【正文】 ．自然辯證法和科學(xué)技術(shù)有什么關(guān)系?,:[圖靈檢驗(yàn)法... ..．自然辯證法在現(xiàn)代有哪些發(fā)展?1．在自然觀方面v 第一，系統(tǒng)自然觀 馬克思主義自然觀認(rèn)為，客觀世界是由無(wú)數(shù)相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互制約、相互作用的事物和過(guò)程所形成的統(tǒng)一整體，而客觀世界普遍聯(lián)系及其整體性的思想也就是系統(tǒng)思想。v 20世紀(jì)40年代至60年代——系統(tǒng)科學(xué)的誕生與發(fā)展v 20世紀(jì)70年代至80年代——系統(tǒng)自組織理論的誕生v 20世紀(jì)80年代以來(lái)——非線(xiàn)性科學(xué)和復(fù)雜性研究v 1979年10月——提出了建立系統(tǒng)科學(xué)的體系的問(wèn)題v 此后20多年——對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等進(jìn)行了研究，并提出了系統(tǒng)的方法論。v 當(dāng)前面臨許多全局性的重大問(wèn)題——可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化、科技發(fā)展、西部大發(fā)展、教育改革等v 第二，生態(tài)自然觀生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)的發(fā)展，提出了生態(tài)自然觀。v 首先，生態(tài)學(xué)深入地研究了人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)中人與自然的關(guān)系，生態(tài)危機(jī)問(wèn)題，人與自然的矛盾突出地表現(xiàn)在：v 一方面是數(shù)量上的，是人口數(shù)量與環(huán)境容量之間的矛盾；v 另一方面是質(zhì)量上的，是人的生活質(zhì)量與環(huán)境的質(zhì)量之間的矛盾。 人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)謀求自身的生存與發(fā)展時(shí)，同三種自然有著休戚與共的關(guān)系：v 一是自然環(huán)境v 二是人工環(huán)境v 三是人工自然其次，生態(tài)學(xué)研究了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然界的影響v 一是以建造人工環(huán)境的方式加深了人與自然的矛盾；v 二是以創(chuàng)造人工自然的方式加深了人與自然的矛盾；最后，生態(tài)學(xué)研究了人與自然的關(guān)系在可持續(xù)發(fā)展中的決定性作用。 1972年聯(lián)合國(guó)環(huán)境會(huì)議的報(bào)告《只有一個(gè)地球》指出，人類(lèi)生活在兩個(gè)世界里：一個(gè)是自然世界(自然環(huán)境)；另一個(gè)是人類(lèi)為自己而建立起來(lái)的文明世界(人工環(huán)境與人工自然) 生態(tài)危機(jī)的根源v 是人類(lèi)的生產(chǎn)與生活活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的巨大影響，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾．自然辯證法對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義? 現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化科學(xué)管理是提高經(jīng)濟(jì)效益的決定性因素，是使物質(zhì)文明建設(shè)走向新階段的主要支柱。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，自然科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和管理水平的提高，將在根本上決定我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，是關(guān)系到迅速增強(qiáng)國(guó)力和民族振興的大事。而自然辯證法為現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化管理(包括科技管理)提供理論基礎(chǔ)、科學(xué)思維方法和科技方法論的指導(dǎo)，促進(jìn)知識(shí)形態(tài)的自然科學(xué)技術(shù)向物質(zhì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，縮短科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)建設(shè)的周期，有力地推動(dòng)著物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展。自然辯證法為繁榮自然科學(xué)技術(shù)與制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略部署和進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)及決策等提供科學(xué)理論根據(jù)。學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用自然辯證法指導(dǎo)科學(xué)研究及進(jìn)行現(xiàn)代化管理，會(huì)促進(jìn)科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的改革和協(xié)調(diào)發(fā)展。．