【正文】 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 1 摘 要 隨著計(jì)算機(jī)在人們的生活中的比重不斷增加，為了使用戶與計(jì)算機(jī)之間更好的進(jìn)行溝通，多媒體技術(shù)起著不可忽視的作用。現(xiàn)在，電腦正逐漸成為人們獲取信息的主要工具，書法這種通過傳統(tǒng)傳播方式的文化也應(yīng)該與現(xiàn)代的信息技術(shù)接軌，在新的時(shí)代以嶄新的方式繼續(xù)傳承下去，既不喪失其原有的內(nèi)涵形態(tài)，又能夠以符合時(shí)代的方式出現(xiàn)在人們眼前，從而更方便更簡(jiǎn)單的被人們所接受。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，多媒體技術(shù)也是不可或缺的。 作品以盛行書法的唐代為切入點(diǎn)，通過書法本身的文字，再結(jié)合圖形、影像、聲音、動(dòng)畫等等，將唐代書法作品中所涵蓋 的信息數(shù)位化、立體化，再將其整合在一起，通過一定的交互形式表現(xiàn)出來，使其具有展示性及互動(dòng)性，從而賦予這種古老的文化以新的生命。 關(guān)鍵字 ：多媒體，人機(jī)交互，用戶界面，書法，中國文化 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 2 The multimedia technology in the application of the calligraphy art in tang dynasty Abstract Along with more and more frequent usage of the puter in people39。s life, multimedia technology is playing an important role in order to increase the munications and interactivity between users. Nowadays, puters and inter are major tools for people to get access to information. The cultures such as calligraphy which were usually learnt in traditional methods should also adopt the modern information technology, which will help discover a new way to pass and inherit these precious cultures and traditions in the new era. Multimedia technology’s application in calligraphy will not lose its original form and essence, the calligraphy can also be shown in a unique way in front of people, which is also a more convenient and simple way for people to understand and accept. To reach this goal, multimedia technology is indispensable. Work is based on the characters of tang dynasty calligraphy, bined with shapes, videos, sounds and automations to make the information of tang dynasty calligraphy digital and threedimensional, which later I try to bine and show through interactive ways so that 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 3 the ancient culture will be more dynamic. Keywords： multimedia， humanmachine interaction， user interface，calligraphy， Chinese culture 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 4 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 杜琰瀅 072106201 0 引言 中國書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù)，從 甲骨文 、 石鼓文 、金文（ 鐘鼎文 ）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)， 是中國特有的一 種傳統(tǒng)藝術(shù)。古往今來，中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法。書法是中華藝術(shù)的基礎(chǔ)，是漢字的藝術(shù)。在漢字產(chǎn)生的時(shí)候，書法也就已經(jīng)產(chǎn)生了。它也是唯一一項(xiàng)把漢字本身和美結(jié)合起來的一種藝術(shù)，也是最能代表中華藝術(shù)精神和美學(xué)精神的藝術(shù)。 在中國歷史中，唐代由于經(jīng)濟(jì)的繁榮和國力的強(qiáng)大而被 世界公認(rèn)是 中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。 在文化方面，由于國力的強(qiáng)盛使得 當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展得到了一個(gè)空前的高度，詩歌、文學(xué)、書法、繪畫、建筑、舞蹈、音樂等等方面都取得 了一系列的藝術(shù)成就，出現(xiàn)了一個(gè)全面繁榮的唐代藝術(shù)的壯麗時(shí)代。