【正文】 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書生物學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第四單元 生物圈中的人第一章 人的由來本章分析華工附中 鐘治春本章內(nèi)容涉及到人類起源和進(jìn)化、人的生殖和發(fā)育、健康地度過青春期、計(jì)劃生育等問題。在教材的安排上貫徹了以人與生物圈為主線構(gòu)件框架體系的思路,內(nèi)容廣泛，有一定的時(shí)空跨度，力求引導(dǎo)學(xué)生在生物圈這個(gè)大的背景下思考人類生存和發(fā)展的問題，并認(rèn)識(shí)到人類與環(huán)境的關(guān)系是相互影響，發(fā)展變化的。第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展。通過觀察圖片，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類與現(xiàn)代類人猿的區(qū)別和聯(lián)系，通過資料分析，認(rèn)同人類起源于森林古猿，講述人類起源和發(fā)展的過程，教學(xué)中應(yīng)突出環(huán)境的作用，但又不是環(huán)境決定論；人類的起源突出直立行走、語言和工具的使用及腦的發(fā)達(dá)；還應(yīng)強(qiáng)調(diào)人類有自然界中地位的變化，能力方面，本節(jié)重在培養(yǎng)資料分析能力、推測(cè)能力、想像能力，本節(jié)技能訓(xùn)練“區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)”對(duì)于培養(yǎng)科學(xué)探究能力有較高價(jià)值。第二節(jié) 人的生殖，介紹的是人的個(gè)體形成方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容與人類的生存和延續(xù)密切相關(guān)，因此，本節(jié)安排在作為物種的人的由來之后是順理成章的。學(xué)生一方面對(duì)人的生殖有一定的神秘感，渴望了解這方面的知識(shí)，另一方面往往又懷有羞怯的心情。教師應(yīng)當(dāng)理解學(xué)生這樣的心理活動(dòng)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)本節(jié)教學(xué)的引入方式。本節(jié)的引言就像兩個(gè)相互信任的朋友在交談一件他們感興趣的事，把人的生殖與學(xué)生學(xué)習(xí)過的被子植物生殖相聯(lián)系，讓學(xué)生覺得人的生殖其實(shí)沒有什么特別的，而是生物界中普遍存在的一種現(xiàn)象。教師還可以想出更加適合學(xué)生的方式，巧妙地打破學(xué)生礙于面子不敢大膽學(xué)習(xí)的心理，這樣就能夠使學(xué)生順利地進(jìn)入本節(jié)的學(xué)習(xí)。第三節(jié) 青春期。是在介紹了人體生殖系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生真切感受到這一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,才有利于自身的健康發(fā)展,從而共同健康地度過青春期。第四節(jié) 計(jì)劃生育，首先安排資料分析，讓學(xué)生分析我國人口的增長趨勢(shì)。再安排探究：晚育的意義，控制我國人口過快增長和提高人口素質(zhì)，與保護(hù)人類在內(nèi)所有生物的共同家園——生物圈以及各種資源密不可分。本節(jié)體現(xiàn)本冊(cè)教材里人與生物圈密切相關(guān)這一主題，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到開展計(jì)劃生育是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。通過本章的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)使學(xué)生在以下幾方面得到發(fā)展：了解人類起源和發(fā)展與人類個(gè)體發(fā)生和發(fā)展的大致過程；通過觀察、思考、探究、實(shí)驗(yàn)和資料分析等活動(dòng)，加深體驗(yàn)科學(xué)探究的一般過程，進(jìn)一步提高提出問題、作出假設(shè)、制定并實(shí)施探究計(jì)劃、記錄和分析探究結(jié)果等技能和發(fā)展科學(xué)探究能力。理解科學(xué)研究是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，在研究的過程中，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和新的觀點(diǎn)出現(xiàn)；啟迪學(xué)生進(jìn)一步養(yǎng)成勤于思考、樂于探索、勇于實(shí)踐的學(xué)習(xí)習(xí)慣；進(jìn)一步形成保護(hù)生物圈的意識(shí)和人與自然和諧發(fā)展的觀念，熱愛大自然、珍愛生命的觀念，并規(guī)范自己的行為，積極參與環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)。第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展 教學(xué)設(shè)計(jì)概述：1設(shè)計(jì)思路概述：本節(jié)課的內(nèi)容屬于古生物學(xué)的內(nèi)容。而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說古生物是相當(dāng)陌生的，因此，如果只是通過文字來講解本節(jié)課，初一學(xué)生很難接受。因此在這節(jié)課中我設(shè)計(jì)運(yùn)用了一些多媒體教學(xué)手段。有猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)的錄像和關(guān)于“露西”的錄像片。