會(huì)不公是引發(fā)犯罪的主要原因 相對(duì)剝奪理論由美國的社會(huì)學(xué)家朱迪斯 布勞（ Judith Blau） 和彼德 布勞 （ Peter Blau） 夫婦首先提出 。 該學(xué)說基本觀點(diǎn)是 ， 貧富懸殊造成的相對(duì)剝奪感和社會(huì)不公感 ， 會(huì)導(dǎo)致憤怒情緒和犯罪行為 。 (4)文化沖突理論（ culture conflict theory） 核心：犯罪是文化沖突的結(jié)果 該理論的主要代表人物是美國犯罪學(xué)家索斯坦 塞林（ Thorsten Sellin）。塞林在 1938年出版的 《 文化沖突與犯罪 》一書中，對(duì)文化沖突理論作了比較系統(tǒng)的論述。他指出，社會(huì)存在兩種文化沖突，一種是隨著社會(huì)的發(fā)展變化導(dǎo)致的不同時(shí)期的文化沖突，一種是同一時(shí)期兩種對(duì)立文化產(chǎn)生的文化沖突。文化沖突必然導(dǎo)致行為規(guī)范的沖突，而行為規(guī)范的沖突就可能導(dǎo)致犯罪。塞林認(rèn)為，文化沖突通常會(huì)在三種情況下產(chǎn)生：（ 1）具有不同文化地區(qū)的接壤之處；（ 2）根據(jù)一種文化群體的行為準(zhǔn)則制定的法律規(guī)范被擴(kuò)展使用于另一種文化區(qū)域；（ 3）一種文化群體的成員移民到
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