上海閔行區(qū)高考語文二模試題(附答案)(已修改)
2025-06-19 13:50 本頁面
【正文】 學校_______________________ 班級__________ 準考證號_________ 姓名______________…………………………密○………………………………………封○………………………………………○線…………………………閔行區(qū)2013學年第二學期高三年級質量調研語文試卷考生注意：1．答卷前，考生務必在答題紙上將自己的姓名、準考證號、所在學校及班級等填寫清楚。2．所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應注意試題題號和答題紙題號一一對應，不能錯位。3．本試卷共6頁。滿分150分。考試時間150分鐘。一 閱讀 80分（一）閱讀下文，完成第1—6題。（17分）文學中的知識分子形象裴毅然 ①中外文學作品中有一道奇特風景線：知識分子一直是被嘲笑的主角，很少成為獲得贊美的主角。②新文學運動以來，魯迅的《孔乙己》、葉圣陶描摹灰色知識分子的《潘先生在難中》、錢鐘書的《圍城》等名著名篇，瞄準的對象盡是知識分子。上世紀五十年代以后，在知識分子逐漸陷入整體挨批的社會大氛圍下，從思想界到文學界，知識分子全得低頭認罪，成為必然自覺改造的對象，文學形象中的知識分子自然也高大不起來。進入九十年代，從特定意義上，知識分子仍然是社會上的弱者，因為誰都可以扯上知識分子開罵一通。王朔說知識分子“不罵白不罵”，并不僅僅是王朔個人的“美學投機”或“藝術選擇”，實際上代表著整個社會審美的某種價值趨向。 ③中國文學盡拿知識分子“開涮”，乃是一個有趣的研究課題,本人試析一二。④知識分子有能力參預各項社會活動，有可能躋身權益分配之列，社會身份十分微妙，處于不上不下的中間階層。因掌握知識，知識分子自必懷有一定理想，不屑于流同俗輩，不安于既有現狀。行高于眾、品異于俗，知識分子的英雄自畫像，自命不凡自我夸張，主客觀之間存在相當差距。在群俗看來，便很有點脫離現實做白日夢的味道，可嘲可笑之處多多，即富含“可嘲笑因素”、“可打趣內容”。聰慧敏感的作家，自然不會放過這一大好賣點。這可以說是知識分子何以成為“嘲笑主角”的最重要之因素。 ⑤無論中外，相對識文斷字的知識分子，工農社會地位更低，處于社會最低層。尤其在舊時中國，不少工農連基本生存條件都不具備。而同情弱者又是基本人性，且形成強大社會心理定勢。若嘲笑弱者，似乎道德品味欠高。一九四二年延安文藝座談會后掀起的文藝工農化運動，除了現實政治因素，從審美角度也倚于這一社會心理定勢。否則，工農化何以會于短時期內得到文藝界的廣泛認同？ ⑥由于知識分子最熟悉的是自己，知道何處何地有癢癢肉，知道哪兒隱藏著最豐富的“礦藏”，一舉刨一扛鎬的“第一感覺”都往那兒匯聚，這樣便從創(chuàng)作源頭上決定了作家的取材向度。而藝術創(chuàng)作的關鍵又在于細節(jié)與深度，對作家來說最容易寫得深入的只能是自己。此外，嘲笑自我的社會效應也較好，上面不會怪罪，下面不會得罪，官不厭民不嫌，就像相聲演員最好的開涮對象總是自己。既然將鏡頭對準了知識分子，那么還能不搞出幾聲笑來？誰身上還能沒有一點可資嘲笑的“不完善”之處？⑦孔孟以降，中國士人審美習俗便形成強大的厚古薄今之定勢，以過去否定現實?！叭奈洹?，標榜至今。厚古薄今，從習慣上養(yǎng)成了中國學者拒絕接受新事物的審美傳統(tǒng)——“以新為不可知，以舊為不可易”。⑧一九八〇年代中期呼嘯文壇的“尋根派”，呼吁從民族精神與傳統(tǒng)文化特質中找尋現代社會的“自我”，期望從歷史中找到自己的“根”，從寧靜鄉(xiāng)村處尋找文化根源，從遙遠落后的原始文明那里，找到現代社會所缺乏的“根”。李杭育的《最后一個漁佬兒》，從思想傾向上，表現出追懷上世紀五六十年代的農業(yè)文明，表現出追慕落后的趨向，但從審美上卻因這一“向后看”得到價值支撐，覓得內涵，并以此否定城市現代文明。而知識分子又總是城市文明的代表者，與“向后看”的審美定勢形成巨大反差，嘲笑知識分子便成了一塊滋味多多的“癢癢肉”。 ⑨二十世紀的中國，現代精神與審美觀點均處于欲建未建的叉路口，新舊矛盾交聚匯集，以“舊”笑“今”也是一種必然。恰好多讀了幾年書的知識分子又是公認的新派人物，多有與眾不同之處，被俚俗們拎出來當當笑角似乎也十分正常。⑩當社會處于急劇轉型時期，新派人物嘲笑舊式人物總是“夏瑜”式的孤掌難鳴，不
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