【正文】 現(xiàn)代詩中的意象經(jīng)營 元智大學中語系■李翠瑛助理教授現(xiàn)代詩在意象的經(jīng)營上有勝於古人之處。有關於此，鄭明娳把意象類型分為二類，一類是感官式意象，細分為五項：視覺意象、聽覺意象、觸覺意象、嗅覺意象、味覺意象。第二類是心理式意象，分為概念式意象與情緒式意象。 見鄭明娳《現(xiàn)代散文構成論》（臺北，大安出版社，1994年）頁73。而潘麗珠對詩的「意象」稱其為：然詩人意識欲對客體世界有所投射，必先與外界物象相交、作用，則是運用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等各種感官去領受，因此便有所謂「視覺意象」、「聽覺意象」、「觸覺意象」及其它感官意象；又因為外界的物象有動態(tài)靜態(tài)之別，所以作者意象的審思，就可區(qū)分為「動態(tài)意象」和「靜態(tài)意象」。 見潘麗珠《現(xiàn)代詩學》（臺北，五南圖書公司，1998年）頁61。潘麗珠將意象分為「感官意象」之外，又將二者分為「靜態(tài)意象」與「動態(tài)意象」，以動靜來區(qū)別意象的特質(zhì)。對於意象的經(jīng)營，本文則不以上述角度分類，而以創(chuàng)作的角度說明意象在詩中的經(jīng)營。一、含蓄性 直述而露骨的述說並不是詩的本質(zhì)，詩是具有含蓄而不說盡一切的特色，古典詩與現(xiàn)代詩皆然。詩是高密度的語言，在意象的經(jīng)營上，看重「象」之表露而隱含其「意」，造成意在言外，不道盡一切，讓讀者保留許多想像空間，透過詩的意象掌握作者之「意」，形成讀者在閱讀上如同猜謎一般的樂趣，讀懂之後，不免會心一笑，而「意象」就是作者與讀者之間的交流管道，也是讀者與作者心靈交流的媒介。例如卞之琳的＜斷章＞： 你站在橋上看風景， 看風景人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。這首詩運用一種黃雀捕蟬，螳螂在後的寫法，也是修辭學上的層遞法，將意象一個又一個從後面推出，鏡頭也就逐漸拉遠，詩的層次感分明，尤其是第一段，你站在橋上看風景，可是對樓上的人而言，你也是風景的一部分，由此推之，任何一個看風景的人豈不都是風景的一部分，令人想到，我們在創(chuàng)造歷史，我們同時也是歷史的一部分，於是，詩境在逐漸擴大，而讀者可以聯(lián)想的空間則不僅限於詩的意象本身。第二段的意涵也有異曲同工之妙，明月裝飾你的窗子，而你裝飾別人的夢，似乎說明每一個事物都有它存在的價值，你會利用事物裝飾自己，而自己同時是別人的裝飾品，價值的存在就不是只有單向的，而是向前推展的。至於無限推展的部分，則留待讀者想像，詩人只是點出其中的一個向面或是一個點，一個線頭，其餘意義的延申就是讀者的事了。 又如辛鬱＜我很想安靜的躺下＞： 飛的慾望 當然我也曾有過 難就難在 我穿了 一雙 鐵鑄的鞋詩人說自己有想飛的欲望，可是飛不起來，也無法飛翔，原因呢？詩人用一個意象說明自己「難就難在 我穿了／一雙 鐵鑄的鞋」，因為鐵鑄的鞋太過沉重而飛不起來，至於何以會穿上鐵鑄的鞋，此鞋又代表什麼？是詩人的家庭責任？社會責任？體重？經(jīng)濟壓力？這就無解了。而詩的意象只要能表達出詩人的感受，讓讀者掌握到詩人的沉重感，其餘就留給讀者自由想像了。又如隱地＜瘦金體＞： 肥胖的婦人 在婚姻末期邂逅並且突然愛上一個瘦金體的男人 骨肉相連的風景 想是一首宋詩蕭蕭評此詩說：「骨肉何以相連？隱地將此詩設計為『婚姻末期』，是突然邂逅，突然愛上，何以突然邂逅，突然愛上？留給讀者許多想像的空間?！?