【正文】 江蘇省中學(xué)教育學(xué)歷年真題及答案匯總（２００４－２００９）第一章一、單項(xiàng)選擇題2004年1．制度化教育的標(biāo)志是 ( B )（p2）A．教育實(shí)體 B．學(xué)校 c．學(xué)校教育系統(tǒng) D．終身教育 的特點(diǎn)（ C )(P10)A．古代教育 B．近代教育 C．2 0世紀(jì)以后的教育 D．后工業(yè)社會(huì)教育4．教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是 ( C )(P17)A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B．康德的《論教育》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D．杜威的《民主主義與教育》2005在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是( D ) (P18)A、赫爾巴特 B、盧梭 C、洛克 D、杜威20061．我國(guó)近代學(xué)制創(chuàng)建于[ C ] (P3)A、盛唐 B．明木 C、清末 D．民國(guó)2. 戰(zhàn)國(guó)后期從正反兩方面總結(jié)儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)的著作是[ A ] (P12)A．《學(xué)記》 B．《孟子》 C．《論語(yǔ)》 D．《中庸》3．教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是[ B ] (P17)A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C．洛克的《教育漫話》 D．杜威的《民本主義與教育》4．“學(xué)不躐等”體現(xiàn)的教學(xué)原則是[ C ](p13)A. 直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．循序漸進(jìn)原則 D．鞏同性原則5．蘇格拉底問(wèn)答法中的問(wèn)答分為三步，第三步是[ C ](P13)A．定義 B．蘇格拉底諷刺 C．助產(chǎn)術(shù) D．提問(wèn)，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人的教育家是[ D ] (P18)A．赫爾巴特 B．盧梭 C．洛克 D．杜威7. 提山了著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出 “天賦的智力人人平等”結(jié)論的教育家是[ A ]（P16）A．洛克 B．盧梭 C．杜威 D．福祿貝爾9．“臧息相輔”即主張[ C ]（P12）A．教與學(xué)相結(jié)合 B．學(xué)與思相結(jié)合 C．課內(nèi)與課外相結(jié)合 D．教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合20071．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，促進(jìn)百家爭(zhēng)鳴盛況的形成，并成為我國(guó)教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑的是( A ) （P5）A．私學(xué) B．公學(xué) C．國(guó)學(xué) D．鄉(xiāng)學(xué)2．主張人為的、根據(jù)社會(huì)要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展的教育才是好的教育這一觀點(diǎn)的著作是( B )（P1516）A．《大教學(xué)論》 B．《愛(ài)彌爾》 C.《普通教育學(xué)》 D．《教育漫話》8．在古代教育中，“以僧為師，以（書(shū)）吏為師”的是( C )（P7）A．古代中國(guó) B．古代印度 C．古代埃及 D．古代希臘9．在世界范國(guó)內(nèi)，嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于( D )（P2）A. 18世紀(jì)上半期 B．18世紀(jì)下半期 C．19世紀(jì)上半期 D．19世紀(jì)下半期10．體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)原則的論述是( B )(p13)A．化比成俗 B．學(xué)不躐等 C．君子之交，喻也 D．時(shí)教必有止業(yè)，退息必有居學(xué)20081．強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。這一思想被稱為( B )（P17）A．人文教育學(xué)派 B．傳統(tǒng)教育學(xué)派 C．現(xiàn)代教育學(xué)派 D．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派2．提出“‘人是唯一需要教育的動(dòng)物’，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人都成為自身，成為本來(lái)的自我，都得到自我完善?！边@一思想的是( B) （P16）A．盧梭 B．康德 C．夸美紐斯 D．洛克3．主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強(qiáng)凋目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)的教育思想家是( A ) (p18)A．杜威 B．凱洛大 C．陶行知 D．裴斯泰洛齊7．漢代武帝以后，采納了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選十制度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。向漢武帝提出這一建議的是( A ) (p5)A．董仲舒 B．王充 C．司馬遷 D．鄭玄l1．開(kāi)始最早、持續(xù)時(shí)間最久、影響范圍最大的教育是( D )A．學(xué)校教育 B．社區(qū)教育 C．家庭教育 D．社會(huì)教育13．美國(guó)教育家伊里奇在《非學(xué)?；鐣?huì)》中主張取消學(xué)校制度，走向( D ) (p3)A．家庭教育 B．社會(huì)教育 C．教育網(wǎng)絡(luò) D．學(xué)習(xí)化社會(huì)2009在教育史上，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是( D )。(p17)A、康德 B、夸美紐斯 C、洛克 D、赫爾巴特中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的( B ) (p3)A、京師大學(xué)堂的建立 B、廢科舉，興學(xué)校 C、北洋大學(xué)的創(chuàng)建 D、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推行在我國(guó)教育史上，最早試圖剛馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問(wèn)題的是( A )A、楊賢江 B、蔡元培 C、李大釗 D、陶行知《教育史ABC》是我國(guó)最早一部用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法研究教育歷史的著作，《新教育大綱》則是我國(guó)第一本應(yīng)用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育基本理論的著作。古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是( D ) (p7)A、文法學(xué)校 B、騎士學(xué)校 C、琴弦學(xué)校 D、文士學(xué)校二、填空題20041．教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到 非制度化教育 的過(guò)程。(p2)2．義務(wù)教育是國(guó)家以 法律 形式規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。3．強(qiáng)調(diào)以教師為中心，課堂為中心，教材為中心的傳統(tǒng)教育的代表人物是 赫爾巴特 （P17）20051．教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（P17）200621．教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育再到非制度化教育 的過(guò)程。(p2)200816. 中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和 近代學(xué)制 。(p3)17. 認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自于后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。”持這一主張的是英國(guó)哲學(xué)家 洛克 。(p16)18. 戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《 學(xué)記 》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。(p12)19. 夸美紐斯是受到人文主義影響的捷克教育家。年輕時(shí)期他就具有強(qiáng)烈的民主主義思想，強(qiáng)調(diào)教育的 自然性 。(p2)20091二戰(zhàn)后，世界教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出教育的 終身化 、全民化、民主化、多元化及教育技術(shù)的現(xiàn)代化等新特點(diǎn)。(p10)2赫爾巴特的教育思想對(duì)1 9世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很人影響，被看作是 傳統(tǒng)教育派 的代表。(p17)三、判斷題2005，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。 ( 對(duì) ) (p4)四、簡(jiǎn)答題20051．試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。P10五、論述題200742. 閱讀下面文字，說(shuō)出隱含在其中的教育思想，并論述這一思想的內(nèi)涵。“……那種認(rèn)為青少年時(shí)馴在學(xué)校受到的教育就足以使人在未來(lái)的一生中應(yīng)付他遇到的各種挑戰(zhàn)的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)了，必須重新建立一種新的教育觀念，這就是：不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限丁青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的一生；不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。”教育的終身化(p10)第二章一、單項(xiàng)選擇題2004年 ( A )(P２６)A．第一次工業(yè)革命的基本完成 B．第二次工業(yè)革命的基本完成C．第三次工業(yè)革命的基本完成 D．信息革命的出現(xiàn)5．學(xué)校文化的核心是 ( D )（p38）A．物質(zhì)文化 B．制度文化 C．校園文化 D．思想觀念和行為方式2005人力資本理論說(shuō)明了( A ) (p2930)A、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C、政治對(duì)教育的制約作川 160