佛說般舟三昧經(jīng)(已修改)
2025-07-09 15:36 本頁面
【正文】 ，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。佛說般舟三昧經(jīng) 佛說般舟三昧經(jīng) 后漢月支三藏支婁迦讖譯 問事品第一 聞如是。一時佛在羅閱只加鄰竹園中。與大菩薩比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。及諸天龍阿須輪諸夜叉迦樓羅甄陀羅摩睺勒等。無央數(shù)眾。一切都在大會坐。是時[臺臺+(犮乂+又)]陀和菩薩。從坐起整衣服。長跪叉手白佛。愿欲有所問。聽者今當問。佛言善哉。恣汝所問。今當為汝說之。[臺臺+(犮乂+又)]陀和問佛言。菩薩當行何等法得智慧。如巨海攬萬流。云何行。博達眾智所聞悉解而不疑。云何行。自識宿命所從來生。云何行。得長壽。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗親知識無不愛敬。云何行。得端正顏好美艷。云何得高才與眾絕異。智慧通達無所不包。云何行。功立相滿自致成佛威神無量。成佛境界莊嚴國土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不違。云何行。得入總持門。云何行。得神足遍至諸佛土。云何行。得勇猛如師子無所畏。一切魔不能動。云何行得佛圣性。諸經(jīng)法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足離諛諂。不著三處。云何行。得無掛礙持薩云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行。得八種聲入萬億音。云何行。得具足相好。云何行。得徹聽。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力正真慧。云何行。心一等念十方諸佛悉現(xiàn)在前。云何行。知四事之本無。云何行。便于此間見十方無數(shù)佛土。其中人民天龍鬼神及蠕動之類善惡歸趣皆了知。所問如是。當云何行。愿佛說之釋一切疑。佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。善哉。汝所問多所過度。不可復計。汝所以能作是問者。汝乃前世過去佛時。所作功德。供養(yǎng)諸佛。樂于經(jīng)法。守禁戒行清凈所致。常行乞食不就請。多成就諸菩薩合會。教語令棄眾惡。視一切悉平等所致。常有大慈大悲所致。汝功德不可復計。佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。有三昧名十方諸佛悉在前立。能行是法。汝之所問悉可得也。[臺臺+(犮乂+又)]陀和白佛。愿為說之。今佛說者。多所過度安隱十方。為諸菩薩現(xiàn)大明相。佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。有三昧名定意。菩薩常當守習持。不得復隨余法。功德中最第一 行品第二 佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。菩薩欲疾得是定者。常立大信。如法行之則可得也。勿有疑想如毛發(fā)許。是定意法。[臺臺+(犮乂+又)]陀和。持是行法便得三昧?，F(xiàn)在諸佛悉在前立。其有比丘比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。如法行持戒完具。獨一處止念西方阿彌陀佛今現(xiàn)在。隨所聞當念。去此千億萬佛剎。其國名須摩提。一心念之。一日一夜若七日七夜。過七日已后見之。譬如人夢中所見。不知晝夜亦不知內(nèi)外。不用在冥中。有所蔽礙故不見。[臺臺+(犮乂+又)]陀和。菩薩當作是念。時諸佛國境界中。諸大山須彌山。其有幽冥之處。悉為開辟無所蔽礙。是菩薩不持天眼徹視。不持天耳徹聽。不持神足到其佛剎。不于此間終生彼間。便于此坐見之。譬如人聞墮舍利國。有淫女字須門。復有人聞淫女阿凡和利。復有人聞優(yōu)婆洹復作淫女。時其人未曾見此三女人。聞之淫意即動。是三人皆在羅閱只國同時念。各于夢中到其女邊。與共棲宿。覺已各自念之。佛告[臺臺+(犮乂+又)]陀和。我持是三女人以為喻。汝持是事為人說經(jīng)。使解此慧。至不退轉(zhuǎn)地無上正真道。若后得佛號曰善覺。佛言。菩薩于此間國土。念阿彌陀佛專念故得見之。即問。持何法得生此國。阿彌陀佛報言。欲來生者當念我名。莫有休息則得來生。佛言。專念故得往生。常念佛身有三十二相八十種好。巨億光明徹照。端正無比。在菩薩僧中說法不壞色。何以故。色痛癢思想生死識魂神地水火風。世間天上上至梵摩訶梵不壞色。
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