李白和杜甫詩歌的現(xiàn)實意義對比(已修改)
2025-07-04 21:26 本頁面
【正文】 李白和杜甫詩歌的現(xiàn)實意義對比[1] 見杜甫.《寄李十二白二十韻》?！菊?要】：李白、杜甫的詩歌名傳千古，不僅是唐代詩歌藝術的最高成就，也為后人留下了不朽的精神財富。從兩人的詩歌中我們可以看出，李白關注更多的只是自身的遭遇，他的詩中充滿了天馬行空的令人無法揣度的想象力；但杜甫關注更多的是廣大勞動人民的疾苦，他詩中充滿了悲天憫人的濟世情懷。因此，我認為，杜甫的詩歌與李白的相比，具有更現(xiàn)實的意義?！娟P鍵詞】： 李白 杜甫 精神財富 現(xiàn)實意義唐代詩歌文化是我國傳統(tǒng)文化藝術寶庫中的瑰寶，而李白和杜甫兩人的作品則代表了唐代詩歌藝術的最高成就。要研究唐代社會的現(xiàn)實情況，在歷史之外，兩人的詩歌也是研究時所必須參考的、無法忽略的重要依據(jù)。沒有研究過兩人的詩歌，那么對唐代歷史的研究可能就是不完整的，得出的結論也很有可能是片面的。一 李白、杜甫簡介 李白（七零一年 —— 七六二年），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。 他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即病卒。李白的詩以抒情為主。屈原之后，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”[1]，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。著有《李太白集》。杜甫（公元七一二 —— 七七零年），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人，人稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市）。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他
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