【正文】 泡妞秘籍　戀愛寶典 全網(wǎng)最全的30G2011屆高三年級第一次四校聯(lián)考語文試題命題：康杰中學(xué) 臨汾一中 忻州一中 長治二中本試題分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題 。勢利的“趨”文士其對“趨”字作字形分析，不難發(fā)現(xiàn)“走”為其表義符號。與字形構(gòu)成相符，“趨”字本義則為“走”（《說文》）。古人所謂“走”，也就是我們現(xiàn)在所說的“跑”。然而，“趨”在漢語中，特別是在古代漢語中，又有“攀附權(quán)貴”之類的意義。比如“趨勢”，即表示“趨奉權(quán)勢”，《三國志魏志董昭傳》：“國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先?！薄摆吀健?，也就是今日所謂“趨炎附勢”，干寶《搜神記》卷一：“（孫策）因此激怒，言：‘我為不如吉耶？而先趨附之?！逼渌纭摆叞荨薄摆吪恪薄摆吤摹薄摆呌薄摆叿睢钡裙糯煺Z中的“趨”，也都蘊(yùn)含著此種意義。對“趨”字意義的這種變異，似乎可以作一種相當(dāng)簡單的理解，即其“攀附”意義就是由其本義“走”直接引發(fā)出來的，也就是說“攀附”被視為一種特定的“走”。然而，這種不求甚解之解無疑是很危險的。要作出科學(xué)的解釋，應(yīng)該對于“趨”這種行走方式在古代社會的文化意義進(jìn)行一番深入的探究。在古代社會，“趨”并不是一種普通的行走方式，而是卑賤者見尊貴者、權(quán)勢者的一種特定的行走禮節(jié)?！稇?zhàn)國策趙策》中記載觸龍進(jìn)諫趙太后：“入而徐趨，至而自謝曰：‘老臣病足，曾不能疾走。不得見久矣，竊自恕?！睆闹胁浑y發(fā)現(xiàn)，官至左師的觸龍見到太后也是要“趨”的，雖然腳不方便（病足）也不可免去這一禮節(jié)，“趨”得慢了（徐趨），還要道歉（自謝），足見“趨”這種禮節(jié)的重要性?！蹲髠鞒晒辍分杏涊d：“郤至三遇楚子之卒，見楚子必下，免胄而趨風(fēng)?！彼^“趨風(fēng)”，即快趨如風(fēng)。以快趨如風(fēng)表敬，正與觸龍“徐趨”而“自謝”形成對比。蕭何被劉邦賜準(zhǔn)“劍履上殿，入朝不趨”，則是因為他對漢室具有特殊的功勛而獲得了特權(quán)。這又從另一個角度表現(xiàn)了“趨”這種行走禮節(jié)在古代社會中非同尋常的意義。由此，我們不難領(lǐng)悟，正是因為“趨”曾經(jīng)具有敬奉權(quán)貴的特殊功用，并在先民心理上造成了深刻的影響，進(jìn)而致使他們將“趨”與攀附權(quán)貴聯(lián)系了起來。這種心理意識表現(xiàn)在語言文字上，便使“趨”字具有了“攀附權(quán)貴”之類的意義。（《字脈撩起漢字的面紗》第131頁）1．對文中第二段畫線的“不求甚解之解”所指的解說不正確的一項是（ ）（3分）A．對“趨”字意義的變異作一種相當(dāng)簡單的理解。B．“趨”字的“攀附”意義就是由它的本義“走”直接引發(fā)出來的。C．“趨”這種行走方式是一種普通的行走方式。D．“趨”是卑賤者見尊貴者、權(quán)勢者的一種特定的行走禮節(jié)。2．引文是為了證明觀點的。下列本文中引文和被證明的觀點，不匹配的一項是（ ）（3分）選項引 文被證明的觀點A國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先?！摆厔荨奔础摆叿顧?quán)勢”B（孫策）因此激怒，言：“我為不如吉耶？而先趨附之?！薄摆吀健奔础摆呇赘絼荨盋（觸龍）入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走。不得見久矣，竊自恕。”“趨”禮重要D郤至三遇楚子之卒，見楚子必下，免胄而趨風(fēng)。快趨如風(fēng)3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（ ）（3分）A．含“趨”的古代熟語，如“趨拜”“趨陪”“趨媚”“趨迎”“趨奉”等，都蘊(yùn)含著“攀附權(quán)貴”的意義。B．