【正文】 《紅樓夢》全書梗概 [作者介紹] 曹雪芹(17151763)，名霜，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，是我國偉大的現(xiàn)實主義作家。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩善畫。“詩筆有奇氣”，詩風接近唐代詩人李賀。他孤傲不屈，嫉惡如仇。在窮困艱難的環(huán)境里，他“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作長篇小說《紅樓夢》。乾隆二十七年(1762)，由于幼子夭亡，曹雪芹感傷成疾，臥床不起，終于因貧病無醫(yī)，“淚盡而逝”。死后遺留下《紅樓夢》前80回的稿子(生前已傳抄行世)，80回以后也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳后40回，一般認為是高鶚所續(xù)。 [內(nèi)容提要] 《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，以寶、黛爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索。林黛玉，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁人了空門；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒有真正贏得 愛情，陪伴她的是終生的凄涼孤苦?！都t樓夢》的另一條線索是以寧、榮二府及其社會關(guān)系為中心，以封建的階級壓迫、等級制度以及封建貴族寄生腐朽的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局。 [脈絡(luò)分析] 全書可以分為五大段落。 一、作品的第一回至第五回，是全書的“序幕” 第一回中寫了“無材補天”的石頭的故事，寫了神瑛侍者與絳珠仙草的故事，還寫了甄士隱和賈雨村。特別值得注意的是，通過那個石頭與空空道人的對話，作者明確地發(fā)表了自己對小說創(chuàng)作的主張，這或者正是全書的綱領(lǐng)?！都t樓夢》，正是作者的小說創(chuàng)作主張的實踐。 第二回寫冷子興“演說榮國府”，這在結(jié)構(gòu)上是極其重要的安排。作者要給我們講述的這個賈府，人物多，頭緒多，難以說清，而冷子興的介紹，正可使讀者在“進入”這個賈府之前，對它有一個總體的了解，然后，再一一細寫。這樣，在第三回里，則濃墨重彩地描寫了全書主要人物的出場。即通過林黛玉來到賈府，寫了賈母、迎春、探春、惜春、李紈、王夫人、邢夫人、王熙風和賈寶玉等人物陸續(xù)出場。到第四回，作者又把筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了薛家的故事。這既是寫《紅樓夢》中另一個重要人物薛寶釵的出場，更是通過“葫蘆僧亂判葫蘆案”故事廣泛地描寫了社會的黑暗，為賈府日后發(fā)生的事提供了社會背景。第五回，寫賈寶玉神游太虛幻境，與全書第一回中出現(xiàn)的有關(guān)“石頭”和“靈河岸邊”的神話聯(lián)系起來，并通過賈寶玉看到的“判詞”，聽到的“仙曲”，預(yù)示了《紅樓夢》中眾多女性的命運，即所謂“萬艷同杯(悲)”“千紅一窟(哭)”。 二、第六回至第十八回為第二大段 在交待了上述一切之后，從第六回開始，以劉姥姥一進榮國府為契機，全面展開了《紅樓夢》的故事。這一大段的主要內(nèi)容是秦可卿之死和賈元春省親。這兩大事件，都發(fā)生在全書開卷不久，以驚人的豪華排場來表現(xiàn)當時的賈府正處于“烈火烹油，鮮花著錦”、“珠寶乾坤、玻璃世界”的興盛時期。秦可卿，作為一個孫媳婦，其喪事居然可以如此隆重，如此奢華，而且在出殯時竟然有北靜王親來路祭，并對賈政、寶玉父子大加獎譽。這都充分顯示了賈府的顯要地位。而元春省親，則更直接說明了賈府乃是封建社會中最有權(quán)勢的皇親國戚之家。作者正是通過這兩大奢華熱鬧場面向讀者表明，最終一敗涂地的賈府曾經(jīng)是怎樣的炙手可熱、不可一世。 在秦可卿的喪事中，曹雪芹著力塑造了王熙風這一重要人物。可以說王熙風的最主要的性格特征，如有才干且賣弄才干(協(xié)理寧國府)，為奪取金錢而不受任何道德乃至“陰司地獄”的約束(弄權(quán)鐵檻寺)等等，都得到了最充分的表現(xiàn)。王熙風作為整部《紅樓夢》不可或缺的人物，在開卷不久就得到如此深刻的刻畫，正為以后鳳姐性格的發(fā)展打下了極好的基礎(chǔ)。 還應(yīng)提到的是，這一大段中雖然充分表現(xiàn)了賈府的繁華氣派，但作者卻同時告訴我們，在這繁華的后面，潛藏著無告的悲辛——賈元春泣訴道：“當日既送我到那不得見人的去處……”。