【正文】 泡妞秘籍　戀愛(ài)寶典 全網(wǎng)最全的30G2011屆高三年級(jí)第一次四校聯(lián)考語(yǔ)文試題命題：康杰中學(xué) 臨汾一中 忻州一中 長(zhǎng)治二中本試題分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題 。勢(shì)利的“趨”文士其對(duì)“趨”字作字形分析，不難發(fā)現(xiàn)“走”為其表義符號(hào)。與字形構(gòu)成相符，“趨”字本義則為“走”（《說(shuō)文》）。古人所謂“走”，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“跑”。然而，“趨”在漢語(yǔ)中，特別是在古代漢語(yǔ)中，又有“攀附權(quán)貴”之類(lèi)的意義。比如“趨勢(shì)”，即表示“趨奉權(quán)勢(shì)”，《三國(guó)志魏志董昭傳》：“國(guó)士不以孝悌清修為首，乃以趨勢(shì)游利為先。”“趨附”，也就是今日所謂“趨炎附勢(shì)”，干寶《搜神記》卷一：“（孫策）因此激怒，言：‘我為不如吉耶？而先趨附之。’”其他如“趨拜”“趨陪”“趨媚”“趨迎”“趨奉”等古代熟語(yǔ)中的“趨”，也都蘊(yùn)含著此種意義。對(duì)“趨”字意義的這種變異，似乎可以作一種相當(dāng)簡(jiǎn)單的理解，即其“攀附”意義就是由其本義“走”直接引發(fā)出來(lái)的，也就是說(shuō)“攀附”被視為一種特定的“走”。然而，這種不求甚解之解無(wú)疑是很危險(xiǎn)的。要作出科學(xué)的解釋?zhuān)瑧?yīng)該對(duì)于“趨”這種行走方式在古代社會(huì)的文化意義進(jìn)行一番深入的探究。在古代社會(huì)，“趨”并不是一種普通的行走方式，而是卑賤者見(jiàn)尊貴者、權(quán)勢(shì)者的一種特定的行走禮節(jié)?！稇?zhàn)國(guó)策趙策》中記載觸龍進(jìn)諫趙太后：“入而徐趨，至而自謝曰：‘老臣病足，曾不能疾走。不得見(jiàn)久矣，竊自恕?！睆闹胁浑y發(fā)現(xiàn)，官至左師的觸龍見(jiàn)到太后也是要“趨”的，雖然腳不方便（病足）也不可免去這一禮節(jié)，“趨”得慢了（徐趨），還要道歉（自謝），足見(jiàn)“趨”這種禮節(jié)的重要性?！蹲髠鞒晒辍分杏涊d：“郤至三遇楚子之卒，見(jiàn)楚子必下，免胄而趨風(fēng)?！彼^“趨風(fēng)”，即快趨如風(fēng)。以快趨如風(fēng)表敬，正與觸龍“徐趨”而“自謝”形成對(duì)比。蕭何被劉邦賜準(zhǔn)“劍履上殿，入朝不趨”，則是因?yàn)樗麑?duì)漢室具有特殊的功勛而獲得了特權(quán)。這又從另一個(gè)角度表現(xiàn)了“趨”這種行走禮節(jié)在古代社會(huì)中非同尋常的意義。由此，我們不難領(lǐng)悟，正是因?yàn)椤摆叀痹?jīng)具有敬奉權(quán)貴的特殊功用，并在先民心理上造成了深刻的影響，進(jìn)而致使他們將“趨”與攀附權(quán)貴聯(lián)系了起來(lái)。這種心理意識(shí)表現(xiàn)在語(yǔ)言文字上，便使“趨”字具有了“攀附權(quán)貴”之類(lèi)的意義。（《字脈撩起漢字的面紗》第131頁(yè)）1．對(duì)文中第二段畫(huà)線的“不求甚解之解”所指的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．對(duì)“趨”字意義的變異作一種相當(dāng)簡(jiǎn)單的理解。B．“趨”字的“攀附”意義就是由它的本義“走”直接引發(fā)出來(lái)的。C．“趨”這種行走方式是一種普通的行走方式。D．“趨”是卑賤者見(jiàn)尊貴者、權(quán)勢(shì)者的一種特定的行走禮節(jié)。2．引文是為了證明觀點(diǎn)的。下列本文中引文和被證明的觀點(diǎn)，不匹配的一項(xiàng)是（ ）（3分）選項(xiàng)引 文被證明的觀點(diǎn)A國(guó)士不以孝悌清修為首，乃以趨勢(shì)游利為先。“趨勢(shì)”即“趨奉權(quán)勢(shì)”B（孫策）因此激怒，言：“我為不如吉耶？而先趨附之?！薄摆吀健奔础摆呇赘絼?shì)”C（觸龍）入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走。不得見(jiàn)久矣，竊自恕?！薄摆叀倍Y重要D郤至三遇楚子之卒，見(jiàn)楚子必下，免胄而趨風(fēng)?？熠吶顼L(fēng)3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．含“趨”的古代熟語(yǔ)，如“趨拜”“趨陪”“趨媚”“趨迎”“趨奉”等，都蘊(yùn)含著“攀附權(quán)貴”的意義。