【正文】 WORD資料可編輯 加強農村文化建設的重要性關于中國特色社會主義文化建設的思考黨的十七屆三中全會作出的關于《中共中央關于推進農村改革發(fā)展若干重大問題的決定》中指出繁榮發(fā)展農村文化。社會主義文化建設是社會主義新農村建設的重要內容和重要保證。堅持用社會主義先進文化占領農村陣地，滿足農民日益增長的精神文化需求，提高農民思想道德素質。扎實開展社會主義核心價值體系建設，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝農村黨員、教育農民群眾，引導農民牢固樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想。推進廣播電視村村通、文化信息資源共享、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化室建設、農村電影放映、農家書屋等重點文化惠民工程，建立穩(wěn)定的農村文化投入保障機制，盡快形成完備的農村公共文化服務體系。扶持農村題材文化產品創(chuàng)作生產，開展農民樂于參與、便于參與的文化活動，建立文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”長效機制，支持農民興辦演出團體和其他文化團體，引導城市文化機構到農村拓展服務。重視豐富農民工文化生活，幫助他們提高素質。廣泛開展文明村鎮(zhèn)、文明集市、文明戶、志愿服務等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導農民崇尚科學、誠信守法、抵制迷信、移風易俗，遵守公民基本道德規(guī)范，養(yǎng)成健康文明生活方式，形成男女平等、尊老愛幼、鄰里和睦、勤勞致富、扶貧濟困的社會風尚。加強農村文物、非物質文化遺產、歷史文化名鎮(zhèn)名村保護。發(fā)展農村體育事業(yè)，開展農民健身活動。 加強農村文化建設的重要性當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。當前加強中國特色社會主義文化建設，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。 一、二十世紀九十年代以來，國內外局勢發(fā)生了空前劇烈的變化。要在新的形勢下把握中國特色社會主義文化建設的歷史方位，必須注意以下幾點： 一是全球化。經濟全球化是對全球化的狹義理解，主要指世界經濟的一體化，世界市場的一體化，國際金融的一體化等等。廣義的全球化的理解則是指人類社會經濟、政治、文化在全球范圍內的一體化，指人類克服自然地理因素的限制，在世界范圍內全方位的聯(lián)系、溝通、交流和互動。馬克思、恩格斯早在《共產黨宣言》中就說過，由于開拓了世界市場，一切國家的生產和消費都成為世界性的。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所替代。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共財產，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。（P276）一個社會系統(tǒng)，主要有經濟、政治、文化三大要素構成，三者是相互聯(lián)系，相互作用，密不可分的。經濟全球化不是孤立的，必然對政治、特別是文化發(fā)生重要影響，其后果必然反映在政治和文化領域。 二是信息化。電子計算機和全球互聯(lián)網的發(fā)展，跨越了民族和國家的界限，把世界連成一體，極大地促進了文化傳播和文化交往，影響和改變了人們的文化消費觀念和文化消費模式。如果說，農業(yè)時代以犁和手推磨為特征，工業(yè)時代以蒸汽機和發(fā)動機為特征，信息時代則是以計算機和網絡為特征。以互聯(lián)網為標志的信息革命，使人們可以通過網絡實現(xiàn)信息的交流與共享。交往的網絡化和虛擬化，使人的精神生活和文化生活實現(xiàn)了前所未有的全球互聯(lián)與溝通，是人類交往活動的一次偉大革命。在科學技術迅猛發(fā)展的今天，任何國家和地區(qū)在封閉的狀態(tài)中都無法實現(xiàn)現(xiàn)代化。而且，任何國家和地區(qū)，要想再過從前那種孤立、封閉的社會生活也是不可能的?，F(xiàn)代世界信息系統(tǒng)每天跨越時空向不同的國度和地區(qū)傳播林林總總的文化信息，不管你意識到與否，每天早晨人們睜開眼睛實際上面臨的是整個世界。現(xiàn)代信息系統(tǒng)幾乎網絡了人們的一切視覺和聽覺器官，從而把整個世界聯(lián)系在一起，使人們都成為世界的一員。 