【正文】 第一節(jié) 舊石器時(shí)代的人類與文化 一、與人類起源有關(guān)的古猿類化石的發(fā)現(xiàn) 目前研究者認(rèn)為，人猿的共祖可能是一種漸新世的埃及古猿。這種古猿的一支通過森林古猿進(jìn)化成為黑猩猩，大猩猩；另一支則可能通過臘瑪古猿、纖細(xì)型南方古猿、猿人發(fā)展到現(xiàn)代人。我國發(fā)現(xiàn)的開遠(yuǎn)臘瑪古猿化石和可能是類似南方古猿的牙齒化石，為尋求人類遠(yuǎn)祖進(jìn)化的重要環(huán)節(jié)提供了線索。 目前已知的最早的古人類是在非洲東部的埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的距今260萬年前的古人類化石。目前在亞洲地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的人類遺跡之一是1998年在安徽繁昌縣孫村鎮(zhèn)人字洞發(fā)現(xiàn)的距今240200萬年的人工石質(zhì)品和骨制品。人類從南方古猿中分化為能人（400萬年前），人類與動(dòng)物有了根本的分界，人類歷史由此而生。中國的舊石器時(shí)代始于200萬年前的巫山人（直立猿人），止于距今1萬年以前的山頂洞人。古人類發(fā)展階段：直立人（猿人）===早期智人===晚期智人===現(xiàn)代人二、中國猿人與舊石器早期的物質(zhì)文化 中國猿人的化石遺存 大約在距今300多萬年或100萬年前后，人基本上形成了，通稱為直立人，或者猿人。我國境內(nèi)遍布猿人的遺跡，已發(fā)現(xiàn)許多猿人的化石，主要有元謀猿人、藍(lán)田猿人、北京猿人等。 元謀猿人 1965 年在云南元謀縣上那蚌村附近，發(fā)現(xiàn)猿人的左、右上內(nèi)側(cè)門齒兩顆，屬同一青年男性個(gè)體，定名為“元謀直立人”，俗稱“元謀人。”元謀人的生活年代距今170萬年左右。元謀人化石是中國境內(nèi)已知最早的人類化石。 藍(lán)田猿人 1963 年在陜西藍(lán)田縣陳家窩發(fā)現(xiàn)一個(gè)完好的猿人下頜骨化石； 1964 年藍(lán)田縣公王嶺又發(fā)現(xiàn)一個(gè)不很完整的猿人頭骨化石。前者距今約50萬年，后者約100萬年。藍(lán)田猿人的眉脊骨特別粗大，前額低平，嘴部突出，牙齒較大；其腦殼較圓，腦量較小，約為 780 毫升；頭骨枕部寬闊而圓鈍，外形輪廓呈楔形。這些形態(tài)特征說明他們的體質(zhì)還有較多的原始性。 北京猿人 北京猿人又稱“北京人”。自 1921 年至 1966 年，在北京周口店龍骨山經(jīng)過大規(guī)模的發(fā)掘，得到大量的猿人骨骼化石，大約代表 40 多個(gè)個(gè)體。北京猿人與藍(lán)田猿人相比，腦殼較薄，腦量增大，其平均腦量為 1059 毫升，但與現(xiàn)代人腦量 1400 毫升相比，腦量較小。北京猿人前額稍高，眉脊骨稍小，嘴部也略微向后收縮，頭骨枕部窄而長，外部輪廓呈橢圓形，仍帶有較明顯的原始性。北京猿人相對(duì)現(xiàn)代人較矮，成年男性平均 米，成年女性平均 米。北京人四肢骨已比較接近現(xiàn)代人。北京猿人的年代約在距今 70 萬～ 23 萬年之間。西侯度文化 1961 ～ 1962 年，在山西省發(fā)現(xiàn)西侯度文化遺址。遺址中發(fā)現(xiàn) 32 件石制器，有刮削器、砍斫器和三棱大尖狀器等。此外，還發(fā)現(xiàn)有一些燒骨和帶切刮痕跡的鹿角。距今 180 萬年，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的舊石器文化。 