學(xué)習(xí)、研究自然辯證法的意義和方法？學(xué)習(xí)和研究自然辯證法具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義v v v v 學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的方法v 何謂自然觀？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？（1）自然觀是人們對(duì)于自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。（2）自然觀是建立在科學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展；正確、科學(xué)、先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進(jìn)步與發(fā)展。 在人類(lèi)歷史上，唯物主義自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？試評(píng)述古樸和機(jī)唯自然觀。（1）唯物主義自然觀的演變經(jīng)歷了三個(gè)階段：古代樸素辯證法自然觀、機(jī)械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀。（2）古代樸素辯證法自然觀的基本特點(diǎn)是直觀性、思辨性和猜測(cè)性。它的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)已沖破原始神話(huà)和宗教和藩籬，開(kāi)始運(yùn)用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律。（3）近代機(jī)械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測(cè)性，是巨大的進(jìn)步，對(duì)于近代自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的發(fā)展有歷史性的貢獻(xiàn)。但它的局限性表現(xiàn)在機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。 闡述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源。1）自然科學(xué)基礎(chǔ)：①“星云說(shuō)”②地質(zhì)“漸變論”③能量守恒與轉(zhuǎn)換定律④尿素的人工合成⑤細(xì)胞學(xué)說(shuō)⑥生物進(jìn)化論⑦電磁場(chǎng)理論⑧元素周期律從運(yùn)用觀察實(shí)驗(yàn)等經(jīng)驗(yàn)方法收集積累材料階段，進(jìn)入到對(duì)所獲經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行綜合整理并從理論上加以概括說(shuō)明的階段。（2）自然哲學(xué)思想淵源：古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，德國(guó)古典自然哲學(xué)特別是黑格爾的辯證法思想。 論述辯證唯物主義自然觀的基本思想和特征。（5星）（1）基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原；意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；時(shí)間和空間是物質(zhì)固有的屬性和存在方式；自然界的一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中；在自然的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)；隨著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的深入，出現(xiàn)了“人化自然”，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。（2）基本特征：①唯物論與辯證法的統(tǒng)一一方面辯證唯物主義自然觀與唯心主義相對(duì)立，指出自然界先于人類(lèi)社會(huì)而存在。另一方面辯證唯物主義自然觀克服了機(jī)械唯物主義的機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。②自然史與人類(lèi)史的統(tǒng)一。辯證唯物主義自然觀將自然界、人類(lèi)和社會(huì)歷史統(tǒng)一起來(lái)，看成是一個(gè)統(tǒng)一的自然歷史過(guò)程，遵循統(tǒng)一的辯證法規(guī)律。③天然自然與人化自然的統(tǒng)一。這種人化自然界的思想，不僅超越了以往狹隘的自然觀念，而且強(qiáng)調(diào)了人的參與。④人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一。在任何時(shí)候，人的能動(dòng)性的發(fā)揮都不是不受限制的，不是無(wú)限的、絕對(duì)的。人類(lèi)只能順應(yīng)自然的規(guī)律性而不能違背自然的規(guī)律性。 辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立有何重大意義？（1）實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。（2）為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。（3）為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。