三是市場化。建立社會主義市場經濟體制是我國經濟振興和社會進步的必由之路，這種經濟體制不僅同社會主義基本經濟制度政治制度結合在一起，而且同社會主義文化建設結合在一起。發(fā)展社會主義市場經濟有利于解放和發(fā)展生產力，有利于提高綜合國力，有利于提高人民生活水平。也有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識。同時，市場自身的弱點和消極方面也會反映到精神生活和文化建設中來。為此，就要引導人們正確處理競爭與協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經濟效益和社會效益等關系，反對唯利是圖、見利忘義，逐步形成健康有序的經濟和社會生活規(guī)范。 四是文化商業(yè)化。以商業(yè)、娛樂和消費為主要形式的大眾文化的興起與流行，是當前文化傳播的重要特征。比如磁帶、光盤、卡通畫，就具有可批量生產和復制生產進而廣泛傳播的特點。再比如肯德基、麥當勞、米老鼠、唐老鴨、可口可樂、芭比娃娃，其文化符號的意義要遠遠大于快餐符號和玩具符號的意義。以標準化、大批量、可復制為特點的商業(yè)文化對文化傳播和文化建設的影響，決不能低估。 二 大力加強中國特色社會主義文化建設，發(fā)展先進文化，對于推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化，對于促進社會全面進步和人的全面發(fā)展，具有特別重要的意義，占有十分重要的地位。 首先，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面需要大力加強中國特色社會主義文化建設。社會主義現(xiàn)代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特征。它反映我國社會主義經濟與政治的基本特征，又對經濟和政治發(fā)展起重大作用。我們必須從中國特色社會主義的經濟、政治、文化協(xié)調發(fā)展的高度，從社會主義事業(yè)興旺發(fā)達和民族振興的高度，認識中國特色社會主義文化建設在社會主義現(xiàn)代化建設總體布局中的極端重要性。中國特色的社會主義經濟，就是建立社會主義市場經濟，解放和發(fā)展生產力；中國特色的社會主義政治，就是發(fā)揚社會主義民主，健全社會主義法制，以法治國，建立社會主義法治國家；中國特色的社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的民族的科學的大眾的社會主義文化。這三個方面應當互相促進，協(xié)調發(fā)展。 其次，代表先進文化的前進方向需要大力加強中國特色社會主義文化建設。2000年2月，江澤民在廣東考察工作時，提出了三個代表的重要論斷，即中國共產黨必須始終代表中國先進社會生產力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。從而在黨的建設中，引人注目地突出了先進文化的重要性。先進文化是健康的科學的向上的，是代表未來發(fā)展方向，推動社會前進的文化。是人類文明進步的結晶，它影響人的精神和靈魂，滲透于社會生活各個方面。是否擁有先進文化，是否代表先進文化的前進方向，決定一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。 再次，綜合國力的激烈競爭需要大力加強中國特色社會主義文化建設。中國特色社會主義文化，是綜合國力的重要標志。當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。世界多極化、經濟全球化的深入發(fā)展，引起世界各種思想文化，歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進步的和落后的，積極的和頹廢的，展開了相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御。總體上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不但在經濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其它民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)文化的與時俱進，是關系廣大發(fā)展中國家前途和命運的重大問題。關于文化建設在綜合國力中的重要作用的深刻揭示，突出了中國特色社會主義文化建設的重要性和緊迫性，體現(xiàn)了新世紀中國共產黨人的文化自覺。 