在書法方面，唐代書家林立，眾派紛呈，書體都在這個(gè)時(shí)代里得到了傳承和發(fā)展，是最能全面而又集中體現(xiàn)中華書法藝術(shù)輝煌成就和獨(dú)特神韻的一個(gè)時(shí)代。 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 5 隨著計(jì)算機(jī)的普及，新一代的文化傳播方式漸漸抬頭，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)傳播方式成為主流?，F(xiàn)在，書法這種通過紙和墨來呈現(xiàn)的古老文化藝術(shù)在新時(shí)代的沖擊下正面臨著文化缺失的危機(jī)。 世界華人書畫藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)志遠(yuǎn)文 認(rèn)為，要 振興中國書法 ， 必須把書法藝術(shù)的宣傳普及的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 ， 必須要與電視等現(xiàn)代高新 科技大眾化媒體結(jié)合起來。 由此可見，書法藝術(shù)要如何在新的時(shí)代中不被生活在新時(shí)代中的年輕人所遺忘并繼續(xù)延續(xù)和發(fā)展下去，數(shù)字化是非常必要的。 同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)的逐漸發(fā)展，全世界距離也在不斷拉近。如何讓中國書法這種建立在漢字基礎(chǔ)上的藝術(shù)形式被世界所認(rèn)識(shí)所接受，只簡(jiǎn)單的通過照片、圖片的形式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中國書法是按照文字的特點(diǎn)及其涵義，綜合其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法進(jìn)行書寫的，對(duì)于不了解漢字的國外友人來說，如果只是通過圖片，根本無法了解書法作品其中的內(nèi)涵。而一旦將書法從紙面上移植到電腦上之后，再通過現(xiàn)代的多媒體技術(shù)，將書法所 蘊(yùn)含的深層含義表現(xiàn)出來，就能大大的提高書法的閱讀性和理解性，同時(shí)也在無形中擴(kuò)大了書法推廣的目標(biāo)范圍。 1 緒論 課題的研究目的 在文化泛濫的現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)的文化正在逐漸缺失。信息傳播渠道的多元化使得傳統(tǒng)的書本傳播方式漸漸失去優(yōu)勢(shì)。在這種大背景下，書法的數(shù)字化就顯得尤為重要。利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，結(jié)合音樂、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 6 繪畫等姐妹藝術(shù)，將古老的書法文化通過現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)出來，使平面的文字藝術(shù)不僅僅只呈現(xiàn)在紙面上，將它立體化實(shí)體化，再通過網(wǎng)絡(luò)、電視等現(xiàn)代媒體方式傳播出去，不但能提高傳播效率，更能增強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力和可 接受性，發(fā)掘出古老藝術(shù)文化嶄新的一面。 課題的研究意義 另一方面，在全球一體化的影響下，孩子們都熱衷于學(xué)習(xí)西方文化，通過傳統(tǒng)方式傳播的書法文化對(duì)于從小接受新文化的年輕人來說并那么容易接受，中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化正面臨著一個(gè)隱性的危機(jī)。同時(shí)，作為中國古代文化中最基本的一項(xiàng)，要如何向國外尤其是西方國家進(jìn)行推廣，也是中國書法現(xiàn)在需要面對(duì)的一個(gè)課題。而將書法文化數(shù)字化之后，一方面能把原本較為隱晦難以理解的文化內(nèi)涵利用現(xiàn)代技術(shù)更通俗的表現(xiàn)出來，一方面也給原本的平面藝術(shù)增加了互動(dòng)性，使其更容易被孩子、年輕人以及國外 友人認(rèn)識(shí)理解。 研究范圍和方法 在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰，在楷、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書家，楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出。唐代有記載有姓名的書法藝術(shù)家和書法理論家，就達(dá)一百八十多人。整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新，唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。所以唐代書法對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。 因此有“書至初唐而極盛”的說法。 目前書法的推廣方法還是停留在舉辦展覽，展出名家作品的基礎(chǔ)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 7 上。這種 方法固然有其優(yōu)點(diǎn)，但是對(duì)于廣大不知道不了解書法的參觀者來說，這種展覽就顯得過于專業(yè)了。俗話說“外行看熱鬧內(nèi)行看門道”，書法和繪畫不同，雖然都是紙墨藝術(shù)，但是書法所蘊(yùn)含的美過于內(nèi)斂，并不能夠像繪畫那樣讓外行看到“熱鬧”。這也是為什么書法難以在西方國家進(jìn)行推廣的原因所在。而如果能夠運(yùn)用信息技術(shù)，將書法作品與現(xiàn)代多元化的多媒體相結(jié)合，通過影像、聲音、互動(dòng)展示等方式以一個(gè)更容易被廣大非書法愛好者所能夠理解并接受的方式重新表現(xiàn)出來，所能達(dá)到的效果則比千里迢迢帶著書法藝術(shù)品出國辦展要好得多，同時(shí)在無形中還對(duì)藝術(shù)品產(chǎn)生了 一種保護(hù)作用，防止由于展出過多而使流傳千年的作品有所損耗。