【正文】 1 教育學 第一章：教育與教育學（此章為教育與教育學的發(fā)展史，知識點較多，須熟記） 一、概念： （ 1） 教育：是一種有目的有計劃地培養(yǎng)人的社會活動，是傳承社會文化，傳遞生產和生活經驗的基本途徑。 （注：廣義的教育包括： 社會教育、學校教育和家庭教育 ；狹義的教育單指學校教育） （ 2）教育學：是研究教育現象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。 二、知識點： 本質屬性 ：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。 ： （ 1）生物起源說：法國社會學家利托爾諾和英國教育家沛西 *能 （ 2）心理起源說：在批判生物 起源說的基礎上發(fā)展的，認為教育源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿（孟祿） （ 3） 勞動起源說：馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產勞動。 （ eg:生物起源說和心理起源說共同的特點是否認了 教育的社會性 ） ：教育者、受教育者和教育媒介 。 ：指教育者在教育教學活動中通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產生的影響和功能。 主要有：①教育功能作用的對象：個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能 ②教育功能作用的方向：正向功能與負向功能 ③教育功能的作用呈現形 式：顯性功能和隱性功能 ：（ 學校教育始于奴隸社會 —— 夏代） （一）古代中國：① 六藝：禮、樂、射、御、書、數 ②科舉制度： 始于隋唐，廢除于清朝光緒年間（ 1905） ③唐朝由中央直接設立的學校是：六學二館 (六學：國子學、太學、四門學、律學、書學、算學；二館：東宮的崇文館、門下省的弘文館 )④四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》 五經：詩、書、禮、易、春秋 （ 5）八股文：始于明代 （ 6）我國第一個現代學制：壬寅學制（欽定學堂章程），但未實施。 （ 7）我國實施的第一個現代學制：癸卯學制（奏定學堂章 程） （ 8）以美國學制為藍本，一直沿用至解放初的學制是：壬戌學制（“六三三學制”或“新學制”） （二）古代印度：古代印度的教育與宗教緊密相關 —— 教育活動主要是背誦經典和專研經文 —— 最高級別是僧侶祭司和剎帝利（種姓中屬統(tǒng)治階級的） （三）古代埃及：古埃及開設最多的事文士學校，“學為文士”是奴隸主的最高要求，“ 以僧為師、以吏為師 ” （四）古代希臘、羅馬（注：古代歐洲貴族是聘請家庭教師，地位較低的子弟進入私立學校學習，一直沿用至近代） ① 雅典教育 ：培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)的多鐘才能的政治家和商人② 斯巴達教育 ：以軍事訓練和 政治道德教育為主，主要培養(yǎng)軍人和武士。 雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。 （五）文藝復興時期的歐洲教育：①以人性反對神性②以科學理性反對蒙昧主義③以平等反對等級觀念④反對禁欲主義。 （六）近代社會的教育：①國家加強了對教育的重視，公立教育的崛起②教育的世俗化，教育逐步從宗教教育中分離出來③初等義務教育的普遍實施④重視教育立法，以法治教。 （七）二十世紀以后的教育： ① 教育的終身化 ② 全民化 ③ 民主化④現代化⑤多元化 ：教育現象和教育問題 —— 揭示教育規(guī)律 ：①超與日常教育經驗②科學解釋教育問題③溝通教育理論與實踐 （熟記） （一）東方① 世界上最早的教育文獻是《學記》 （收入《禮記》）：“ 長善救失 ”“ 教學相長 ”“ 建國君民，教學為先 ”“ 化民成俗，其由必學 ”“ 時教必有正業(yè)，退息必有居學 ”“ 師嚴然后道尊 ”“ 君子之教，喻也 ”“ 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 ”出自《學記》 ②孔子的教學思想和教學方法是 承認先天差異 ，更強調 “學而知之”“學而不思則罔，思而不學則殆”“不憤不啟，不悱不發(fā)”主張“有教無類”，重視因材施教。 ③墨翟（墨子）： 主張“兼愛”“非攻” ， “親知”“聞知”“說知” ： “道法自然”“復歸” (歸其自然 ) （二）西方 ①蘇格拉底（古希臘）：問答法（雄辯聞名）第一步：蘇格拉底諷刺；第二步：定義；第三步：助產術 2 （產婆術） 引導學生自己思索，自己的結論 ② 柏拉圖：著作《理想國》 ③ 亞里士多德：主張“教育遵循自然”，著作《政治學》 ： （一）萌芽： 教育學學科的建立 ①夸美紐斯（捷克）： 1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學論》標志著教育學成為一門獨立的學科。他最早提出“班級授課制” ② 盧梭（法） ：自然性思想，著作《 愛彌兒 》 —— 順其自然，回歸 自然 ③ 康德 ：他是 最早在大學里開設教育學 ，將教育學作為一門學科在大學里講授的第一人。 ④ 裴斯泰洛奇 ：主張博愛和仁愛，遵循自然，全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。 ⑤ 洛克 ：著作《 教育漫話 》，提出著名的“ 白板說 ”（ 和華生的“嬰兒論”同為外鑠論的代表 ），認為人的心靈如同白板，觀念和知識來自于后天。 （二）規(guī)范教育學的建立： ①赫爾巴特（德）：著作《普通教育學》（ 1806），標志著規(guī)范教育學的建立，提出著名的“五段教學法”即：明了、聯合、系統(tǒng)、方法、應用，提出“教師中心”“教材中心”“課堂中心”，是傳統(tǒng)教育的代表，對后 世的教育教學影響深遠。 ②杜威（美）：著作《民主主義與教育》，提倡“教育即生長”“教育即生活”“教育即經驗”重視兒童在教育中的中心地位，是現代教育的代表，與代表著傳統(tǒng)教育的赫爾巴特針鋒相對。 （三）馬克思主義教育學（科學教育學的建立） ① 凱洛夫 （前蘇聯）：著作 《教育學》 （ 1939），這是世界上 第一部馬克思主義的教育學著作 ，對我國建國后至現在產生很大影響 ② 楊賢江（中）化名李浩吾 ，著作 《新教育大綱》 （ 1930） 是我國第一部馬克思主義教育學著作。 （四）當代教育學理論的發(fā)展： ① 布魯納 （美）著作《教育過程》：提 出了 結構主義學說 和 發(fā)現法 ② 瓦 *根舍因 ：提出 范例方式教學 理論 ③ 皮亞杰 （瑞士）著作：《教育科學與兒童心理學》提出 智力發(fā)展階段 ，認為 教學的主要目的是發(fā)展學生的智力 ④ 朗格朗 ：著作《終身教育引論》是 終身教育 的代表 ⑤ 蘇霍姆林斯基 ：著作《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》，提出 和諧教育 。 第二章：教育的基本規(guī)律 （包括①教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律②教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律） 社會政治經濟制度 ：①社會政治經濟制度決定教育的領導權②社會 政治經濟制度決定受教育的權利③社會政治經濟制度決