本文從兩個角度闡明了“趨”這種行走禮節(jié)在古代社會中非同尋常的意義。C．“不求甚解之解無疑是很危險的”一句中“危險”指的是誤解“趨”在古漢語中“攀附權(quán)貴”的意義。D．因為“趨”一直具有敬奉權(quán)貴的特殊功用，并且在先民心理上造成了深刻影響，進(jìn)而致使他們將“趨”與攀附權(quán)貴聯(lián)系了起來。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成4～7題。欒布者，梁人也。始梁王彭越為家人時，嘗與布游。窮困，賃傭于齊，為酒人保。數(shù)歲，彭越去之巨野中為盜，而布為人所略賣，為奴于燕。為其家主報仇，燕將臧荼舉以為都尉。臧荼后為燕王，以布為將。及臧荼反，漢擊燕，虜布。梁王彭越聞之，乃言上，請贖布以為梁大夫。使于齊，未還，漢召彭越，責(zé)以謀反，夷三族。已而梟彭越頭于雒陽下，詔曰：“有敢收視者，輒捕之。”布從齊還，奏事彭越頭下，祠而哭之。吏捕布以聞。上召布，罵曰：“若與彭越反邪？吾禁人勿收，若獨祠而哭之，與越反明矣。趣亨之?！狈教崛?，布顧曰：“愿一言而死?！鄙显唬骸昂窝裕俊辈荚唬骸胺缴现в谂沓?，敗滎陽、成皋間，項王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。當(dāng)是之時，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。且垓下之會，微彭王，項氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲傳之萬世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以為反，反形未見，以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，請就亨?！庇谑巧夏酸尣甲?，拜為都尉?！　⌒⑽臅r，為燕相，至將軍。布乃稱曰：“窮困不能辱身下志，非人也！富貴不能快意，非賢也?！庇谑菄L有德者厚報之，有怨者必以法滅之。吳、楚反時，以軍功封俞侯，復(fù)為燕相。燕齊之間皆為欒布立社，號曰欒公社。景帝中五年薨。子賁嗣，為太常，犧牲不如令，國除。太史公曰：“欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠知所處，不自重其死，雖往古烈士，何以加哉？”４．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A. 嘗與布游 游：交往 B. 吏捕布以聞 聞：聽說C. 而布為人所略賣 略：劫持 D. 犧牲不如令，國除 國：封地5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分） A．①粱王彭越聞之，乃言上 ②今其智乃反不能及 B．①方上之困于彭城 ②師道之不傳也久矣 C．①有敢收視者，輒捕之 ②求人可使報秦者，未得 D．①為其家主報仇 ②身死國滅，為天下笑6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）A．梁王是平民時，欒布就和他交好，因為貧困，欒布就給人作雇工，幾年后又被人賣作奴仆。孝文帝時作了燕國丞相、將軍。B．漢高祖誅殺了彭越，滅了三族，將彭越的首級懸于城頭，不許任何人收殮。欒布卻不顧這些，取下彭越的首級，“祠而哭之”，足見其重義輕生。C．由于欒布違反皇帝旨意祭祀彭越而被逮捕，將要烹殺的時候，欒布沉著面對，據(jù)理直諫，最終皇上赦免了他，還任命他為都尉。D．欒布去世后，他的兒子欒賁繼承爵位，擔(dān)任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定，封國被廢除。７．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）項王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。（4分）（2）欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠知所處，不自重其死，雖往古烈士，何