世界觀與哲學(xué)的關(guān)系(已修改)
2025-07-30 00:33 本頁面
【正文】 世界觀與哲學(xué)的關(guān)系 世界觀與方法論的關(guān)系 具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)是什么 第二課 百舸爭流的思想 自主學(xué)習(xí) ? ？ ? ？ ? ？ ? ？ ? 本問題？ 注意： A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。 B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的 辯證 關(guān)系”。 哲學(xué)的基本問題： 思維和存在的關(guān)系 問題，也就是 意識(shí) 和 物質(zhì) 的關(guān)系問題。 一、哲學(xué)的基本問題 ? 南北朝時(shí)，齊國宰相 肖子良 的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚(yáng)人死后精神不滅。官員范縝 挺身而出，指出： ‘形存則神存，形謝則神滅’。 精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體消亡，則精神消失。肖子良 幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。便派人對(duì)他說：像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這樣違背潮流的言論呢？你趕快放棄你的言論。 范縝 聽后，哈哈大笑：要我?賣論求官?，那我早就是高官了。 ? 這里的 “形”“神” 各指什么？ ? 你認(rèn)為先有 “形” 還是先有 “神”， 二者的關(guān)系應(yīng)該怎樣？ 思維和存在何者為 本原 的問題（二者何為第一性，誰決定誰） 對(duì)這一
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