【正文】 常識判斷馬克思主義哲學(xué)原理 辯證唯物主義一、哲學(xué)的基本問題:物質(zhì)和意識誰是第一性問題 （劃分唯物主義和唯心主義） 先有樓房后有圖紙——唯物主義物質(zhì)和意識有無同一性 （劃分可知論和不可知論）宇宙是可知的（可知論），宇宙是不可知的（不可知論）唯物主義的歷史形態(tài)1古代樸素唯物主義力圖從具體事物中尋找世界的本原。（五行說，水火氣是本原。）古希臘的莫克利特的“原子論”是古代樸素唯物主義的最高形式。水是一切的根基（古希臘泰勒斯）2近代形而上學(xué)唯物主義背離了古代哲學(xué)把世界看成整體的辯證法觀點，在思維方式上特有的孤立，靜止，片面以及否認(rèn)矛盾的局限性（形而上）。具有三個歷史局限性，即機械性，形而上學(xué)性和唯心史觀（唯物主義不徹底性）霍布斯認(rèn)為，世界是機器，情感活動，也是純粹機械原因引起的，用力學(xué)規(guī)律解釋一切（形而上，機械）3現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義（科學(xué)）核心：意識對物質(zhì)的依賴性與意識對物質(zhì)的能動性（認(rèn)識是反映與認(rèn)識是能動的反映），世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一（物質(zhì)的具體形態(tài)：桌子，凳子）。唯心主義的基本類型1主觀唯心主義：把主觀精神（情感，意志）作為世界的本原（阿Q），客觀事物和物質(zhì)世界都是主觀精神的產(chǎn)物，荒謬之處在于必然導(dǎo)致“唯我論”萬事皆備于我，吾心即宇宙，心外無事，心外無物，心外無理?！安皇秋L(fēng)動，不是樹動，仁者心動”2客觀唯心主義：把某種脫離物質(zhì)，脫離任何人的精神看成世界的本原，荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”理在事先，謀事在人，成事在天。問題以下屬于客觀唯心主義的是（C,D）A 萬物皆便于我B 吾心即宇宙C 理在事先D 謀事在人，成事在天辯證唯物主義 （科學(xué)）二、世界的存在狀態(tài)世界萬物是發(fā)展的，屬于辯證法；世界萬物是靜止的，屬于形而上學(xué)。 三、馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義）的產(chǎn)生和本質(zhì)特征條件理論來源：德國古典哲學(xué)，批判地吸收了黑格爾辯證法，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈的唯物主義，拋棄了它的形而上學(xué)。顯著特點：（1）實踐性實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點。（2）階級性（階級是無處不在）本質(zhì)特征：實踐的、科學(xué)的和革命的學(xué)說。 四、馬克思主義哲學(xué)的中國化 毛澤東哲學(xué)思想和鄧小平哲學(xué)思想是其理論成果。毛澤東思想是馬克思主義在中國的新發(fā)展五、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性：運動物質(zhì)的含義（不考）運動（1）運動是物質(zhì)的本質(zhì)屬性（2）運動的絕對性和靜止的相對性（3）運動形式的多樣性時間和空間（1）時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式（載體）（2）時間和空間的絕對性和相對性（3）時間和空間的無限性和有限性。、物質(zhì)的統(tǒng)一性就是運動六、意識的起源、本質(zhì)和作用意識的起源：（1）是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（自然界形成人）；（2）是社會的產(chǎn)物（人要通過社會實踐產(chǎn)生意識）。意識的本質(zhì)：（1）是人腦的機能（動物沒有意識，條件反射不是意識）（2）是客觀世界的主觀反映（意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）意識的結(jié)構(gòu)和作用：（1）意識的結(jié)構(gòu)（不考）（2）意識的能動作用（反作用）。唯物主義辯證法 一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系二、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展問題（不依賴于人的意識而永恒發(fā)展，不依賴于某一個人，依賴于整個客觀世界，沒有毛澤東，還有李澤東）問題：不斷促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了（D）A 矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一的觀點B 內(nèi)因和外因結(jié)合的觀點C 兩點論和重點論統(tǒng)一的觀點D 聯(lián)系和發(fā)展的觀點三、唯物辯證法是聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)體系三大規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律（兩面性和統(tǒng)一性）；質(zhì)量互變規(guī)律（量的積累和質(zhì)的飛躍）；否定之否定規(guī)律（曲折性和前進(jìn)性）。五對范疇原因結(jié)果（因果聯(lián)系：內(nèi)因和外因）；必然性偶然性（確定，不確定）；可能性現(xiàn)實性（相互依存，相互轉(zhuǎn)化）；內(nèi)容形式；本質(zhì)現(xiàn)象。問題下列命題中，體現(xiàn)辯證法思想的是（ABD ）A 有無相生，難易相成（對立統(tǒng)一） B 千里之堤，潰于蟻穴（質(zhì)量互變） C 天不變，道亦不變D 禍兮福所依，福兮禍所伏（對立統(tǒng)一）對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心矛盾的基本屬性：矛盾的同一性和斗爭性矛盾是事物發(fā)展的動力矛盾的普遍性和特殊性（每個人都有不同的矛盾：家庭，社會等） 問題在處理實際問題時，往往不能“一刀切”的主要原因（ B）A 事物矛盾之間的聯(lián)系；B 事物矛盾具有特殊性；C 事物矛盾具有共同點；D 事物矛盾具有普遍性要正確處理好投資和消費，內(nèi)需和外需的關(guān)系，最根本的是擴大國內(nèi)消費需求，這體現(xiàn)的哲學(xué)原理（ A）A 內(nèi)因是事物變化的根據(jù)；B 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系；C 兩點論和重點論的統(tǒng)一；D 整體與 部分的關(guān)系。