這些影像給了學(xué)生直觀的感性認(rèn)識(shí)，方便他們理解，也有助于他們進(jìn)行分析能力的鍛煉。例如：關(guān)于“露西”的錄像片中有一個(gè)南方古猿直立行走的三維動(dòng)畫，可以讓學(xué)生更明確的知道南方古猿是如何行走的。這就比只用語言簡單的告訴學(xué)生南方古猿能直立行走更有說服力。這節(jié)課的內(nèi)容大多離學(xué)生的生活實(shí)際很遠(yuǎn)，為了引起初一學(xué)生的興趣在講課中適當(dāng)?shù)募尤肓艘恍┕适?，游戲等學(xué)生喜歡的活動(dòng)。不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解吸收，而且使學(xué)生有了很高的學(xué)習(xí)積極性。2教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和技能目標(biāo)：說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的；對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖；概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工等方面的變化。過程和方法目標(biāo)：參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。3教學(xué)重、難點(diǎn)：概述人類的起源和發(fā)展；認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性，認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。4教學(xué)框架：5教學(xué)準(zhǔn)備及教學(xué)環(huán)境：組織學(xué)習(xí)小組和分配學(xué)習(xí)任務(wù)；查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；準(zhǔn)備關(guān)于猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)和“露西”的錄像片的錄像。指導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化以及現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。教學(xué)過程：引入：講述女媧補(bǔ)天的故事，并提出下列問題：人類是這樣產(chǎn)生的嗎？人的祖先又是誰？學(xué)習(xí)活動(dòng)：討論上述問題，并得出初步結(jié)論：人不是由神創(chuàng)造的，而是進(jìn)化來的。明確本節(jié)學(xué)習(xí)的主題：人類的發(fā)展和進(jìn)化。設(shè)計(jì)意圖：通過神話故事引起興趣，明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。問題：人類的起源學(xué)習(xí)活動(dòng)：觀察與思考：介紹有關(guān)生物進(jìn)化觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論：討論：我們應(yīng)該相信唯心主義的神創(chuàng)論，還是相信唯物主義的進(jìn)化論。觀察課本上提供的四種現(xiàn)代類人猿圖：討論：自然界中哪些生物與我們?nèi)祟惖挠H緣關(guān)系最近？什么是現(xiàn)代類人猿呢?他們的生活方式是怎樣的？播放關(guān)于猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)錄像：討論：現(xiàn)代類人猿與人類有哪些相同的地方,又有哪些不同？在哪些方面與人有本質(zhì)的區(qū)別？提供現(xiàn)代地球上人的數(shù)量和現(xiàn)代類人猿的數(shù)量數(shù)據(jù)：討論：人類的數(shù)量在增加,類人猿的數(shù)量卻在減少,這是為什么？作為最高等的我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些珍貴的野生動(dòng)物?師生共同得出結(jié)論：現(xiàn)代類人猿與人有共同祖先森林古猿設(shè)計(jì)意圖：通過觀察討論現(xiàn)代類人猿的生活方式進(jìn)一步引起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)觀察能力和思維能力。分析人類和現(xiàn)代類人猿的異同點(diǎn)，進(jìn)一步體會(huì)二者之間的親緣關(guān)系，使學(xué)生樹立保護(hù)野生動(dòng)物的觀點(diǎn)，使學(xué)生樹立唯物主義觀點(diǎn)。問題：環(huán)境的變化促使人類的產(chǎn)生。學(xué)習(xí)活動(dòng)：資料分析：設(shè)問：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成人了呢？提供東非大裂谷形成前后環(huán)境的變化情況：討論：森林的減少對(duì)森林古猿產(chǎn)生什么影響？為什么在東非大裂谷地帶有很多早期古人類化石？師生共同得出結(jié)論：環(huán)境的改變促使人類的產(chǎn)生。設(shè)計(jì)意圖：通過引導(dǎo)學(xué)生分析材料學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉了學(xué)生的閱讀能力、自學(xué)能力、分析能力和表達(dá)能力。問題：古人類起源和進(jìn)化的歷程學(xué)習(xí)活動(dòng)：資料分析：提供關(guān)于“露西”的一段錄像。（包括挖掘過程，骨架，行走過程的三維動(dòng)畫，與現(xiàn)代人類的區(qū)別）：討論：“露西”的上、下肢之間的區(qū)別與她的運(yùn)動(dòng)方式有什么關(guān)系？得出結(jié)論：露西的