【正文】 文化與社會 體味文化 第九單元 文化與生活 第二十一課 文化與社會 總覽知識體系 文化 “ 萬 花筒 ” 文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在 不同區(qū)域、不同自然環(huán)境，有不同文化 文化是什么 內(nèi)涵：文化是相對于① 而言的人類全部 ② 活動及其產(chǎn)品 實(shí)質(zhì)：精神現(xiàn)象 經(jīng)濟(jì)、政治 精神 特點(diǎn) 文化是③ 特有的現(xiàn)象 文化也是人們的一種④ 人們的精神活動離不開⑤ ，精神產(chǎn)品離 不開⑥ 人類社會 文化素養(yǎng) 物質(zhì)活動 物質(zhì)載體 形式：靜態(tài)形式與動態(tài)形式 文化的 力量 文化作為一種⑦ ，能夠在人們認(rèn)識世 界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為⑧ 文化的力量不僅表現(xiàn)在⑨ 的成長歷程中， 而且表現(xiàn)在⑩ 的歷史中 精神力量 物質(zhì)力量 個(gè)人 民族和國家 文化與社會 文化與經(jīng)濟(jì)、政治 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 文化與綜合國力 經(jīng)濟(jì)、政治 文化， 文化是經(jīng)濟(jì)和政治的 文化 于經(jīng)濟(jì)、政治 先進(jìn)的、健康的文化會 促進(jìn)社會的發(fā)展 落后的、腐朽的文化則 會阻礙社會的發(fā)展 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 文化與 相互交融 文化與 相互交融 文化越來越成為 的重要源 泉，越來越成為 競爭的重要因素 我國要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的 重要戰(zhàn)略任務(wù)來抓 決定 反映 反作用 經(jīng)濟(jì) 政治 民族凝聚力和創(chuàng)造力 綜合國力考點(diǎn)一 體味文化 知識清單 （ 1）內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人 類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界 觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部 分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非 意識形態(tài)的部分。它既不是指廣義的文化，也 不是指狹義的文化。 （ 2）特點(diǎn)： ①是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。 ②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。 ③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。 文化表現(xiàn)形式：思想、理論、信念、信仰、道 德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等（靜態(tài)形 式）；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過 程，都是文化活動（動態(tài)形式）。 （ 1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識 世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對 社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 （ 2）這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程 中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 （ 3）先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展， 落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。 思維拓展 （ 1）正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： ①文化是一種精神活動。而不是指人們從事 的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動。②文化包括人類所創(chuàng) 造的全部精神產(chǎn)品。③文化有意識形態(tài)與非意 識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級 性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。 （ 2）廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。 （ 3）狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。 （ 4）“文化生活”中的“文化”是指建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，其實(shí)質(zhì)是指“社會主義精神文明”。 （ 1）從文化的實(shí)質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。 文化具有意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化之分。 （ 2）從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是一 種社會現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、 為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文 化。 （ 3）從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。 （ 4）從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會發(fā)展軌跡的反映。 （ 1）從量的角度看，文化的力量有大小之分。 文化對社會發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn) 在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家 的歷史中。 （ 2）從質(zhì)的角度看，文化的力量有好壞之分。 先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)個(gè)人和社會的發(fā) 展，落后的、腐朽的文化則會阻礙個(gè)人和社會 的發(fā)展。 命題探究 命題角度 1 文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。 ［預(yù)測題型：選擇題］ 【 例 1】 （ 2020 廣東單科） 冼星海在抗日戰(zhàn)爭時(shí) 期創(chuàng)作了 《 黃河大合唱 》 等名曲，并產(chǎn)生了廣 泛的影響。這表明 （ ） 解析 在抗戰(zhàn)時(shí)期這一大背景下，創(chuàng)作名曲并 產(chǎn)生積極影響，體現(xiàn)的是人在社會實(shí)踐中創(chuàng)造 文化，反過來文化又影響了人的實(shí)踐活動。文 化與社會實(shí)踐不一定同步，并且文化創(chuàng)造的主 體是人民群眾，故排除 A、 B、 D三項(xiàng)。 C 命題角度 2 文化的作用。 ［預(yù)測題型：選擇題］ 【 例 2】 （ 2020 山東文綜） 為推動社會主義文化 的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理 工作。 這是基于 （ ） ①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識中華文化 A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④ 解析 ②表述有誤，優(yōu)秀的文化典籍不能直接 轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。①③④分別從不同的角度說 明文化典籍整理工作的重要性和意義，故選 B。 B 錯題診斷 【 誤點(diǎn)警示 1】 純自然的東西也是文化 文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng) 造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能 稱為文化。文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。 矯正訓(xùn)練 1 東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的 《 廬山 圖 》 ，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。 下列說法正確的是 （ ） ①藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 ②文化是由人所 創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象 ③廬山的自然美 也是一種文化 ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A.①②③