世界近代史名詞解釋與問答題(已修改)
2025-06-21 21:40 本頁面
【正文】 《世界近代史》課程作業(yè)一、名詞解釋：1494 年經(jīng)教皇仲裁 ，西班牙和葡萄牙在世界上劃分勢力范圍的分界線。1492年哥倫布到達美洲后，西、葡兩國為爭奪殖民地、市場和掠奪財富，長期進行戰(zhàn)爭。為緩和兩國日益尖銳的矛盾，由教皇亞歷山大六世（1492～1503在位）出面調(diào)解，于 1494年6月7日兩畫了一條線，線西歸西班牙，東歸葡萄牙，此即所謂“教皇子午線”。這條由教皇作保規(guī)定的西、葡兩國勢力范圍的分界線，開創(chuàng)近代殖民列強瓜分世界、劃分勢力范圍的先河。（參課本P19）:文藝復(fù)興時期，資產(chǎn)階級表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、教育、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的思想內(nèi)容，通常被稱為人文主義。人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀，以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。作為文藝復(fù)興時期主要的社會思潮，他的核心是：肯定人，注重人性，要求把人從宗教束縛中解救出來。反對神權(quán)，提倡人權(quán)；反對神性，提倡人性；反對封建特權(quán)，提倡自由平等；反對教會蒙昧主義，提倡發(fā)展文化教育；反對封建割據(jù)和外族入侵，主張中央集權(quán)和民族獨立。人文主義是資產(chǎn)階級的世界觀和歷史觀，是資產(chǎn)階級反封建、反中世界神學(xué)世界觀的思想武器。同時我們也應(yīng)看到，對人文主義的過分推崇，造成文藝復(fù)興運動個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。:喬萬尼薄伽丘(1313—1375)，一譯卜伽丘，意大利文藝復(fù)興運動的杰出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，揭露教會的虛偽和腐化，提倡個性解放，歌頌人對現(xiàn)世生活的追求。主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。創(chuàng)作了西歐文學(xué)史上第一部心理小說《菲亞美達》；其與但丁、彼特拉克合稱“文學(xué)三杰”。：是德國神學(xué)家馬丁路德的神學(xué)思想核心。他認為，基督徒之所以是自由的，是因為他們“因信稱義”，不再受善功律的支配，他們通過自己的信仰而與基督建立了新的個人關(guān)系。信徒不必依靠教會極其繁瑣的宗教禮儀，只憑對上帝對的虔誠信仰就可以得到靈魂的拯救。內(nèi)容有：、最高的成就。，恪守天職。這一宗教倫理是對天主教會所宣揚的“行為稱義”的否定，所蘊含的是一種積極的人生態(tài)度。具有宗教情感的個人主義與文藝復(fù)興中具有理性的個人主義結(jié)合在一起，成為早期資本主義發(fā)展的重要精神動力之一。: 由宗教改革家加爾文（1509——1564）提出，也成為加爾文派的奠基。預(yù)定論認為神的旨意是絕對的，也是無條件的，一切有限的受造物聯(lián)合起來也不能影響神的旨意，這旨意完全是神在永恒里安排的。神是萬物的主宰，偉大而有能力，安排大自然的運行，支配人類的歷史，任何細節(jié)都在他的掌管之下。其內(nèi)容為將人分為“選民”和“棄民”。預(yù)定論提出了解放人的思想，鼓勵人們在世俗生活中去發(fā)財致富。:18世紀(jì)下半葉歐洲一些國家封建專制君主執(zhí)行的一種政策，是為了適應(yīng)資本主義發(fā)展和階級矛盾尖銳化而進行的具有明顯資本主義色彩的改革。當(dāng)時，歐洲大陸諸國的封建制度日趨衰落，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會內(nèi)有所發(fā)展。各國封建君主為了鞏固其專制統(tǒng)治，接過了法國啟蒙學(xué)者要求改革的旗幟，宣稱要進行自上而下的改革。把自己裝扮成“開明”的君主，高喊“開明”的口號，進行種種改革，如改革教會，興辦教育事業(yè)，編纂法典等 “開明專制”的時代是從普魯士國王弗里德里希二世登基時開始的。他自稱“國家的第一個公仆”，愿為人民造福。１７８１年，奧皇約瑟夫二世甚至頒布廢除農(nóng)奴制的詔書，成了“開明專制”時代的代表。這些改革客觀上促進了資本主義的發(fā)展。１７８９年法國大革命爆發(fā)后，“開明專制”時代連同其改革差不多都一起消失了。（參課本P65）7.《航海條例》: 航海條例，英國歷史上關(guān)于航海貿(mào)易的一系列立法。最初的目的是為了鼓勵發(fā)展英國的航海事業(yè)和海外貿(mào)易。1381年理查二世頒布英國最早的航海條例，1485年和1540年又陸續(xù)訂立。1651年，英吉利共和國政府針對當(dāng)時英國海上貿(mào)易的主要競爭對手荷蘭頒布的航海條例規(guī)定，凡從歐洲運往英國的貨物，必須由英國船只或商品生產(chǎn)國的船只運送；凡從亞洲、非洲、美洲運往英國或愛爾蘭以及英國各殖民地的貨物，必須由英國船只或英屬殖民地的船只運送。英國各港口的漁業(yè)進出口貨物以及英國國境沿海貿(mào)易的貨物，完全由英國船只運送。這些規(guī)定排擠了荷蘭在國際貿(mào)易中的作用，危及荷蘭的海上利益。同時，為了迫使荷蘭接受規(guī)定，英國在1652——1674年間發(fā)動數(shù)次對荷戰(zhàn)爭，給荷蘭以致命打擊。(1651年以后頒布的航海條例是為了壟斷英國和殖民地的貿(mào)易，維持英國殖民地對英國的依賴，限制殖民地的經(jīng)濟發(fā)展。但同時，也給殖民地的經(jīng)濟帶來了正面效應(yīng)：對美國南部，造船物資和靛藍的生產(chǎn)受到鼓勵，煙草、稻米等產(chǎn)品獲得了可靠的市場；對北部，船運業(yè)主得以免受法國、荷蘭、西班牙等國商船的競爭。最后也成為美國獨立戰(zhàn)爭的發(fā)生背景之一。)(參教材P88)8.《權(quán)利請愿書》:英國國會通過的旨在限制國王征稅權(quán)利的法律。查理一世上臺以后，濫用監(jiān)禁和征稅的權(quán)力，強制推行借債政策，因而導(dǎo)致國內(nèi)關(guān)系緊張。1628年3月，查理一世為解決財政問題，提出征收特殊捐稅的要求遭國會拒絕后，就實行“強迫借貸”，嚴懲拒絕繳費者。國會也不甘示弱，于1628年通過了《權(quán)利請愿書》，要求國王保障公民的人身、財產(chǎn)和自由的不可侵犯?！稒?quán)利請愿書》是議會爭取自由和權(quán)利的勝利
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