三、早期智人 ( 古人 ) 與舊石器中期的物質(zhì)文化 早期智人 ( 古人 ) 距今二、三十萬年前后，人類大體上進(jìn)入了第二個(gè)發(fā)展階段，即早期智人階段，也稱為“古人”階段。舊石器中期文化遺存較早期豐富，所發(fā)掘的化石表明，古人與猿人相比，在體質(zhì)上有了更進(jìn)一步的發(fā)展，其創(chuàng)造的物質(zhì)文化也更加進(jìn)步。 大荔人 1978 年春，陜西大荔縣發(fā)現(xiàn)基本完好的人類頭骨化石，唯缺牙齒和下頜骨，為一年齡不足 30 歲的青年男性個(gè)體。頭骨的頂部低平，眉脊粗壯，骨壁較厚，這些均與北京人的性狀接近。與北京人相比，其頂骨相對(duì)較大，枕骨隆凸下移，頂枕部較高，嘴部不很突出。腦量比北京人平均值稍大，約 1120 毫升。從這些特點(diǎn)來看，大荔人比北京人進(jìn)步。距今 23 萬～ 18 萬年間。大荔人的形態(tài)介于直立人與早期智人之間，屬于早期智人的古老類型。大荔人的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國古人類學(xué)研究上的一大空白。 丁村人 1954 年山西襄汾縣丁村發(fā)掘到同屬一個(gè)十二、三歲兒童的 3 顆牙齒化石，為右上內(nèi)側(cè)門齒、右上外側(cè)門齒和右下第二臼齒。門齒齒冠舌面仍有明顯的舌面隆突和指狀突，但已不如北京猿人復(fù)雜。齒冠舌面則都是中部低陷呈鏟形，表明與現(xiàn)代黃種人較接近。齒面咬合面紋理結(jié)構(gòu)性質(zhì)也在猿人和現(xiàn)代人之間。1976 年又發(fā)掘到一個(gè)大約兩歲小孩的右頂骨化石，比北京猿人的頂骨薄，顯示了人類體質(zhì)的進(jìn)步性質(zhì)。距今7萬年。 許家窯人 山西省陽高縣許家窯遺址，目前我國舊石器中期古人類化石、動(dòng)物化石和文化遺物最為豐富、規(guī)模最大的遺址。 1974 年、 1976 年、 1977 年曾幾次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)許多塊人骨化石。代表 10 個(gè)男女老幼不同的個(gè)體。其體質(zhì)特征是：頭骨骨壁厚，頂骨內(nèi)面腦膜中動(dòng)脈分枝不像北京猿人那樣粗大和分叉簡單，枕骨圓枕不及北京猿人寬突，嘴部不太突出，下頜較低而寬，牙齒粗大，齒冠嚼面比較復(fù)雜。許家窯人本身具有不少北京猿人的原始性狀，又有接近現(xiàn)代人的特征。距今 萬～ 10 萬年間。 1958 年，在廣東曲江縣馬壩的一個(gè)洞穴中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人類的殘頭骨和一些動(dòng)物的化石，其頭骨特征介于猿人與現(xiàn)代人之間，與古人相似。1973 年，在北京周口店龍骨山的新洞里發(fā)現(xiàn)一顆男性左上前臼齒，新洞人是北京猿人和山頂洞人的中間環(huán)節(jié)。四、舊石器時(shí)代的社會(huì)組織形態(tài) 原始群 舊石器早期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，人的智力處在原始蒙昧階段。中國猿人必須依靠集體的力量，才得以生存，于是產(chǎn)生了人類最初的社會(huì)組織——原始群。一些人類學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)原始群都過著群婚的生活，實(shí)行雜亂的婚姻形式。一個(gè)原始群就是一個(gè)血緣大家族，彼此之間都有血緣關(guān)系。 血緣家族公社 人類不斷發(fā)展，由原始群時(shí)期進(jìn)入原始公社時(shí)期，也有人稱之為血緣家族公社時(shí)期。