初三語(yǔ)文魚我所欲也(已修改)
2025-11-17 14:43 本頁(yè)面
【正文】 魚我所欲也 孟 子 自由頌 裴多菲 生命誠(chéng)可貴， 愛(ài)情價(jià)更高。 若為自由故， 二者皆可拋。 其人 其思想主張 孟子（ 約 公元前 372— 前 289年） 戰(zhàn)國(guó)時(shí) 期的思想家、政治家、 教 育家。名 ，字 ， 鄒 （今山 東鄒縣 ）人。年 輕時(shí) 曾 從 孔子之 孫 子思的 門 人 學(xué)習(xí) 。他悉心 鉆研 孔子 學(xué)說(shuō) ，后 來(lái) 成 為 家第二位大 師 ，被 稱為“亞圣 ”。 為 了推行自己的政治主 張 ，曾游 說(shuō)齊 、宋、滕、魏等 國(guó) ，均不被采 納 。六十多 歲 回家 鄉(xiāng) ，聚 眾講學(xué) ，著 書 立 說(shuō) 。 孟子 繼 承了孔子的思想，孟子的哲 學(xué) 思想 屬 于主觀 唯心主 義 ，最具代表性的是他的 ， 認(rèn)為 人生來(lái) 就有善良的本性 .他 說(shuō) ：“人性之善也， 猶 水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！?還說(shuō) ：“ 之心，仁也； 之心， 義 也； 之心， 禮 也； 之心，智也 。仁 義禮 智，非由外 鑠 （ 給與 ）我也，我固有之也?！? 軻 子輿 儒 “性善論 ? 惻隱 羞惡 恭敬 是非 ： “ 欲、舍、甚、得 ” 等實(shí)詞 、明白的翻譯文句 ，對(duì)比鮮明 ,說(shuō)理透 辟的論證方法。 “ 舍生取義 ” 思想的進(jìn)步性及其 現(xiàn)實(shí)意義。 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 疏通文句： 魚，我所 欲 也，熊掌，亦我所欲也， 二者 不 可得兼 ，舍魚而取熊掌 者也 。 魚，是我喜愛(ài)的東西，熊掌，也是我喜愛(ài)的東西，（如果）兩種東西不能同時(shí)得到，（那么），（我要）舍棄?mèng)~而選取熊掌。 可得 ： 能，能夠 兼： 同時(shí)得到或占有 疏通文句： 生，亦我所 欲 也， 義 ，亦我所欲也，二者不 可得兼 ，舍生而取義 者也 。 翻譯： 生命也是我所 喜愛(ài) 的， 正義 也是我所喜愛(ài)的，這兩樣?xùn)|西不 能同時(shí)得到 ，（就）舍棄生命而求取正義。 生，亦我所欲也，所欲有甚 于 生者，故不 為茍得 也。死亦我所 惡 ，所惡有甚于死者，故 患 有 所不避 也。 疏通文句： 生命是我喜愛(ài)的，（然而）喜愛(ài)的有 比 生命更重要的，所以不 做茍且偷生的事 。死亡是我所 厭惡的，但我所厭惡的有超過(guò)死亡的事，所以有的 禍患 我不躲避。 翻譯： 疏通文句： 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？ 如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以用來(lái)保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1