【正文】 1 教育學(xué) 第一章：教育與教育學(xué)（此章為教育與教育學(xué)的發(fā)展史，知識(shí)點(diǎn)較多，須熟記） 一、概念： （ 1） 教育：是一種有目的有計(jì)劃地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化，傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。 （注：廣義的教育包括： 社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育 ；狹義的教育單指學(xué)校教育） （ 2）教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 二、知識(shí)點(diǎn)： 本質(zhì)屬性 ：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。 ： （ 1）生物起源說：法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國教育家沛西 *能 （ 2）心理起源說：在批判生物 起源說的基礎(chǔ)上發(fā)展的，認(rèn)為教育源于日常生活中兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿（孟祿） （ 3） 勞動(dòng)起源說：馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。 （ eg:生物起源說和心理起源說共同的特點(diǎn)是否認(rèn)了 教育的社會(huì)性 ） ：教育者、受教育者和教育媒介 。 ：指教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中通過教育媒介對(duì)受教育者的個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響和功能。 主要有：①教育功能作用的對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能 ②教育功能作用的方向：正向功能與負(fù)向功能 ③教育功能的作用呈現(xiàn)形 式：顯性功能和隱性功能 ：（ 學(xué)校教育始于奴隸社會(huì) —— 夏代） （一）古代中國：① 六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù) ②科舉制度： 始于隋唐，廢除于清朝光緒年間（ 1905） ③唐朝由中央直接設(shè)立的學(xué)校是：六學(xué)二館 (六學(xué)：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)；二館：東宮的崇文館、門下省的弘文館 )④四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋 （ 5）八股文：始于明代 （ 6）我國第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制：壬寅學(xué)制（欽定學(xué)堂章程），但未實(shí)施。 （ 7）我國實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制：癸卯學(xué)制（奏定學(xué)堂章 程） （ 8）以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用至解放初的學(xué)制是：壬戌學(xué)制（“六三三學(xué)制”或“新學(xué)制”） （二）古代印度：古代印度的教育與宗教緊密相關(guān) —— 教育活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和專研經(jīng)文 —— 最高級(jí)別是僧侶祭司和剎帝利（種姓中屬統(tǒng)治階級(jí)的） （三）古代埃及：古埃及開設(shè)最多的事文士學(xué)校，“學(xué)為文士”是奴隸主的最高要求，“ 以僧為師、以吏為師 ” （四）古代希臘、羅馬（注：古代歐洲貴族是聘請(qǐng)家庭教師，地位較低的子弟進(jìn)入私立學(xué)校學(xué)習(xí)，一直沿用至近代） ① 雅典教育 ：培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)的多鐘才能的政治家和商人② 斯巴達(dá)教育 ：以軍事訓(xùn)練和 政治道德教育為主，主要培養(yǎng)軍人和武士。 雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。 （五）文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育：①以人性反對(duì)神性②以科學(xué)理性反對(duì)蒙昧主義③以平等反對(duì)等級(jí)觀念④反對(duì)禁欲主義。 （六）近代社會(huì)的教育：①國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視，公立教育的崛起②教育的世俗化，教育逐步從宗教教育中分離出來③初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施④重視教育立法，以法治教。 （七）二十世紀(jì)以后的教育： ① 教育的終身化 ② 全民化 ③ 民主化④現(xiàn)代化⑤多元化 ：教育現(xiàn)象和教育問題 —— 揭示教育規(guī)律 ：①超與日常教育經(jīng)驗(yàn)②科學(xué)解釋教育問題③溝通教育理論與實(shí)踐 （熟記） （一）東方① 世界上最早的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》 （收入《禮記》）：“ 長善救失 ”“ 教學(xué)相長 ”“ 建國君民，教學(xué)為先 ”“ 化民成俗，其由必學(xué) ”“ 時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) ”“ 師嚴(yán)然后道尊 ”“ 君子之教，喻也 ”“ 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá) ”出自《學(xué)記》 ②孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是 承認(rèn)先天差異 ，更強(qiáng)調(diào) “學(xué)而知之”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“不憤不啟，不悱不發(fā)”主張“有教無類”，重視因材施教。 ③墨翟（墨子）： 主張“兼愛”“非攻” ， “親知”“聞知”“說知” ： “道法自然”“復(fù)歸” (歸其自然 ) （二）西方 ①蘇格拉底（古希臘）：問答法（雄辯聞名）第一步：蘇格拉底諷刺；第二步：定義；第三步：助產(chǎn)術(shù) 2 （產(chǎn)婆術(shù)） 引導(dǎo)學(xué)生自己思索，自己的結(jié)論 ② 柏拉圖：著作《理想國》 ③ 亞里士多德：主張“教育遵循自然”，著作《政治學(xué)》 ： （一）萌芽： 教育學(xué)學(xué)科的建立 ①夸美紐斯（捷克）： 1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他最早提出“班級(jí)授課制” ② 盧梭（法） ：自然性思想，著作《 愛彌兒 》 —— 順其自然，回歸 自然 ③ 康德 ：他是 最早在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué) ，將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。 ④ 裴斯泰洛奇 ：主張博愛和仁愛，遵循自然，全面和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。 ⑤ 洛克 ：著作《 教育漫話 》，提出著名的“ 白板說 ”（ 和華生的“嬰兒論”同為外鑠論的代表 ），認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)來自于后天。 （二）規(guī)范教育學(xué)的建立： ①赫爾巴特（德）：著作《普通教育學(xué)》（ 1806），標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，提出著名的“五段教學(xué)法”即：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法、應(yīng)用，提出“教師中心”“教材中心”“課堂中心”，是傳統(tǒng)教育的代表，對(duì)后 世的教育教學(xué)影響深遠(yuǎn)。 ②杜威（美）：著作《民主主義與教育》，提倡“教育即生長”“教育即生活”“教育即經(jīng)驗(yàn)”重視兒童在教育中的中心地位，是現(xiàn)代教育的代表，與代表著傳統(tǒng)教育的赫爾巴特針鋒相對(duì)。 （三）馬克思主義教育學(xué)（科學(xué)教育學(xué)的建立） ① 凱洛夫 （前蘇聯(lián)）：著作 《教育學(xué)》 （ 1939），這是世界上 第一部馬克思主義的教育學(xué)著作 ，對(duì)我國建國后至現(xiàn)在產(chǎn)生很大影響 ② 楊賢江（中）化名李浩吾 ，著作 《新教育大綱》 （ 1930） 是我國第一部馬克思主義教育學(xué)著作。 （四）當(dāng)代教育學(xué)理論的發(fā)展： ① 布魯納 （美）著作《教育過程》：提 出了 結(jié)構(gòu)主義學(xué)說 和 發(fā)現(xiàn)法 ② 瓦 *根舍因 ：提出 范例方式教學(xué) 理論 ③ 皮亞杰 （瑞士）著作：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》提出 智力發(fā)展階段 ，認(rèn)為 教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力 ④ 朗格朗 ：著作《終身教育引論》是 終身教育 的代表 ⑤ 蘇霍姆林斯基 ：著作《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，提出 和諧教育 。 第二章：教育的基本規(guī)律 （包括①教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律②教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律） 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 ：①社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②社會(huì) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利③社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決