這一時(shí)期，人類體質(zhì)發(fā)生突變，從南方古猿發(fā)展到直立人；另外，就是人造工具的出現(xiàn)，人類開始創(chuàng)造文化。隨之，人類的第一個(gè)社會(huì)組織——血緣家族公社出現(xiàn)了。 血緣家族內(nèi)，只有同輩的男女才允許發(fā)生婚姻關(guān)系。原始公社的第一個(gè)婚姻禁約在于排除父母和子女之間的婚姻關(guān)系，實(shí)行通常所說的班輩婚。 第二節(jié) 母系氏族社會(huì) 大約距今五萬年，古人進(jìn)化為新人。新人又稱作晚期智人。在這個(gè)時(shí)期，人類體質(zhì)形態(tài)的原始特征基本消失，逐漸分化成各色人種，現(xiàn)代人開始形成，與新人相一致的是氏族公社形成。到了距今七、八千年前，進(jìn)入新石器時(shí)期，我國母系氏族社會(huì)逐漸發(fā)展到繁榮時(shí)期。 一、晚期智人（新人）及其物質(zhì)文化 目前我國發(fā)現(xiàn)的晚期智人（新人）主要有河套人、山頂洞人、峙峪人、柳江人、麒麟山人等。 河套人 河套南部薩拉烏蘇河發(fā)現(xiàn)許多舊石器晚期的文化遺址和人類化石。其中包括 1956 年以來獲得的頂骨、額骨、枕骨、下頜骨、股骨、脛骨、腓骨和肩胛骨等20多件化石；還有 1922 年在大溝灣一帶獲得的一顆八、九歲兒童的上外側(cè)門齒。河套人屬晚期智人，距今 5 萬～ 萬年。 山頂洞人 1933 ～ 1934 年在發(fā)現(xiàn)北京猿人的周口店龍骨山的山頂洞里，先后發(fā)現(xiàn)了至少代表 8 個(gè)以上的男女老幼不同個(gè)體的完整的頭骨、上下腭骨、牙齒和體骨化石。山頂洞人許多共同的基本特征，明顯地表現(xiàn)為原始的黃種人。 1963 年山西朔縣峙峪村發(fā)現(xiàn)一塊枕骨化石，距今約 萬年。 1956 年在廣西來賓麒麟山發(fā)現(xiàn)屬于一老年男性個(gè)體的顱底部分化石，稱為“麒麟山人化石”。廣西柳江通天巖山洞里發(fā)現(xiàn)了較豐富的新人化石材料，其中包括 1 具頭骨 ( 缺下頜骨 ) ， 4 個(gè)胸椎骨連 5 段肋骨， 5 個(gè)腰椎及骶骨、右髖骨、左右股骨各 1 段。除股骨屬于一女性個(gè)體外，其他同屬一個(gè)中年男性個(gè)體。柳江人明顯地具有黃種人的特征，是分化和形成中的黃種人類型。 從以上眾多的考古發(fā)現(xiàn)中可以知道，我國各個(gè)時(shí)期的人類化石，明顯地具有一些共同特征，例如上門齒的鏟形結(jié)構(gòu)，顴骨高，顴面前突出而較垂直，為闊鼻型，下頜圓枕較多見。各個(gè)階段的人類形態(tài)特征存在的差異，反映了人類的進(jìn)化過程。我國古人類的發(fā)展是連續(xù)性的，有明顯的傳承關(guān)系。 二、新石器文化的區(qū)域特征 新石器早期，我國的先民已進(jìn)入了農(nóng)業(yè)定居階段，早期的聚落已經(jīng)形成。聚落中男女分工也開始出現(xiàn)，聚落成員的貧富分化還不十分明顯，但已經(jīng)出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)現(xiàn)象。具有原始文字性質(zhì)的契刻符號(hào)也已出現(xiàn)。新石器早期處于母系社會(huì)向父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期。 黃河流域大約包括陜西、山西、河北、河南等地區(qū)。這一區(qū)域的文化以仰韶文化為主。 裴李崗文化 1977 ～ 1979 年河南新鄭裴李崗發(fā)現(xiàn)一處重要的新石器早期遺址。