B．本文從兩個(gè)角度闡明了“趨”這種行走禮節(jié)在古代社會(huì)中非同尋常的意義。C．“不求甚解之解無(wú)疑是很危險(xiǎn)的”一句中“危險(xiǎn)”指的是誤解“趨”在古漢語(yǔ)中“攀附權(quán)貴”的意義。D．因?yàn)椤摆叀币恢本哂芯捶顧?quán)貴的特殊功用，并且在先民心理上造成了深刻影響，進(jìn)而致使他們將“趨”與攀附權(quán)貴聯(lián)系了起來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成4～7題。欒布者，梁人也。始梁王彭越為家人時(shí)，嘗與布游。窮困，賃傭于齊，為酒人保。數(shù)歲，彭越去之巨野中為盜，而布為人所略賣(mài)，為奴于燕。為其家主報(bào)仇，燕將臧荼舉以為都尉。臧荼后為燕王，以布為將。及臧荼反，漢擊燕，虜布。梁王彭越聞之，乃言上，請(qǐng)贖布以為梁大夫。使于齊，未還，漢召彭越，責(zé)以謀反，夷三族。已而梟彭越頭于雒陽(yáng)下，詔曰：“有敢收視者，輒捕之?！辈紡凝R還，奏事彭越頭下，祠而哭之。吏捕布以聞。上召布，罵曰：“若與彭越反邪？吾禁人勿收，若獨(dú)祠而哭之，與越反明矣。趣亨之?！狈教崛碱櫾唬骸霸敢谎远??！鄙显唬骸昂窝?？”布曰：“方上之困于彭城，敗滎陽(yáng)、成皋間，項(xiàng)王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。當(dāng)是之時(shí)，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。且垓下之會(huì)，微彭王，項(xiàng)氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲傳之萬(wàn)世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以為反，反形未見(jiàn)，以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，請(qǐng)就亨?！庇谑巧夏酸尣甲铮轂槎嘉??！　⌒⑽臅r(shí)，為燕相，至將軍。布乃稱(chēng)曰：“窮困不能辱身下志，非人也！富貴不能快意，非賢也?！庇谑菄L有德者厚報(bào)之，有怨者必以法滅之。吳、楚反時(shí)，以軍功封俞侯，復(fù)為燕相。燕齊之間皆為欒布立社，號(hào)曰欒公社。景帝中五年薨。子賁嗣，為太常，犧牲不如令，國(guó)除。太史公曰：“欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠(chéng)知所處，不自重其死，雖往古烈士，何以加哉？”４．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 嘗與布游 游：交往 B. 吏捕布以聞 聞：聽(tīng)說(shuō)C. 而布為人所略賣(mài) 略：劫持 D. 犧牲不如令，國(guó)除 國(guó)：封地5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分） A．①粱王彭越聞之，乃言上 ②今其智乃反不能及 B．①方上之困于彭城 ②師道之不傳也久矣 C．①有敢收視者，輒捕之 ②求人可使報(bào)秦者，未得 D．①為其家主報(bào)仇 ②身死國(guó)滅，為天下笑6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．梁王是平民時(shí)，欒布就和他交好，因?yàn)樨毨?，欒布就給人作雇工，幾年后又被人賣(mài)作奴仆。孝文帝時(shí)作了燕國(guó)丞相、將軍。B．漢高祖誅殺了彭越，滅了三族，將彭越的首級(jí)懸于城頭，不許任何人收殮。欒布卻不顧這些，取下彭越的首級(jí)，“祠而哭之”，足見(jiàn)其重義輕生。C．由于欒布違反皇帝旨意祭祀彭越而被逮捕，將要烹殺的時(shí)候，欒布沉著面對(duì)，據(jù)理直諫，最終皇上赦免了他，還任命他為都尉。D．欒布去世后，他的兒子欒賁繼承爵位，擔(dān)任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定，封國(guó)被廢除。７．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）項(xiàng)王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。（4分）（2）欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠(chéng)知所處，不自重其死，雖往古烈士，何