質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)與量的對立統(tǒng)一度是事物質(zhì)與量的統(tǒng)一（是量變到質(zhì)變的所要達(dá)到的界限），是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍和幅度。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中有量變）否定之否定規(guī)律肯定與否定否定之否定事物的發(fā)展經(jīng)歷兩次否定：肯定的否定和對否定的否定（肯定）；三個階段：肯定、否定、否定 之否定。四、世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)原因和結(jié)果（內(nèi)因外因，好結(jié)果壞結(jié)果）必然性和偶然性可能性和現(xiàn)實性內(nèi)容和形式現(xiàn)象和本質(zhì)認(rèn)識論 一、馬克思主義認(rèn)識論是能動的革命的反映論 二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)三、認(rèn)識的過程與方法認(rèn)識的辯證過程（1）從實踐到認(rèn)識：感性認(rèn)識到理性認(rèn)識——認(rèn)識第一過程（第一次飛躍）：客觀事物的反映（2）從認(rèn)識到實踐：理性認(rèn)識回到實踐中——認(rèn)識第二過程：人對客觀事物的反作用，認(rèn)識的提升辯證思維的基本方法（1）歸納和演繹（一般到特殊，特殊到一般）；（2）分析和綜合（由此及彼，由表及里）；（3）抽象和具體（概括和具體）；（4）歷史和邏輯（思維方式）四、認(rèn)識的真理性（判斷是否經(jīng)過實踐的檢驗和是否符合實際）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；堅持實事求是的思想路線（從實際出發(fā)，探尋規(guī)律）問題認(rèn)識是主體對客體的反映，從信息的角度看，反映的發(fā)生就是（ ）A 信息的產(chǎn)生過程；B 信息的傳播過程；C 信息的刺激過程；D 接受和保留信息的過程“從群眾來到群眾中去”的認(rèn)識論依據(jù)是（ ）A 矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一； B 實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一；C 認(rèn)識是在不斷深化發(fā)展的 D 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一歷史唯物主義一、馬克思主義的社會歷史觀歷史唯物主義使社會歷史觀成為科學(xué)社會發(fā)展是一個自然歷史過程二、社會基本矛盾及其運行機制生產(chǎn)力（生產(chǎn)能力）和生產(chǎn)關(guān)系（分配關(guān)系）（1）生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用（日本物資少決定人工生產(chǎn)，德國技術(shù)高決定人少機械化生產(chǎn)）（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用（城市的經(jīng)濟政策，對農(nóng)作物勞作產(chǎn)生影響）（3）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和）和上層建筑（政治文化等，例決策制度等）（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用（3）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律社會發(fā)展的動力機制 社會形態(tài)的劃分（資本主義，社會主義形態(tài)） 社會基本矛盾、階級斗爭、改革 三、階級、國家和社會革命階級國家的起源、實質(zhì)、職能、國體和政體（國家是階級發(fā)展的產(chǎn)物）社會革命 四、社會意識 （人對社會問題的意識）社會意識形態(tài)又稱觀念形態(tài)或意識形態(tài)。指政治，法律，道德，哲學(xué)，藝術(shù)宗教等各種社會觀念的總和。是上層建筑的組成部分，對社會存在有反作用。五、人民群眾和個人在歷史上的作用（英雄造時勢是主觀唯心，時勢造英雄是馬克思主義唯物論）六、人的本質(zhì)和人的價值 （人只有在社會中才有價值）七、社會進(jìn)步與人的全面發(fā)展（只有社會進(jìn)步，人才會全面發(fā)展）最后，行測、申論復(fù)習(xí)與考試過程中，閱讀量都非常的大，如果不會提高效率，一切白搭。首先要學(xué)會快速閱讀，一般人每分鐘才看200字左右，我們要學(xué)會一眼盡量多看幾個字，甚至是以行來計算，把我們的速讀提高，然后再提高閱讀量，這是申論的基礎(chǔ)?！缎袦y》的各種試題都是考察學(xué)生的思維，大家平時還要多刻意的訓(xùn)練自己的思維。學(xué)會快速閱讀，不僅在復(fù)習(xí)過程中效率倍增，在考試過程中更能夠節(jié)省大量的時間，提高效率，而且，在我們一眼多看幾個字的時候，還能夠高度的集中我們的思維，大大的利于歸納總結(jié)，學(xué)會后，更有利于《行測》的復(fù)習(xí)、考試，特別是在學(xué)習(xí)速讀的同事，還能夠?qū)W習(xí)思維導(dǎo)圖，對于《行測》的各種試題都能得心應(yīng)手的應(yīng)付。本人當(dāng)年有幸學(xué)習(xí)了快速閱讀，至今閱讀速度已經(jīng)超過5000字/分鐘，學(xué)習(xí)效率自然不用說了。我讀大學(xué)的成績是很差，考公務(wù)員的時候我媽說我只是碰運氣，結(jié)果最后成績出來了居然考了崗位第二，對自己的成績非常滿意，速讀記憶是我成功最大的功勞。找了半天，終于給大家找到了下載的地址，怕有的童鞋麻煩，這里直接給做了個超鏈接，先按住鍵盤最左下角的“ctrl”按鍵不要放開，然后鼠標(biāo)點擊此行文字就可以下載了。認(rèn)真練習(xí)，馬上就能夠看到效果了！此段是純粹個人經(jīng)驗分享，可能在多個地方看見，大家讀過的就不用再讀了，只是希望能和更多的童鞋分享。問題人類社會關(guān)系中，最基礎(chǔ)最本質(zhì)的關(guān)系是（C ）A 血緣關(guān)系；B 利益關(guān)系；C 生產(chǎn)關(guān)系；D 協(xié)作關(guān)系下列屬于社會意識形態(tài)的有（AB）A 倫理學(xué)；B 藝術(shù)；C 形式邏輯；D 管理科學(xué)AB是屬于社會觀念，CD是學(xué)科毛澤東思想概論 科學(xué)含義：1毛澤東是馬克思列寧主義在中國的運用和方法。