時(shí)代約在前 6000 年以前，與磁山遺址的年代相當(dāng)或略早。 裴李崗遺址發(fā)現(xiàn)有房基遺址、窖穴、灰坑、墓葬等。陶器以泥質(zhì)紅陶為主。石器有鏟、斧、鐮、磨盤。墓葬中隨葬石磨盤的一般為女性，隨葬農(nóng)具者為男性，男女分工明顯。 磁山文化 1976 年～ 1977 年河北省武安縣磁山發(fā)現(xiàn)一處新石器早期遺址。其年代約在前 6000 年～前 5600 年間，早于仰韶文化。 賈湖遺址 位于河南省舞陽縣，屬于裴李崗文化的重要遺址，距今年代約為 7000 ～ 8000 年，即前 6000 年左右。賈湖遺址發(fā)現(xiàn)房基 30 余座，陶窯 10 余座，灰坑 300 余個(gè)，墓葬 300 余座。該遺址的遺物多為生產(chǎn)工具和生活用具。賈湖遺址中發(fā)現(xiàn) 10 支骨笛，均出在墓葬中。這些骨笛已具備 6 ～ 7 個(gè)音階結(jié)構(gòu)，發(fā)音準(zhǔn)確，至今仍可以吹奏旋律，為中國和世界音樂史上提供了寶貴的資料。 賈湖遺址有的龜甲和石柄上帶有契刻符號(hào)。這些符號(hào)與殷墟甲骨文、周代金文中一些字形相似，具有原始文字的性質(zhì)。 仰韶文化 1921 年春，河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)一處彩陶、紅陶和磨光石器并存的新石器時(shí)期的文化遺址。此期文化最初被冠以“彩陶文化”的美稱，并聞名天下。仰韶文化在距今約 6000 年之前形成，延續(xù)約 2000 年之久。 仰韶文化的基本內(nèi)涵是經(jīng)營農(nóng)業(yè)，以種粟為主，兼營漁獵采集；其陶器以紅陶為主，器形有盆、缽、罐等，器物表面多彩繪，有的陶器上面還繪有魚、人面等圖案。 仰韶文化中已出現(xiàn)了文明的要素。仰韶文化姜寨遺址除發(fā)現(xiàn)黃銅片，還有黃銅管，其時(shí)代約在公元前 4700 年左右。仰韶文化晚期已發(fā)現(xiàn)古城堡。鄭州西山古城址是仰韶文化的遺存，距今約 5300 年至 4800 年。 仰韶文化有定居的村落和集中的墓地，半坡遺址中發(fā)現(xiàn) 45 座中小型房基，居住區(qū)以一大型的近方形房屋為中心，小房子面向大房子形成不規(guī)則的半月形。聚落外有防御性壕溝。臨潼姜寨遺址有房基 120 座，居住區(qū)中心為一面積較大的廣場。房基可分五個(gè)建筑群，每群建筑以一個(gè)大型房屋為主體。聚落周圍，亦挖有兩條各約 2 米寬的護(hù)村壕溝。這些房基有地穴式、半地穴式、平地起建等建筑形式。仰韶文化遺址的小房子的面積約十幾乃至 30 多平方米。小房子內(nèi)有灶坑，門口多有窖穴，多數(shù)房基中有生產(chǎn)工具和生活用具。 馬家窯文化 因最早發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯而得名。在這些文化類型的遺址主要分布在黃河上游，可分為馬家窯、半山、馬廠等不同類型。其文化序列為：馬家窯類型 ( 約前 3100 ～前 2700 年 ) ——半山類型 ( 約前 2600 ～前 2300 年 ) ——馬廠類型 ( 約前 2200 ～前 2000 年 ) 。馬家窯文化前后延續(xù) 1100 年左右。 馬家窯類型文化中生產(chǎn)工具數(shù)量少，器類簡單，制作粗獷，狩獵工具占很大比例。墓葬中也沒有發(fā)現(xiàn)隨葬品嚴(yán)重不均的現(xiàn)象。半山類型居民的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，兼營狩獵業(yè)。制陶業(yè)發(fā)達(dá)，陶器造型美觀，彩繪紋飾富麗堂皇。