中考?xì)v史總復(fù)習(xí)第一部分中國(guó)古代史第2單元統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固、政權(quán)分立與民族交融(已修改)
2025-07-02 22:01 本頁(yè)面
【正文】 第二單元 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和 鞏固、政權(quán)分立與民族交融時(shí)空坐標(biāo) 階段特征 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空坐標(biāo) 階段特征 知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 統(tǒng) 一六國(guó) ,建立了我國(guó) 歷 史上第一個(gè) 統(tǒng) 一的多民族的封建國(guó)家 ,漢 朝出 現(xiàn) 了 “大一 統(tǒng) ”局面。(1)政治上 :秦始皇 滅 六國(guó) ,創(chuàng) 立了中央集 權(quán) 制度 。漢 武帝接受主父偃的建 議 ,實(shí) 行 “推恩令 ”,加 強(qiáng) 中央 對(duì) 地方的控制 ,進(jìn) 一步削弱地方勢(shì) 力。(2)經(jīng)濟(jì) 上 :秦始皇 時(shí)統(tǒng) 一 貨幣 、度量衡 ,促 進(jìn) 了 經(jīng)濟(jì) 的交流 。漢武帝 時(shí)統(tǒng) 一 鑄 五 銖錢 ,實(shí) 行 鹽鐵 官 營(yíng) ,使國(guó)家的 財(cái) 政狀況有了很大改善。(3)思想文化上 :秦始皇 統(tǒng) 一文字 ,焚 書 坑儒 。漢 武帝 “罷 黜百家 ,獨(dú)尊儒 術(shù) ”,設(shè) 立太學(xué)。時(shí)空坐標(biāo) 階段特征 知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 時(shí) 期 ,是我國(guó)封建國(guó)家分裂和民族大交融的 時(shí)期。(1)政 權(quán) 分立 :(2)民族交融 :三國(guó)兩晉南北朝 時(shí) 期 ,匈奴、 鮮 卑、羯、氐、羌與漢 族 間頻 繁接觸 ,特 別 是北魏孝文帝改革 ,促 進(jìn) 了北方民族大交融。時(shí)空坐標(biāo) 階段特征 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)一、秦統(tǒng)一中國(guó) 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一知 識(shí) 拓展 專制主義中央集權(quán)制度專制主義中央集權(quán)制度 ,包含專制主義和中央集權(quán)兩個(gè)概念。專制主義 ,是就中央決策方式而言 ,具體來(lái)說(shuō) ,就是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁 ,集國(guó)家最高權(quán)力于一身 ,從決策至行使立法、行政、司法等權(quán)力都具有獨(dú)斷性和隨意性 。中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言的 ,其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒(méi)有獨(dú)立性 ,必須嚴(yán)格服從中央政府的命令 ,受制于中央政府。中央集權(quán)與君主專制相輔相成,中央集權(quán)是君主專制的前提和基礎(chǔ) ,君主專制是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。其目的都是要從政治制度上保證中央政府的權(quán)威和君主個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威。一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一溫馨提示 ,民間流行的是容易書寫的隸書。 ,秦始皇在地方推行郡縣制 ,后者是對(duì)前者的繼承與發(fā)展。易 錯(cuò) 警示 區(qū)分秦國(guó)與秦朝秦國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)重要諸侯國(guó) ,商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)。公元前 221年 ,秦王嬴政建立秦朝 ,秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一二、秦末農(nóng)民大起義 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一易 錯(cuò) 警示 陳勝、吳廣起義反抗秦的暴政 ,屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 。楚漢之爭(zhēng)為爭(zhēng)奪帝位 ,是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。巧學(xué)妙 記 圖解秦的統(tǒng)一與滅亡一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一三、西漢的建立和 “文景之治 ” 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一特 別 提示 評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)注意的問(wèn)題(1)要把歷史人物放到當(dāng)時(shí)的歷史背景下分析。(2)要注意歷史人物的實(shí)踐活動(dòng)和主要業(yè)績(jī)。(3)要堅(jiān)持實(shí)事求是、一分為二的觀點(diǎn)。(4)要注意運(yùn)用階級(jí)分析法。一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一四、漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一知 識(shí) 拓展 ?漢武帝是中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的皇帝 ,他在位的五十多年里 ,西漢國(guó)力最為強(qiáng)盛。他破格任用人才 ,采取一系列措施進(jìn)行改革 ,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化的大一統(tǒng)局面逐漸鞏固 ,加強(qiáng)了中央集權(quán) ,使西漢出現(xiàn)了封建大一統(tǒng)的鼎盛局面。但是到漢武帝后期 ,他連年征戰(zhàn) ,迷信奢侈 ,重用酷吏 ,導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)蕩?？傮w來(lái)說(shuō) ,漢武帝是我國(guó)古代杰出的政治家和軍事家。 “罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù) ”?一方面 ,實(shí)行 “罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù) ”,實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng) ,有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。儒家思想被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想后 ,一直延續(xù)了兩千多年。另一方面 ,“罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù) ”也禁錮了人們的思想 ,鉗制了其他各派思想的交流與發(fā)展 ,不利于中國(guó)文化的全面?zhèn)鞒?,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的 “百家爭(zhēng)鳴 ”局面已不存在。一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 “推恩令 ”的高明之處(1)手段高明。如果直接削藩 ,諸侯王會(huì)抵制。而他采取了一種巧妙的削藩方法?；实酆椭T侯王要 “推恩 ”給諸侯王其他子弟 ,將王國(guó)土地也分封
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