見張默、白靈主編《八十八年詩選》（臺北，創(chuàng)世紀雜誌社，2000年）頁47。當我們讀到「瘦金體的男人」時，我們會猜，男人是瘦的，與婦人對比，或者是像瘦金體一樣挺拔，具富貴氣？或是像宋徽宗一樣具有才氣？還是……？這就是詩的意象取擇上不說盡一切，而留予讀者自行想像的空間。第二段的骨肉相連的風景，我們可以想像是一瘦一胖站在一起的「風景」，詩人的感覺是「宋詩」，宋詩主議論，到底是兩個人在議論或是世人在對此兩人議論紛紛，或者說，詩人只是形容兩人的感情像宋詩一樣地具有特色？此是留給讀者去自行評斷了。也有的詩在結尾的時候，故意不說明結論，而以一個漸行漸遠的場景帶過，如初安民＜臺北，如果落雪＞： 像我的被拉長又拉長了的手 撫摸著漸漸漸漸遠去的海岸線此詩前露後隱，含不盡之意於言外，以漸去的海岸線作為整首詩的結尾，而將讀者的思緒帶到大海，以廣闊的意象含不盡之言?！　』蛘呃眯问降姆中性O計，而不直說，以取代直言之弊，如零雨＜昭關＞： 左手推窗，一夜冰雪 右手推窗 一夜冰雪，一夜 冰雪。覆蓋昭關其實詩中所形容的不過是「一夜雪」，但是詩人故意拉長、延展了詩的意象，讓詩的意象不單只是一句話帶過，而是用左手右手推窗的動作，讓雪從推出的窗外呈現(xiàn)出來，最後才說「一夜冰雪，一夜／冰雪。覆蓋昭關」。第二個「一夜冰雪」分成兩行，避免重複產(chǎn)生的單調(diào)，也讓「冰雪」成為下一句的主詞，而說出「覆蓋昭關」的意義來。所以，真正的意涵是在最後一句，有種千呼萬喚始出來的玄祕感?！　≡姷囊庀蟪Ｊ呛畹模恢苯诱f明，而讓讀者有想像的空間，這是古典詩詞中常用的手法，而現(xiàn)代詩也常運用此一手法，讓詩避免有太過淺露而一語說盡的缺點。如此不直接說明，可增加文字的密度，讓詩中含不盡之意於言外，也讓詩的主題具多樣性，甚而造成詩意各種歧義之解。二、跳躍性所謂意象的「跳躍性」是指詩的意象往往經(jīng)過嚴密的選擇與裁剪，透過切割畫面，或是擷取某一個最能表達作者心意之形象做為最後呈現(xiàn)的意象，而意象與意象之間不必然有絕對的因果或是順序關係，可以跳躍性地以幾個畫面表達。而意象與意象之間或是借由聯(lián)想而將詩意聯(lián)結，或是以相同的情感基調(diào)為聯(lián)繫的主軸，或是由相同的氛圍構成。例如沈尹默＜三弦＞：中午時候，火一樣的太陽，沒法去遮攔，讓他直曬著長街上。靜悄悄少人行路；只有悠悠風來，吹動路旁楊樹。 誰家破大門裡，半院子綠茸茸細草，都浮著閃閃的金光。旁邊有一段低低土牆，擋住了個彈三弦的人，卻不能隔斷那三弦鼓蕩的聲浪。 門外坐著一個穿破衣裳的老年人，雙手抱著頭，他不聲不響。沈尹默的＜三弦＞一詩，很明顯地符合「詩」的意象要求，形式上是散文的，其意象卻是詩的。第一段是一個畫面，炎熱的無人午後，有一點點風吹動楊樹，這是背景的畫面敘述，第二段跳到一間破大門裏，見不到人，卻傳來陣陣三弦的聲音，在風中飄揚，第三段畫面跳到門外，一個穿破衣裳的老人抱著頭，不知在想些什麼。其中，第一段到第三段都是畫面呈現(xiàn)，而且是跳躍式的，作者安排三個畫面，在舊時代裏，門內(nèi)彈樂器的人與門外的老人形成對比，而淒涼的氣氛隨著三弦的聲浪一波又一波襲來，但是，老人無奈，無法抵擋趨勢潮流，只有用「不聲不響」以說明舊時代面對新時代衝擊時的心境。雖然，詩中只是三個重要意象的呈現(xiàn)，而其中的緣由與情感則留待讀者自行去感受。這是詩在意象上的跳躍性手法。 在現(xiàn)代詩中，意象的跳躍手法更加變化多端，有時，意象也可以經(jīng)過轉(zhuǎn)折而跳到另一個不相干的意象上，讓作者的想像力隨著意象的跳躍而有全新的感受。如鴻鴻的＜新生活＞：　　　架子上有三只蘋果　　　它們讓我看見海洋