第六單元堅(jiān)持正確的價(jià)值取向(已修改)
2024-08-14 04:04 本頁(yè)面
【正文】 第六單元堅(jiān)持正確的價(jià)值取向一、選擇題1．(2004年湖南，25)2004年3月14日，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行憲法進(jìn)行第四次修改。修改后的憲法增加了：“公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”，“國(guó) 家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用，并給予補(bǔ)償”。憲法的上述修正進(jìn)一步體現(xiàn)的精神是 ( ) A．個(gè)人利益服從國(guó)家和集體利益 B．充分尊重和維護(hù)個(gè)人正當(dāng)權(quán)利 c．個(gè)人利益和集體利益互為前提 D．個(gè)人利益和集體利益相互促進(jìn)2．(2004年廣東，23)兩廣自古產(chǎn)荔枝，荔枝營(yíng)養(yǎng)豐富，清甜可口，但進(jìn)食過(guò)多則易患“荔枝病”。這說(shuō)明 ( ) A．對(duì)荔枝的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值要一分為二地看待 B．飲食要注意適度原則 c．美食都有潛在的危險(xiǎn)性 D．為防微杜漸，應(yīng)盡量少食荔枝3．(2004年廣東，24)同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口，說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說(shuō)明 ( ) A．價(jià)值判斷總是有主觀性 B．“趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) c．兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的 D．價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值4．(05春28)網(wǎng)絡(luò)世界是各種思想意識(shí)交織在一起的“萬(wàn)花筒”。我們應(yīng)該用先進(jìn)的文化武裝自己，把腐朽的文化拒絕在“視窗”之外。下列觀點(diǎn)不正確的是 ( ) A．網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)事物的正確反映，應(yīng)當(dāng)兼收并蓄B．網(wǎng)絡(luò)文化是多元的，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 c．網(wǎng)絡(luò)世界充滿矛盾，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) D．網(wǎng)絡(luò)世界是復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)明辨是非5．(北京30)非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問(wèn)題，在遵循市場(chǎng)法則，追求企業(yè)利益的同時(shí)，還需堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，維護(hù)國(guó)家利益。這是因?yàn)? ( ) A．集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向 B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自發(fā)產(chǎn)生集體主義 c．集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義具有內(nèi)在一致性6．(廣東21)“晝出耕田夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是 ( ) A．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān) B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C．人的意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān) D．自然環(huán)境決定人的意識(shí)7．(江蘇11)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)是新時(shí)期江蘇精神的核心內(nèi)涵?！昂霌P(yáng)三創(chuàng)”精神，推進(jìn)“兩個(gè)率先”，體現(xiàn)了 ( ) A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 B．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用8．(南通10)2004年11月9 H，臺(tái)灣“教育部”公布了新的“高中歷史課程暫行綱要草案”，把所謂的“臺(tái)灣史”與中國(guó)史單獨(dú)編制成冊(cè)，并把所謂的“臺(tái)灣地位未定論”充塞其中，烙滿了“去中國(guó)化”的痕跡。但是，臺(tái)灣歷史是不可能由“臺(tái)獨(dú)”分子任意篡改的，從哲學(xué)上看是因?yàn)? A．臺(tái)灣史是中國(guó)史的一部分 B．社會(huì)存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C．錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展 D．認(rèn)識(shí)事物必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)9．(南通15)下面這幅漫畫說(shuō)明 ( ) ①價(jià)值觀人皆有之，但人的價(jià)值觀具有差異性②不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用 ③人們的利益立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的看法就會(huì)不同④事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小是由人們的價(jià)值觀決定的 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要注意教育和引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)和處理黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。據(jù)此回答1011題。10．(南通16)從哲學(xué)上
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