【正文】 專項突破 (一 ) 　 課標(biāo)文言文梳理【 課文注釋 】① 子 :古代 對 男子的尊稱 ,這里指孔子。② 時習(xí) :按 時 溫 習(xí) 。 時 ,按 時。③ 不亦 說 (yu232。)乎 :不是很愉快 嗎 ?不亦 …… 乎 ,常用于表示委婉的反 問 。 說 ,同 “悅 ”,愉快。④ 朋 :本文指志同道合的人。⑤ 慍 (y249。n):生氣 ,惱 怒。⑥ 君子 :指有才德的人。第 1篇　 《 論語 》 十二章【溫馨提示】原文、譯文、重點詞語解釋嚴(yán)格依據(jù)課本及課下注釋、《教師教學(xué)用書》 ,請放心使用。　　 子 ① 　 曰 :“ 學(xué)而時習(xí) ② 之 ,不亦說乎 ② ?有朋 ③ 自遠(yuǎn)方來 ,　　 孔子說 :“ 學(xué)習(xí)了知識并且按時溫習(xí)它 ,不是很愉快嗎 ?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來 ,不亦樂乎 ?人不知而不慍 ⑤ ,不亦君子 ⑥ 乎 ?”( 《 學(xué)而 》 )不是很快樂的嗎 ?別人不了解我卻不因此惱怒 ,不是君子嗎 ?”　　 段解： 主要講學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)?！　?曾子曰 :“ 吾日 ⑦ 三省 ⑧ 吾身 :為 ⑨ 人謀 ⑩ 而不忠乎 ?　　 曾 子說 :“ 我每天多次地反省自己 :替人謀劃事情是否盡力了呢 ?與朋友交而不信乎 ?傳 ? 不習(xí)乎 ?”( 《 學(xué)而 》 )跟朋友交往是否誠信呢 ?老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢 ?”　　 段解： 主要強(qiáng)調(diào)隨時都該反省自己 ,提高自我修養(yǎng)?！?課文注釋 】　　 段解： 講個人修養(yǎng) ,要循序漸進(jìn) ,進(jìn)德修業(yè)?！?課文注釋 】? 十有五 :十五歲。 有 ,同“ 又 ”, 用于整數(shù)和零數(shù)之間。? 立 :立身 ,指能有所成就。? 惑 :迷惑 ,疑惑。? 天命 :上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命 ,命令。? 逾 (y):越過。? 矩 :法度?！　】鬃诱f :“ 我十五歲立志于學(xué)習(xí) ,三十歲時能有所成就 ,四十歲時能通達(dá)事理不為外物所迷惑 ,五十歲時了解并順應(yīng)上天的意旨 ,六十歲時能聽得進(jìn)不同的意見 ,七十歲時可以順從意愿 ,又不越過法度。 ”　　 孔子說 :“ 溫習(xí)學(xué)過的知識 ,可以得到新的理解和體會 ,可以憑借這個成為老師了。 ”　 　 段解 :講學(xué)習(xí)方法 ,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考 ,要 “ 知新 ” ?！　?課文注釋 】　 孔子說 :“ 只知道學(xué)習(xí)卻不知道思考 ,就會感到迷茫而無所適從 ,只知道思考卻不知道學(xué)習(xí) ,就會疑惑。 ”　 　段解 :講學(xué)習(xí)方法 ,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系 ,強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合 ?！　?課文注釋 】　 孔子說 :“ 多么有賢德啊 ,顏　回 !一 竹 筐 飯 ,一瓢 水 ,住在簡陋的巷子里 ,別人都不能忍受那種困苦 ,顏回卻不改變他自有的快樂。多么有賢德啊 ,顏回 !”　 　 段解 :講個人修養(yǎng) ,強(qiáng)調(diào)修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗。　【 課文注釋 】　 　 孔子說 :“ 知道學(xué)習(xí)的人不如喜愛學(xué)習(xí)的人 ,喜愛學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。 ”　 　 段解 :講學(xué)習(xí)方法 ,講興趣對學(xué)習(xí)的重要性?！　?課文注釋 】　 孔子說 :“ 吃粗糧 ,喝冷水 ,彎著胳膊當(dāng)枕頭 ,樂趣就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F ,對于我來說就像浮云一樣。 ”　 　 段解 :講個人修養(yǎng) ,講富貴與仁義之間如何抉擇?！　?課文注釋 】　 　 孔子說 :“ 幾個人一起走路 ,其中必定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點而 跟 從 ,針對他的缺點 (反省自己 )加以改正。 ”　 　 段解 :講學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng) ,強(qiáng)調(diào)無論何時何地 ,都要虛心向別人學(xué)習(xí) ,同時要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度?！　?課文注釋 】　孔子在河邊感嘆道 :“ 時光像河水一樣流去 ,日夜不停。 ”　 　 段解 :講對于時間流逝的感慨?！?課文注釋 】　 孔子說 :“ 一國軍隊 ,可以改變其主帥 ,一個普通人的志向卻是不能改變的。 ”　 　 段解 :講個人修養(yǎng) ,強(qiáng)調(diào)堅守志向?！?課文注釋 】子夏說 :“ 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)并且堅定志向 ,懇切地發(fā)問求教 ,多思考當(dāng)前的事情 ,仁德就在其中了。 ”　 　段解 :講個人修養(yǎng) ,強(qiáng)調(diào)提升個人修養(yǎng)的方法。 　【 課文注釋 】【文學(xué)常識】 《 論語 十二章》是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語錄 ,是孔子與弟子們的談話記錄?！墩撜Z》 ,儒家經(jīng)典著作 ,是記錄孔子及其弟子言行的一部書 ,由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。 “ 論 ” 在這里是 “ 編纂 ” 的意思?！　】鬃?(前 551前 479),名丘 ,字仲尼 ,魯國陬 (zōu)邑 (今山東曲阜東南 )人 ,春秋末期思想家、政治家、教育家 ,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉罅π麄?“ 仁 ” 的學(xué)說 ,認(rèn)為 “ 仁 ” 即 “ 愛人 ” ,提出 “ 己所不欲 ,勿施于人 ” 。主張 “ 有教無類 ,因材施教 ” ,并有 “ 學(xué)而不厭 ,誨人不倦 ” 的精神。整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn) ,并把魯國史官所記的《春秋》加以刪修 ,使其成為我國第一部編年體歷史著作。【主旨?xì)w納】 本文是語錄體散文 ,通過師徒對話或借題發(fā)揮 ,闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度 ,貧賤不移、求學(xué)為樂的精神 ,溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法 ,誠實守信、厚道仁義、堅守節(jié)操的思想品德?！?說 ” 同 “ 悅 ” ,愉快“ 有 ” 同 “ 又 ” ,用于整數(shù)和零數(shù)之間志同道合的人有才德的人是兩個詞 ,可 ,可以 。以 ,憑借粗糙冷水動詞 ,了解　動詞 ,得到 ,懂得立志志向志向名詞作狀語 ,按時　名詞作狀語 ,每天形容詞用作名詞 ,“ 學(xué)過的知識 ,舊知識 ”“ 新的理解和體會 ”動詞用作名詞 ,老師傳授的知識　形容詞的意動用法 ,以 ……為快樂溫習(xí)　生氣 ,惱怒迷惑 ,意思是感到迷茫而無所適從疑惑多次進(jìn)行自我檢查誠信動詞 ,做 ,成為連詞 ,表轉(zhuǎn)折 ,可譯作 “ 卻 ”代詞 ,他的介詞 ,替連詞 ,表并列代詞 ,那種(1)可以為師矣 (省略句 ,介詞 “ 以 ” 后面省略賓語 “ 之 ” ,代 “ 溫故而知新 ” )(2)人不知而不慍 (省略句 ,動詞 “ 知 ” 后面省略虛詞 “ 之 ” ,代 “ 自己 ” )(3)其不善者而改之 (省略句 ,句首省略了動詞 “ 擇 ” )(1)“ 溫故 ” 與 “ 知新 ” 二者之間是什么關(guān)系 ?(2)“ 三人行 ,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。 ” 這句話里包含著怎樣的精神 ?【 答案 】 “ 溫故 ” 與 “ 知新 ” 并非并列的兩件事 ,關(guān)鍵在于 “ 知新 ” ,這就需要通過已擁有的知識進(jìn)行獨立思考 ,指導(dǎo)未知。