（4）為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。 試闡述系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)前提。系統(tǒng)自然觀植根于相對(duì)論、量子力學(xué)、分子生物學(xué)和以系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、突變論、混沌理論等為代表的系統(tǒng)科學(xué)的基礎(chǔ)之上。 什么是系統(tǒng)？如何理解系統(tǒng)是自然界物質(zhì)的普遍存在方式？系統(tǒng)的基本特點(diǎn)是什么？ （1）系統(tǒng)的含義：所謂系統(tǒng)，是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。這一概念包含以下四個(gè)要義：①系統(tǒng)是由若干要素組成的，要是構(gòu)成系統(tǒng)的組成部分或單元，單一要素不能成為系統(tǒng)，即系統(tǒng)內(nèi)部具有可分析的結(jié)構(gòu)； ②系統(tǒng)在于“系”，即系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間，系統(tǒng)要素與系統(tǒng)整體之間相互聯(lián)系，相互作用，形成特定的結(jié)構(gòu)； ③系統(tǒng)還在于“統(tǒng)”，即要素彼此之間聯(lián)系成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體； ④系統(tǒng)作為一個(gè)整體對(duì)環(huán)境表現(xiàn)特定的功能，功能之所以為整體所具有，是由于功能以結(jié)構(gòu)為載體，并在系統(tǒng)諸要素的功能耦合中突現(xiàn)出來(lái)。（2）系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍方式：①不僅要把整個(gè)自然界看做一個(gè)系統(tǒng)，而且要認(rèn)識(shí)到自然界中的所有物質(zhì)客體都自成系統(tǒng)。②自然界的一切物質(zhì)客體不僅自成系統(tǒng)，而且又互成系統(tǒng)。③系統(tǒng)與要素的規(guī)定是相對(duì)的。（3）系統(tǒng)的特點(diǎn)：①開(kāi)放性依據(jù)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間是否存在物質(zhì)、能量和信息的交換，可以將其區(qū)分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開(kāi)放系統(tǒng)。自然界的物質(zhì)系統(tǒng)都是與環(huán)境存在相互作用的開(kāi)放系統(tǒng)。②動(dòng)態(tài)性現(xiàn)實(shí)的自然系統(tǒng)都是開(kāi)放系統(tǒng)，都有物流、能流、信息流的不斷運(yùn)動(dòng)，任何自然系統(tǒng)的這種運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化過(guò)程，就是它的動(dòng)態(tài)性。③整體性整體性是自然系統(tǒng)最突出、最基本的特征。系統(tǒng)的整體性是指系統(tǒng)的各個(gè)要素按一定的方式組成有機(jī)整體，系統(tǒng)是諸要素的有機(jī)集合而不是各要素的簡(jiǎn)單機(jī)械相加。因此，系統(tǒng)具有各要素所不具有的性質(zhì)和功能。④層次性系統(tǒng)的層次性是指一方面系統(tǒng)由一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。？怎么樣來(lái)理解自然的進(jìn)化方式？答：進(jìn)化：是一種具有特定方向的演化。是指事物的上升的、從無(wú)序到有序、從低序到高序的不可逆過(guò)程或復(fù)雜性和多樣性的增長(zhǎng)。通常指演化內(nèi)容的第一部分，它是開(kāi)放系統(tǒng)通過(guò)物質(zhì)、能量和信息的交換，以及其子系統(tǒng)與要家的協(xié)同作用和環(huán)境的相互作用，經(jīng)過(guò)漸變與突變而發(fā)生遠(yuǎn)離平衡態(tài)的復(fù)雜化和有序化的過(guò)程。演化：是一種具有不可逆性的運(yùn)動(dòng)形態(tài)。除了指事物的‘進(jìn)化’之外，還包括了事物的下降的、從有序到無(wú)序、從高序到低序的過(guò)程即“退化”和從宏觀有序態(tài)到遠(yuǎn)離平衡的“混純態(tài)”以及不同遠(yuǎn)離平衡態(tài)的“混純態(tài)”之間的更替。自然界的進(jìn)化：有序化和對(duì)稱(chēng)性破缺(1)有序化“序”的基本詞義為“排列”，可引申為一種規(guī)則的狀態(tài)，在現(xiàn)代科學(xué)中，序的概念不僅表現(xiàn)為空間結(jié)構(gòu)的某種規(guī)則性，而且反映了時(shí)間演化過(guò)程的某種規(guī)律性。出此，廣義的序應(yīng)該是指時(shí)空結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，這種規(guī)則性既可以用來(lái)描述自然系統(tǒng)的狀態(tài)，也可以用來(lái)反映自然系統(tǒng)演化的過(guò)程。 任何系統(tǒng)都是有序與無(wú)序的不同程度的辯證統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的不同程度，就構(gòu)成丁系統(tǒng)的一定秩序，即有序度。事物或狀態(tài)不同的有序度構(gòu)成一系列的階梯。