南北文化差異及其形成的地理環(huán)境因素(已修改)
2025-06-21 23:32 本頁面
【正文】 南北文化差異及其形成的地理環(huán)境因素【內(nèi)容提要】從宏觀視角考察，我國南北文化自古以來就表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特質(zhì)，這在各自的子系統(tǒng)上都有充分的反映。究其成因，除社會(huì)環(huán)境這一主要因素外，南北迥然的地理環(huán)境是重要的內(nèi)在基因。作為觀念形態(tài)的文化產(chǎn)品，是客觀世界在人們頭腦里的反映，地理環(huán)境是地球表面最墓本的物質(zhì)存在，必然影響身處其中的人類的文化活動(dòng)。，更由于地理環(huán)境參預(yù)人的性格塑造及對(duì)人情感的激發(fā)。翻開中國文化史，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，南北文化在風(fēng)格特質(zhì)上，確乎存在著明顯的差異，各自以其鮮明的地域風(fēng)貌特征彪炳于文化史冊(cè)，從而構(gòu)成了錦簇繁花、異彩繽紛的文化世界。悉心考察，南北文化風(fēng)格特質(zhì)的差異，在其各自的子系統(tǒng)上都有淋漓盡致的表現(xiàn)。本文對(duì)此作簡略掃描，并試從文化地理學(xué)的角度，對(duì)其形成的原因進(jìn)行初步探討。一 從地域風(fēng)貌的角度將文化作南北劃分，古已有之，非自今日始?？鬃釉谧勇氛?qǐng)教“強(qiáng)”的問題時(shí)回答說:“寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也”，“社金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也”?？追f達(dá)疏曰:“南方，謂荊陽之南”。荊}P楚地?！段男牡颀垺芬嘣?“涂山歌于候人，始為南音。有蛾謠于飛燕，始為北聲”。何以有南北之分呢?俞拋在《九九消夏錄》中所言，對(duì)我們很有啟示作用。俞褪說:“蓋自’鄭君說《禹貢》導(dǎo)山，有陽列陰列之名，而世遂分為南北二條。南條之水，江為大。北條之水，河為大。西北之地皆河所環(huán)抱，東南之地皆江所環(huán)抱。南北之地，實(shí)江河大勢使然，風(fēng)尚因之而異?！闭^一方水土養(yǎng)一方人，不同的自然地理環(huán)境，使風(fēng)尚因之而異，這其問也就孕育了風(fēng)格特質(zhì)大相徑庭的南北文化。 哲學(xué)思想和政治思想方面，歷史上有儒家學(xué)派和道家學(xué)派的北南對(duì)峙。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)形態(tài)發(fā)生劇烈變動(dòng)，代表不同階級(jí)、階層和集團(tuán)利益的文人學(xué)子紛紛著書立說，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了諸子蜂起，“百家爭鳴”的局面。就學(xué)派而言，班固在《諸子略》中歸納為“十家”，其中儒家學(xué)派和道家學(xué)派是主要的兩大顯學(xué)，各自在中國文化思想史上占有極為重要的地位，對(duì)后世影響巨大。儒道兩家雖然在哲學(xué)思想上同屬唯心主義體系，在政治思想上都為落后的生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)，但在很多問題上又針鋒相對(duì)，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特質(zhì)。儒家學(xué)派孔子首創(chuàng)，盡管以后“儒分為八”(著名的有子思之儒，孟氏之儒，孫氏(荀子)之儒)，但總、的來講。儒家學(xué)派主張積極入世，提倡教化，崇尚剛強(qiáng)。儒家雖亦言夭命，但更注重人道。道家學(xué)派始于老耽，后亦發(fā)生變化(主要是莊周學(xué)派和宋尹學(xué)派)，主張安時(shí)處順，逍遙自得，主靜，守柔弱。道家注重天道，崇尚自然，對(duì)于宇宙的本質(zhì)、萬物的原由作了許多深刻的思考與探索，其中不乏一些閃爍著樸素辯證法思想的真知灼見。頗有意味的是。儒家學(xué)派的代表人物，大都生活于北方的齊、魯?shù)葒?，而道家學(xué)派的代表人物，則大都生活于南國的楚宋之地。范文瀾先生就曾把道家學(xué)派稱作楚國的哲學(xué)。 《詩經(jīng)》與發(fā)韌于南國楚地的《楚辭》風(fēng)格迥異，前者植根于現(xiàn)實(shí)的生活里，而后者則馳騁在理想的世界中?！对娊?jīng)》在形式上多為四言一句，重章疊字。詩中所描繪的溪澗山陵、日月天地、農(nóng)桑稼稿、征夫思婦，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫}}S對(duì)于虛無飄渺的神世仙界少有涉獵。雖然偶有神話出現(xiàn)，也大多與歌頌先人開國辟疆的歷史活動(dòng)相關(guān)聯(lián)。語言質(zhì)樸明快，風(fēng)格淳樸厚重?！对娊?jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作風(fēng)格，奠定了我國古典詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)?！冻o》則另樹一幟。四言詩的格調(diào)，創(chuàng)造了一種句法參差靈活的新體裁，每句字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，錯(cuò)落中見整齊，整齊中又富有變化。在表現(xiàn)手法上，上夭入地，驅(qū)神馭鬼，想象豐富奇特，境界撲朔迷離，感情濃烈奔放，語言清新俊美，風(fēng)格絢爛飄逸。《楚辭》發(fā)展了我國上古神話的浪漫色彩，成為我
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