日語論文從和服看日本人的審美觀和服から見られる日本人の美意識(shí)(已修改)
2025-07-02 00:41 本頁面
【正文】 和服から見られる日本人の美意識(shí)Ⅰ．序論 各民族は自分の民族服がある。大和民族も例外ではなく、和服は大和民族の伝統(tǒng)的な衣服として、世界でも有名である。また、日本女性の美しさを表している。その古典的な優(yōu)雅と東洋的な気風(fēng)が日本にだけでなく、世界の人々にも魅了される。 和服は、日本人の“第二の皮膚”、“日本人のこころ”を表していることができる。そして、和服には、日本の風(fēng)土や日本人の美意識(shí)が凝縮され、作られる時(shí)代の文化も反映されて奧深い魅力に溢れている?！·饯紊?、時(shí)代によって、いろいろな和服がある。たとえば、以前の古代から奈良時(shí)代にかけての貫頭衣、平安時(shí)代の十二単、江戸時(shí)代に小袖が流行した。 村上信彥が『服裝の歴史』の中で、時(shí)代によって、女の生活と服裝の関係を研究している。村上は服裝を理解した上で、この本を書かれた。また、“女の服裝は、悩み、苦しみ、ゆがめられ、さらにそこから脫け出ようとしている女の生活の鏡である?！堡日J(rèn)めていた。しかし、どうして女の和服は時(shí)代によって、変化してきたのか。また、この変化と日本人の美意識(shí)とはどのような関係があるのか。これについての研究はまだ十分ではない?！”靖澶扦?、和服と美意識(shí)との関係を研究したい。特に、女の和服という方面から見た日本人の美意識(shí)、また、これに対して分析する?！∫韵陇?、女の和服の変化を取り上げ、美意識(shí)との関係を分析したい。Ⅱ．本論２．１奈良時(shí)代 令義解、令集義解、『日本紀(jì)略』などの書物と、正倉院などに現(xiàn)在殘っている資料から見ると、この時(shí)代の衣服は少し分かっている?！∧瘟记捌冥?、日本人は前の時(shí)代と同じ、貫頭衣注貫頭衣とは、ただ一枚の布の中央にちかいところに穴をあけて首を通したものだ。のような服を著ていた。貫頭衣の構(gòu)造がじつに簡(jiǎn)単で原始的なところから、これが日本のいちばんふるい服裝だということになっている。それゆえ、この貫頭衣はただ人々の基本的な需要を満たすために、作られたものである。言い換えれば、この時(shí)の服は人々に素樸な感じを與えるだけである。どうして、奈良時(shí)代の日本人は貫頭衣のようなものを著ていたのか。これは、奈良前期は生産力は低下だからであった。人々はただ日常生活の需要を満たすために、働いていた。だから、服裝に対する需要がそんなに高くなかった。それで、奈良時(shí)代の日本人はただ衣服の基本的な三つの機(jī)能（保護(hù)、保溫、活動(dòng)性）に基づいて、貫頭衣のような服を著ていたと思う。しかし、それだけではなく、もうひとつの理由は、きっと當(dāng)時(shí)の日本人はこのような衣服の様式が好きだから、著ていたと思う。しかも、この好きという感じは、美意識(shí)に基づいて生じてきたわけである。つまり、たとえこのような古い衣服としても、日本人の原始的な美意識(shí)に満ちあふれる?！∧瘟紩r(shí)代は中國の唐時(shí)代の盛期に當(dāng)たる。遣唐使により中國の文化が輸入された。また、中日交流が日々に頻繁になっていたにしたがって、奈良時(shí)代の服裝は唐時(shí)代の服裝に深い影響を與えられた。それなので、奈良後期に、ゆったりしたシルエットが誕生した。女性は長(zhǎng)い袖と裾のものをはおる形できものを著ていた。これは、今の和服の原形だと言える?！ 壕A日本紀(jì)』によると、７１９年に行った政策に記述の中に、「初令天下百姓右襟」という文がある?！赋趿钐煜掳傩沼医蟆工我馕钉?、すべての人々は衿のあわせ方を右衽（うじん）にしなさい、という意味である。すなわち、エリは左前から右前のような形になってきた。言い換えれば、アケクビからタレクビタレクビを「からころも」と呼び、「から」にの字を當(dāng)てたのは、奈良平安朝時(shí)代の日本人が「當(dāng)時(shí)の中國の名」の文明を賛美していたため、美化する意味でやった。に変わってきた。日本で和服
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