高中歷史必修三會(huì)考知識(shí)點(diǎn)整理(已修改)
2025-07-04 01:49 本頁(yè)面
【正文】 第一單元考點(diǎn) 百家爭(zhēng)鳴局面形成的意義 孔子、孟子、荀子等思想家及其主張 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 宋明時(shí)期理學(xué)的代表人物 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家及其主張《考綱梳理》一、百家爭(zhēng)鳴局面形成的意義春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。二、孔子、孟子、荀子等思想家及其主張（一）儒家孔子（儒家學(xué)派創(chuàng)始人）（1）思想核心——“仁”。（2）主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。（3）主張“克己復(fù)禮”。（4）首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類”，擴(kuò)大教育的社會(huì)基礎(chǔ)。孟子思想主張“仁政”、“民貴君輕”、“性本善”荀子：《1》主張“仁義”和“王道”，“以德服人”?！?》提出“君舟民水”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民群眾力量的巨大?！?》主張“性惡論”《4》樸素的唯物主義思想（二）道家老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人《1》萬(wàn)物的本源：道《2》政治：無(wú)為而治《3》樸素的辯證法思想莊子：①萬(wàn)物是相對(duì)的 ②逍遙的精神自由（三）法家：韓非子——法家學(xué)派的集大成者（1）歷史是向前發(fā)展的； （2）要順應(yīng)時(shí)勢(shì)進(jìn)行改革；（3）主張“以法治國(guó)”，實(shí)行君主專制中央集權(quán)。三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（一）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出董仲舒的思想主張（1）“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——加強(qiáng)中央集權(quán)（2）“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”“天人合一”——加強(qiáng)君權(quán)（3）“仁政”：限田、薄斂、省賦役——緩和階級(jí)矛盾（4）“三綱五?！钡膫惱淼赖?，提倡孝道——穩(wěn)定統(tǒng)治秩序結(jié)果：儒學(xué)成為正統(tǒng)（二）漢武帝的尊儒措施（1）思想上：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想（2）政治上：大量啟用儒學(xué)家參與國(guó)家大政（3）教育上：儒家壟斷中央、地方教育 （ 漢武帝規(guī)定儒家經(jīng)典為必讀教科書(shū)，定《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”）（三）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。四、宋明時(shí)期理學(xué)的代表人物（一）程朱理學(xué)概念：既要涵蓋佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái)。理或天理為其核心觀念。代表：程顥、程頤、朱熹二程：理就是萬(wàn)物的本源；同時(shí)他們還把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)；提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論朱熹：理是萬(wàn)物之源；編著了《四書(shū)章句集注》影響； 適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，維護(hù)了封建專制統(tǒng)治；南宋以后成為官方哲學(xué)。（二）陸王心學(xué)陸九淵：A、世界觀：心即理也B、方法論：發(fā)明本心。王守仁：心外無(wú)物；致良知（只要克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢）五、 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家及其主張（一）李贄的離經(jīng)叛道（明朝后期）李贄的代表作《焚書(shū)》《藏書(shū)》等多種著作。李贄的進(jìn)步思想主張（1）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。（2）抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展。（3）人不能脫離物質(zhì)生活去空談仁義道德。評(píng)價(jià)：有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神（二）黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊（明清之際）思想主張（1）批判君主專制；提出“天下為主，君為客”的民主思想（2）反傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本思想影響：為中國(guó)近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器，對(duì)反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。（三）顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用思想：經(jīng)世致用（實(shí)踐求真知，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題） “天下興亡，匹夫有責(zé)”代表作：《天下郡國(guó)利弊書(shū)》評(píng)價(jià)：開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河（四）王夫之的唯物思想思想主張：世界是物質(zhì)的，是不斷變化的，有規(guī)律可循；靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的；主觀認(rèn)識(shí)由客觀引起，考察研究可以認(rèn)識(shí)事物。評(píng)價(jià)：（1）建立了超越前人的唯物主義體系（2）啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義第二單元考點(diǎn)：普羅泰格拉、蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述薄伽丘、但丁、達(dá)芬奇等人的主要作品和馬丁路德的主要思想人文主義的含義伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等啟蒙思想家及其觀點(diǎn)一、普羅泰格拉、蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述（一）普羅泰格拉（智者學(xué)派）主張：（1）人是萬(wàn)物的尺度（關(guān)注人性、人與人、人與社會(huì)）（2）在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律（二）蘇格拉底主張（1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；（2）提出“美德即知識(shí)”的思想，認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí)；（3）主張“認(rèn)識(shí)你自己”，提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。評(píng)價(jià)（1）它是人類精
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