2毛澤東是被實踐證明了的中國革命和建設(shè)的正確原則和經(jīng)驗總結(jié)（鄧小平理論：建設(shè)）3毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶一、毛澤東思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生的社會歷史條件時代條件、社會條件、物質(zhì)基礎(chǔ)、理論條件、實踐基礎(chǔ)萌芽時期形成時期成熟時期二、新民主主義革命理論近代中國國情和中國民族民主革命發(fā)生的歷史必然性新民主主義革命理論是中國革命實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)新民主主義革命的總路線提出：最早提出：《中國社會各階級的分析》完整提出：1948年毛澤東《晉綏干部會議上的講話》內(nèi)容：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的（核心），人民大眾的，反對帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級：a三座大山壓迫，革命徹底性b比較集中，便于組織c和農(nóng)民密切聯(lián)系，便于形成組織。新民主主義的基本綱領(lǐng)：政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)三大經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收四大家族為首的壟斷資本（大資本）歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)（國家建設(shè)的支持力量，小資本）。三大法寶：1939《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞—統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)中華人民共和國的成立標(biāo)志著新民主主義革命基本勝利，中國進(jìn)入新民主主義社會（非社會主義社會）。新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗（1）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)革命道路（2）基本經(jīng)驗，三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。三、社會主義改造理論新民主主義的性質(zhì)和特征黨在過渡時期的總路線從建國到社改完成叫做過渡時期，總路線（一化三改）：相當(dāng)長的時間內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的資本主義改造。社會主義消滅剝削制度的標(biāo)志是：三大改造的完成社會主義改造社會主義制度的建立鄧小平理論一、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義形成過程和歷史地位（1）鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國（中國建設(shè)）實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物；（2）黨的十五大正式確定為黨的指導(dǎo)思想；解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓（突破性理論）——信資信社的標(biāo)準(zhǔn)不是制度，而是三個“有利于標(biāo)準(zhǔn)”。鄧小平理論的首要問題：什么是社會主義，怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義 社會主義的本質(zhì)是什么（判斷是否體現(xiàn)）社會主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（判斷是否體現(xiàn)）社會主義初級階段和黨的路線（1）初級階段的提出：十一屆六中全會（2）初級階段的含義（3）初級階段的主要矛盾主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。（包括物質(zhì)文明和精神層面的矛盾問題）矛盾的主要方面是落后的社會生產(chǎn)（4）黨在初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)一個中心（經(jīng)濟建設(shè)），兩個基本點（四項基本原則和改革開放）四項基本原則：堅持社會主義道路，無產(chǎn)階級的專政，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，馬列主義和毛澤東思想（核心：黨的領(lǐng)導(dǎo)）社會主義的根本任務(wù)和發(fā)展戰(zhàn)略（1）發(fā)展生產(chǎn)力是根本任務(wù)1984年，鄧小平提出“共產(chǎn)主義就是各盡所能，按需分配。這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，所以社會主義階段最根本的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力（符合馬克思主義：生產(chǎn)力是第一要素）1992，南方談話，發(fā)展才是硬道理十六大報告指出：貫徹三個代表，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。（2）“三個有利于”是判斷標(biāo)準(zhǔn)92年提出判斷資，社的標(biāo)準(zhǔn)三個有利于：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。十四大指出是判斷各方面工作的是非得失的標(biāo)準(zhǔn)（3）發(fā)展戰(zhàn)略戰(zhàn)略目標(biāo)：21世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。戰(zhàn)略步驟（三步走）97年十五大1第一個十年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番2到建黨100年時，國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善。3到世紀(jì)中葉建國100年時，基本實