用現(xiàn)代最新的技術(shù)為古老的書法文化裹上一層新衣，相信一定能夠吸引許多觀眾尤其是年輕觀眾的目光。 2 理論背景 多媒體技術(shù)的概念與特點(diǎn) 20 世紀(jì) 80 年代中后期開始，多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)之一。多媒體技術(shù)是一種迅速發(fā)展的綜合性電子信息技術(shù)，它給傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、音頻和視頻設(shè)備帶來了方向性的變革，將對(duì)大眾傳媒產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。多媒體計(jì)算機(jī)將加速計(jì)算機(jī)進(jìn)人家庭和社會(huì)各個(gè)方面的進(jìn)程，給人們的工作、生活和娛樂帶來深刻的革命。 多媒體技術(shù)的特點(diǎn)： （ 1） 能夠完成在內(nèi)容上相關(guān)聯(lián)的多媒體信息的處理和傳送，如聲音、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 8 活動(dòng)圖像、文本、圖形、動(dòng)畫等； （ 2） 交互式工作，而不是簡(jiǎn)單的單向或雙向傳輸； （ 3） 網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)，即各種媒體信息是通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)模皇墙柚鶦DROM 等存儲(chǔ)載體來傳遞的。 多媒體技術(shù)的應(yīng)用范圍 多媒體技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，使人類社會(huì)工作和生活的方方面面都沐浴著它所帶來的陽光，新技術(shù)所帶來的新感覺、新體驗(yàn)是以往任何時(shí)候 都無法想象的。 多媒體技術(shù)涉及面相當(dāng)廣泛，主要包括 ： （ 1） 音頻技術(shù) ： 音頻采樣、壓縮、合成及處理、語音識(shí)別等。 （ 2） 視頻技 術(shù) ： 視頻數(shù)字化及處理。 （ 3） 圖像技術(shù) ： 圖像處理、圖像、圖形動(dòng)態(tài)生成。 （ 4） 圖像壓縮技術(shù) ： 圖像壓縮、動(dòng)態(tài)視頻壓縮。 （ 5） 通信技術(shù) ： 語音、視頻、圖像的傳輸。 （ 6） 標(biāo)準(zhǔn)化 ： 多媒體標(biāo)準(zhǔn)化。 多媒體技術(shù)在書法文化中的應(yīng)用 近年隨著網(wǎng)絡(luò)的普及書法也漸漸從碑帖中轉(zhuǎn)移至互聯(lián)網(wǎng)上，網(wǎng)絡(luò)中介紹書法的網(wǎng)站比比皆是，而且內(nèi)容詳細(xì)，資料齊全。但是上面所有的資料，依然只是單純的文字介紹和平面的圖片。換言之，只是將書本上的內(nèi)容換個(gè)平臺(tái)展示罷了。對(duì)于書法愛好者來說，雖然的確便利了很多，但是對(duì)于對(duì)書法沒有興趣或者之前 沒有接觸過書法的人來說，其實(shí)本質(zhì)上還是和書本沒有差別。而近年來很火的水墨動(dòng)畫，雖畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 9 然也有提及到書法，但數(shù)量也不多。“夜晶立體書法”的出現(xiàn)提出了將書法從平面變?yōu)榱Ⅲw的概念，但是本身也只是將書法和雕塑藝術(shù)結(jié)合，并沒有投入多媒體信息化的要素?！岸嗝襟w書法”的理論一直存在，但是目前為止將其真正實(shí)施應(yīng)用的例子還是少之又少。 唐代書法與現(xiàn)代書法的發(fā)展對(duì)比 唐代書法可分三個(gè)時(shí)期 —— 初唐、盛唐、晚唐。這一時(shí)代新風(fēng)格的形式，在初唐時(shí)尚處于漸變中，到了盛、中唐之際，從草書領(lǐng)域中出現(xiàn)了新風(fēng)，隨后楷體等諸體也別開生面蓬勃發(fā)展 。到了晚唐書法發(fā)展則較小。 初唐社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)日益繁榮，書法也蓬勃發(fā)展。朝廷定書法為國子監(jiān)六學(xué)之一，設(shè)書學(xué)博士，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導(dǎo)書學(xué)，并竭力推崇王羲之的書法，這對(duì)唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家 —— 歐陽詢、虞世南、褚遂良與薛稷代表了初唐風(fēng)格。 盛唐書法風(fēng)格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚，真草更徹底的擺脫了王家的書派的束縛，形成自己的新風(fēng)格。盛唐書法是在魏晉風(fēng)骨的基礎(chǔ)上形成的第一個(gè)書法高峰，呈現(xiàn)出磅礴、博大、雄健的氣象，折射出鮮明的時(shí)代特征和精神，并且適應(yīng)時(shí)代和人民新的 審美，創(chuàng)造出一種完全迥異于魏晉貴族化的書藝舊傳統(tǒng)舊書風(fēng)的嶄新的盛唐有平民化勤想的新書藝新書風(fēng)。這時(shí)出現(xiàn)了張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創(chuàng)了新的境界。篆書以李陽冰聲名最大，但其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 多媒體技術(shù)在唐代書法中的應(yīng)用 10 鄰、李潮、史惟則四家。 晚唐時(shí)隨著國勢(shì)漸漸衰弱，書法也沒有初唐、盛唐興盛，整體上由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，觀念上則從大膽創(chuàng)新到可以這種。風(fēng)格向尚意、重意、氣度蕭散、折中纖美