到了馬廠類型階段，工具數(shù)量增多，制作精巧；發(fā)現(xiàn)許多粟類糧食，說明其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸提高。在制陶工藝方面，出現(xiàn)了慢輪修整技術(shù)和許多造型新穎精巧的藝術(shù)品，如柳灣的人像彩陶壺等。馬廠類型的墓葬規(guī)模大小及隨葬品數(shù)量懸殊，說明私有制正在產(chǎn)生。 大汶口文化 以最早發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口而得名，系前 4300 ～前 2400 年的一支古代文化，遺址為一氏族墓地。大汶口文化以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，主要種植粟。墓葬中出土的石器比較精致，有橢圓形的斧、穿孔斧、穿孔鏟；另外，象牙器、玉器、白陶器大量出現(xiàn)，輪制陶器技術(shù)開始出現(xiàn)，說明手工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步和發(fā)達(dá)。家畜飼養(yǎng)業(yè)也比較發(fā)達(dá)，墓葬中有許多豬、狗、牛、羊的骨頭等。長江下游相當(dāng)于仰韶文化和龍山文化時(shí)期的遠(yuǎn)古代表文化主要是河姆渡文化和良渚文化。 河姆渡文化 1973 年在浙江余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的一種文化遺存，主要分布在浙江寧紹平原東部。其年代約為前 5000 ～前 3800 年。因首次發(fā)現(xiàn)于河姆渡，故稱此種文化為“河姆渡文化”。河姆渡出土石、骨、木、陶的各種生產(chǎn)工具幾千件，其中成批的骨耜尤其引人注目。另外，還有豐富的稻作遺存。 河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)干欄式的木構(gòu)建筑遺跡，它不同于北方的平原地穴式的或地面上的土木建筑，代表我國另一種建筑類型。河姆渡文化原始藝術(shù)豐富多彩，如象牙雕刻的雙鳥朝陽，木雕魚，陶塑人頭像，用玉和瑩石磨制的璜、玦、管、珠等一類器物，加工精細(xì)，表現(xiàn)了較高的藝術(shù)水平。 長江中游的代表文化主要是大溪文化和屈家?guī)X文化。 大溪文化1959年至1975年間在重慶巫山縣大溪遺址進(jìn)行三次發(fā)掘，清理出200余座墓葬，是一處具有代表性的文化遺址。其分布范圍主要在川東、鄂西，并擴(kuò)大到湖北中部，南達(dá)洞庭湖周圍。大溪文化的年代約為前4000年～前3400年。大溪文化普遍使用磨制石器。大溪文化的農(nóng)業(yè)以種植稻米為主，漁獵占輔助地位。大溪遺址墓葬常隨葬玉、石、蚌、骨和象牙質(zhì)的裝飾品，如玦、環(huán)、珠、鐲、璧等。 其他地區(qū)的文化遺存。 紅山文化是距今約五千年左右分布在我國東北地區(qū)的文化，1935年首先在內(nèi)蒙古赤峰市紅山發(fā)現(xiàn)而得名。紅山文化以彩陶“之”形紋陶和細(xì)石器共存為基本特征，主要分布在內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部、河北北部、吉林西北部一帶。紅山文化的相對(duì)年代與仰韶文化大致相當(dāng)。 1983 ～ 1985 年考古工作者在遼寧西部的凌原、建平兩縣交界處的牛河梁發(fā)現(xiàn)一處紅山文化遺址，距今約 5000 年左右。牛河梁主要發(fā)現(xiàn)的“女神廟”牛Ⅰ和積石冢遺址牛Ⅱ?！芭駨R”出土有泥塑人像和不少玉器。金字塔式建筑殘存高20米