第四，全面建設小康社會需要大力加強中國特色社會主義文化建設。黨的十六大提出了全面建設小康社會的奮斗目標，即我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧，人民生活更加殷實。這是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標必經的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經濟體制和擴大對外開放的關鍵階段。要實現(xiàn)這個目標，不僅要發(fā)展經濟，完善民主法制，而且要使全民族的思想道德素質和科學文化素質明顯提高，形成全民學習、終身學習的學習型社會，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。所有這些，都離不開中國特色社會主義文化建設。 從歷史的發(fā)展來看，如果說二十世紀上半葉的主流是軍事競賽，二十世紀下半葉的主流是經濟競爭。那么，二十一世紀的主流就是文化的競賽。文化的碰撞、交流、融合對人類的作用，可能超越軍事、政治、經濟、意識形態(tài)乃至民族與國家。一個人的思想風貌、精神境界、道德情操、認識水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個民族的靈魂與脊梁，一個社會的秩序、公正和良知，一個國家的文明程度和進取精神，一個時代的變革力量、開拓勇氣、知識積儲和道德素養(yǎng)等，都是文化及其作用所形成的后果，都是文化用自己神秘而萬能的雕刀所精心雕塑出來的精神形象，道德形象，智慧形象與文明形象，都是文化的造化與賜予。[2]我們應當以全球化為背景和觀照，加強文化建設的自覺性與責任心，在與不同文化和文明的交流對話中，建設中國特色社會主義文化。 在現(xiàn)代社會中，我們深切地感受到，文化的內涵越來越豐富，文化的作用越來越大。加強中國特色社會主義文化建設，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務。為此，必須在以下幾個方面著力： 第一，堅持馬克思主義為指導，發(fā)展先進文化，支持有益文化，改造落后文化，抵御腐朽文化。第二，加強社會主義、集體主義、愛國主義教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。第三，把以法治國和以德治國結合起來，在加強社會主義法制建設的同時，建立同社會主義初級階段相適應的道德體系。第四，貫徹科教興國方針，培養(yǎng)高素質人才。第五，完善文化產業(yè)政策，支持文化產業(yè)發(fā)展，增強我國文化產業(yè)的整體實力和競爭力。 三 面對著國際國內的新形勢、新問題、新挑戰(zhàn)，從方法論上看，中國特色社會主義文化建設，必須注意把握以下幾個方面： 一是先進性與人民性。中國特色社會主義文化建設，必須代表中國先進文化的前進方向，這是毫無疑義的。在堅持文化建設和文化發(fā)展先進性的同時，也必須注意文化建設和文化發(fā)展的人民性，離開了人民性和群眾性而盲目追求先進性，就會使文化發(fā)展失去活力，失去對象。不僅人民大眾的生活是文化發(fā)展的源泉，而且文化建設和文化發(fā)展，必須從人民群眾的根本利益出發(fā)，反映廣大人民群眾的呼聲與愿望，這是中國特色社會主義文化建設的根本要求和出發(fā)點。 二是時代性與民族性。如何處理時代性和民族性的關系，是五四以來圍繞當代中國文化選擇所展開爭論的焦點問題之一，也是中國特色社會主義文化建設不可回避的關鍵問題之一。面對世界局勢的變動和中國現(xiàn)代化進程中的矛盾，文化保守主義者主張回歸傳統(tǒng)，復興儒學。他們認為中國的出路就在于儒學的復興，甚至認為二十一世紀就是儒學的世紀。對此，筆者不敢茍同。這是因為儒學本質上是農業(yè)文明的產物，它是與皇權政治、小農經濟相生相伴的，是同今天的工業(yè)文明在總體上尖銳沖突的。儒學的整體結構隨著它賴以生存的社會經濟基礎和政治制度的瓦解崩潰遭到破壞，是必然的。儒家文化整體結構的破壞表明它作為一個完整的文化形態(tài)對現(xiàn)代社會發(fā)生作用已不可能，當然，其局部功能并未完全喪失。也就是說，它在現(xiàn)代化建設中還可以發(fā)揮一些作用。比如在我國改革開放和建立市場經濟的過程中由于體制上的弊病與漏洞等原因，坑蒙拐騙，見利忘義的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，而儒家文化則是重義、重誠信的。這表明，對于現(xiàn)代化進程中