如果只 “ 溫故 ” 而不獨立思考進(jìn)行類推 ,必然達(dá)不到 “ 知新 ” 的目的?！?答案 】 這句話表現(xiàn)出孔子自覺加強(qiáng)修養(yǎng)、虛心好學(xué)的精神。它包含兩個方面 :一方面 ,“ 擇其善者而從之 ” ,見人之善就學(xué) ,是虛心好學(xué)的精神 。另一方面 ,“ 其不善者而改之 ” ,見人之不善就引以為戒 ,反省自己 ,是自覺加強(qiáng)修養(yǎng)的精神。這樣 ,無論同行相處的人善與不善 ,都可以為師。山不　在高 ,有仙　則　名。水不　在深 ,有 龍　則　　　 靈。 山不一定要高 ,有了仙人就出名了。水不一定要深 ,有了龍就成為靈驗的 (水 )了。斯是陋室 ,惟吾　　　德 馨 ① 　　　　　。苔痕上 階　綠　 ,這是簡陋的屋舍 ,只因我 (住屋的人 )的品德好 (就不感到簡陋了 )。苔痕長到階上 ,使臺階都綠了 。草色入 簾　　　　　　青。談笑有　鴻　儒 ② ,往來無白丁 ③ 。 草色映入竹簾 ,使室內(nèi)染上了青色。說說笑笑的是博學(xué)的人 ,交往的沒有平民?！?課文注釋 】① 馨 (xīn):能散布很遠(yuǎn)的香氣 ,這里指德行美好。② 鴻儒 :博學(xué)的人。鴻 ,大。儒 ,舊指讀書人。③ 白丁 :平民 ,指沒有功名的人。第 2篇　 陋室銘可以彈奏素樸的古琴 ,閱覽 (用泥金書寫的 )佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境 ,沒有官府公文勞神傷身。 (它好比 )諸葛亮隱居南陽住的草廬 ,揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f :有什么簡陋的呢 ?【 課文注釋 】④ 絲竹 :絲 ,指弦樂器。竹 ,指管樂器。⑤ 案牘 (d):指官府文書。⑥ 何陋之有 :即 “ 有何陋 ” 。語出《論語 子罕》。意思是 ,有什么簡陋的呢 ?之 ,賓語 “ 何陋 ” 前置的標(biāo)志?！疚膶W(xué)常識】 銘 ,古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字 ,后來成為一種文體。這種文體形式短小 ,文字簡潔 ,一般用韻。根據(jù)載體和用途的不同 ,又分為座右銘、器物銘、墓志銘、居室銘、山川銘等?！堵毅憽芳磳儆诰邮毅?。　 【主旨?xì)w納】 《陋室銘》通過對自己的簡陋居室的描寫 ,說明了 “ 陋室 ” 不陋 ,表達(dá)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。形體、軀體表示交往的人表示來來往往的人名詞用作動詞 ,出名 ,有名形容詞用作動詞 ,靈驗名詞用作形容詞 ,指德行美好形容詞的使動用法 ,使 ……受到擾亂動詞的使動用法 ,使 ……感到勞累這博學(xué)的人平民 ,指沒有功名的人彈琴助詞 ,賓語前置的標(biāo)志 ,不譯助詞 ,用于主謂之間 ,取消句子獨立性 ,不譯(1)試分析 “ 無絲竹之亂耳 ,無案牘之勞形 ” 的言外之意。(2)結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)實情況 ,評價一下劉禹錫的思想?！?答案 】 作者并不是不喜歡音樂 ,在此 “ 絲竹 ” 暗指官場上聚會、酬宴時助興的音樂 ,而 “ 無絲竹之亂耳 ” 與下句 “ 無案牘之勞形 ” 相互對照 ,表達(dá)了作者對官僚們尋歡作樂的生活態(tài)度的批判和對官府公事的厭倦 ,表現(xiàn)了作者擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜 ,以及安貧樂道的品質(zhì)和高潔傲岸的節(jié)操?！?答案 】 示例一 :我認(rèn)為即便在現(xiàn)代社會 ,劉禹錫仍然是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！堵毅憽繁憩F(xiàn)了盡管居室簡陋 ,但只要居室的主人品德高尚 ,情趣高雅 ,就不會覺得簡陋 ,而是處處見雅趣的思想。在當(dāng)今物欲橫流、競爭激烈的社會 ,我們更要追求高尚的品德和高雅的情趣。示例二 :我認(rèn)為劉禹錫在文中流露出的是一種消極避世的思想。他逃避世俗 ,遠(yuǎn)離大眾 ,缺少社會擔(dān)當(dāng)精神。這種不與時俱進(jìn)、不參與競爭的人 ,在現(xiàn)代社會中是不容易生存的。