如果系統(tǒng)向有序化發(fā)展，我們就說(shuō)它的有序度愈來(lái)愈高：反之，如果系統(tǒng)向無(wú)序化發(fā)展，我們就說(shuō)它的有序度愈來(lái)愈低。(2)對(duì)稱(chēng)性破缺所謂對(duì)稱(chēng)，是指在一定變換下的席變性。如可逆性過(guò)程的時(shí)間反演對(duì)稱(chēng)性(時(shí)間對(duì)稱(chēng))、空間對(duì)稱(chēng)(結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng))和功能對(duì)稱(chēng)等。破缺是指在一定變換下所表現(xiàn)的可變性，或?qū)ΨQ(chēng)性的降低。它實(shí)際上是對(duì)應(yīng)著系統(tǒng)的有浮狀態(tài)。復(fù)雜性和層次結(jié)構(gòu)正是起源于某種對(duì)稱(chēng)性的破缺。自然界的有序化是對(duì)稱(chēng)性破缺的結(jié)果，正是由于對(duì)稱(chēng)性破缺才使系統(tǒng)向有序化、組織化和復(fù)雜化演化。由此可見(jiàn)，自然界的進(jìn)化就是一個(gè)不斷發(fā)生對(duì)稱(chēng)性破缺的過(guò)程；自然界每發(fā)展到一個(gè)新的里程碑，都必有一個(gè)基本的物質(zhì)的或相互作用的、時(shí)間的或空間的對(duì)稱(chēng)性破缺與之相適應(yīng)：高度有浮化、復(fù)雜化和組織化的系統(tǒng)，即是對(duì)稱(chēng)性逐步破缺過(guò)程的產(chǎn)物。 、闡述自組織的概念，以及自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制、基本條件。自組織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)地或自主地有序化、組織化和系統(tǒng)化的過(guò)程。開(kāi)放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線(xiàn)性相互作用和漲落，是自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。①開(kāi)放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)一 個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，通過(guò)與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，就能夠從原來(lái)混亂無(wú)序的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)間、空間或功能上有序的結(jié)構(gòu)。無(wú)序與增熵是封 閉系統(tǒng)運(yùn)行的唯一方向，這是由封閉系統(tǒng)所決定的，而對(duì)抗這種決定的運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)的關(guān)鍵就是開(kāi)放。所謂開(kāi)放，就是借助外部環(huán)境輸入的抗熵克服，抵消系統(tǒng)內(nèi)部的增 熵。因此開(kāi)放式系統(tǒng)自組織得以形成的必要條件。遠(yuǎn)離平衡態(tài)也是系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)自組織的必要條件。因?yàn)樵诮跗胶鈶B(tài)的情況下，即使系統(tǒng)開(kāi)放，它也會(huì)返回平衡態(tài)的。“非平衡是有序之源”，只有非平衡態(tài)才能導(dǎo)致有序，形成穩(wěn)定的有序結(jié)構(gòu)。②非線(xiàn)性相互作用非線(xiàn)性相互作用是較為復(fù)雜的作用方式，是具有相干性的作用機(jī)制，胸內(nèi)部的作用關(guān)系不再是各種作用的簡(jiǎn)單疊加所能說(shuō)明的，而是多種作用相互制約、耦合而成的全新的整體效應(yīng)。這意味著系統(tǒng)內(nèi)要素獨(dú)立性的喪失，各要素按一定方式在大范圍內(nèi)協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，從而導(dǎo)致系統(tǒng)新質(zhì)的出現(xiàn)。③漲落：“生序原理”通 常由大量相互作用的子系統(tǒng)所構(gòu)成的體系，總是經(jīng)常不斷的受到來(lái)自系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境的擾動(dòng)。擾動(dòng)就會(huì)使得系統(tǒng)在某個(gè)時(shí)刻、某個(gè)局部的空間范圍內(nèi)產(chǎn)生對(duì)宏觀 狀態(tài)的微小偏離，這種微小的偏離就稱(chēng)為漲落。漲落是由組成系統(tǒng)的大量微觀元素的無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)及外部環(huán)境不可控制的微觀變動(dòng)引起的，是一種隨機(jī)的，不可預(yù)言的 事件。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)系統(tǒng)的宏觀狀態(tài)為平衡態(tài)和平衡態(tài)附近的某個(gè)定態(tài)，系統(tǒng)的各要素之間的相互作用是線(xiàn)性的，漲落都是衰減的。漲落本是很微小的，衰減的漲落 當(dāng)然不可能對(duì)系統(tǒng)狀態(tài)產(chǎn)生什么大的影響。而當(dāng)系統(tǒng)處在遠(yuǎn)離平衡態(tài)，系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素或子系統(tǒng)之間