水陸草木之花 ,可愛者甚蕃 ① 。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來 ,水上、地上各種草木的花兒 ,值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來 ,世　　人 　 甚愛 牡丹。予獨愛蓮之　出 淤泥　　而　不染 ② ,社會上的人 (都 )非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花 (從 )污泥里生長出來卻不沾染 (污穢 ),濯 ③ 清漣 ④ 而不 妖 ⑤ ,中通 ⑥ 外直 ⑦ ,不蔓 ⑧ 不枝 ,它經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷 ,(它的柄 )內(nèi)部貫通 ,外部筆直 ,不橫生藤蔓 ,不旁生枝莖 ,【 課文注釋 】① 蕃 (f225。n):多。② 染 :沾染 (污穢 )。③ 濯 (zhu243。):洗。④ 清漣 (li225。n):水清而有微波 ,這里指清水。漣 ,水波。⑤ 妖 :過分艷麗。⑥ 中通 :指蓮的柄中間空 ,貫通沒有阻隔。⑦ 外直 :指蓮的柄外部挺直而不彎曲。⑧ 蔓 :名詞用作動詞 ,生出藤蔓。第 3篇　 愛蓮說香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬 ,潔凈地挺立在那里 ,可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近玩弄 (它 )啊。我認(rèn)為菊花 ,(是 )花中的隱士 。牡丹 ,(是 )花中富貴的 (花 )。蓮花 ,(則是 )花中的君子。唉 !對于菊花的喜愛 ,陶淵明以后很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛 ,像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛 ,人應(yīng)當(dāng)很多了?！?課文注釋 】　 【文學(xué)常識】 說 ,古代的一種議論性文體 ,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格 ,行文崇尚自由活潑 ,有波瀾起伏 ,篇幅一般不長 ,跟現(xiàn)代雜文相似?！　　局髦?xì)w納】 本文以 “ 蓮 ” 自喻 ,通過對蓮可貴品格的贊美 ,含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度 :既不愿像陶淵明那樣消極避世 ,又不愿像世人那樣追逐功名富貴 ,而是要在污濁的世間獨立不移 ,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。豎立形容詞用作動詞 ,遠(yuǎn)播形容詞作狀語 ,在遠(yuǎn)處名詞用作動詞 ,橫生藤蔓 ,旁生枝莖形容詞用作動詞 ,遠(yuǎn)播橫生藤蔓　旁生枝莖豎立親近而不莊重認(rèn)為少　聽到應(yīng)當(dāng)洗多沾染 (污穢 )的賓語前置的標(biāo)志 ,不譯(1)《愛蓮說》中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么 ?(2)本文主要寫的是 “ 蓮之愛 ” ,為什么還要寫 “ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ” 呢 ?【 答案 】 愛菊代表的人生態(tài)度是隱居避世 。愛蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污 。愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿?！?答案 】 以 “ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ” 襯托 “ 蓮之愛 ” ,突出蓮之高潔 ,賦予蓮花美好的品質(zhì) ,同時表達(dá)作者潔身自好、不慕名利、正直傲岸的高尚情操。(3)試比較《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文在思想內(nèi)容和寫作特色上的異同。思想內(nèi)容額相同點不同點寫作特點相同點不同點【 答案 】 思想內(nèi)容相同點 :都表達(dá)了作者高潔的人生志趣。不同點 :《陋室銘》表現(xiàn)安貧樂道的生活情趣和高潔傲