秦可卿死后給鳳姐托夢的情節(jié)，也表明這個繁華興旺、“赫赫揚揚已將百載”的賈府，正面臨著極大的危機。 三、第十九回至第五十四回為第三大段 這一大段，是在秦可卿之死和元妃省親之后，即在極力渲染了賈府的奢華富貴之后，從四個側(cè)面來展示賈府的生活畫卷。 1．以賈母為首的賈府的主人們，窮奢極欲，“福深還禱?！薄Ｇ逄撚^打醮，兩宴大觀園，寶釵、風姐過生日等豪華享樂的情節(jié)都安排在這一大段之中。他們想盡了人間一切享樂的法子，盡情地享樂，每個人都根據(jù)自己的情趣而得到滿足：大觀園中，一大群貴族小姐加上“富貴閑人”賈寶玉，今日賞花，明日賦詩：這是高雅的享樂；呆霸王薛蟠，又有薛蟠式的享樂。而這一大段中的劉姥姥二進榮國府，正是通過劉姥姥的眼睛寫出了大觀園這個貴族的天堂。劉姥姥客觀上成為賈府奢華生活的見證人。 2。但是，就在這一派溫柔富貴的氣氛中，卻發(fā)生了“叔嫂逢五鬼”(第二十五回)、“變生不測風姐潑醋”(第四十四回)的情節(jié)，這卻是耐人尋味的。第二十三回，寫寶玉、黛玉等遵元妃諭搬進了大觀園，這里的確成了“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”。但到了第二十五回，先寫賈環(huán)故意燙傷寶玉，接著寫趙姨娘請馬道婆“作法”，幾乎害死了寶玉和風姐。這雖然是一場迷信的鬧劇，但卻反映出賈府內(nèi)部的你死我活的矛盾。第四十三回至四十四回，正寫風姐春風得意過生日的時候，突然發(fā)生了賈璉與鮑二家的私通的軒然大波?？傊?，在一派溫柔富貴的氣氛之中，爆發(fā)了一次又一次“災(zāi)難”，打破了盛世的假象。 3．在這一大段中，比較集中地安排了寶玉與黛玉、寶釵三人之間的故事，寫出了這幾個主要人物的性格和思想。如第十九回，通過襲人之口寫寶玉不僅自己不愛讀圣賢之書，而且把“凡讀書上進的人”都叫作“祿蠹”，認為那些書都是“前人自己不能解圣人之書，便另出己意，混編纂出來的”；第二十回又寫寶玉有個呆主意在心里，“他料定原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”，“把一切男子都看成混沌濁物，可有可無”；第三十六回寫寶玉十分反感寶釵等人對他的勸誡，說“好好的一個清凈潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨秀閣中亦染此風，真真有負天地鐘靈毓秀之德……”。同時，寶玉、黛玉的愛情故事也大部分集中在這一大段之中，既表現(xiàn)了他們之間的純潔、執(zhí)著的愛情，更表現(xiàn)了他們受到的壓力和痛苦的折磨。而寶玉、黛玉的叛逆思想與賈府中正統(tǒng)思想的矛盾，也正是在這一大段中形成激烈的對抗，第三十三回的“不肖種種大承笞撻”，就是集中的表現(xiàn)。 4．晴雯的不可辱以及鴛鴦抗婚等情節(jié)，也是這一大段中的重要側(cè)面。既寫出了這些女孩子的純潔優(yōu)美，更寫出了她們的剛烈和抗爭。而第五十三回所寫的烏進孝進租，一方面可以看出賈府奢侈生活的巨大耗費，另一方面也可以看到賈府實已人不敷出。 整個第三大段就是由以上四個側(cè)面交錯結(jié)構(gòu)而成的。在第二大段的基礎(chǔ)上，把表面上的、整體上的繁華富貴與已見端倪的衰敗趨勢、種種矛盾沖突緊緊結(jié)合在一起，真實地展現(xiàn)了這個貴族之家的生活畫卷。 四、第五十五回至第七十八回為第四大段 第五十五回，是這一大段的開端，也是全書的一個轉(zhuǎn)折點。讀者可以清楚地感受到，此后的賈府，已經(jīng)走上了無可挽救的衰敗之路。在第二回書中，冷子興說賈府“如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”。但從五十五回開始，賈府不僅“內(nèi)囊”已經(jīng)盡上來了，而且“外面的架子”也有些支撐不住了。 這一大段，是通過以下七個層次順序展開的。 1．第五十五回一開始，就寫道：“剛將年事忙過，鳳姐兒便小月了，在家一月不能理事……誰知風姐稟賦氣血不足，兼年幼不知保養(yǎng)，平生爭強斗智，心力更虧，故雖系小月，竟著實虧虛下來?！兵P姐病倒，在賈府可不是小事。接著又寫王夫人有許多“吊賀迎送”之事，“應(yīng)酬不暇”。于是府中群龍無首，引出了“探春理家”。探春是一位有男子氣概的小姐，接替風姐“理家”，是不成問題的；但是，她的庶出的地位，府中上下的重重矛盾，造成了探春的困境，如其生母趙姨娘就首先出來與她為難，所以，探春理家雖有些小改良，但也不能改變賈府衰敗的趨勢。 2．第五十八回至六十一回，寫了一連串的“嗔鶯叱燕”、“召將飛符”、茉莉粉、薔薇硝、玫瑰露、茯苓霜的故事。也許讀者對此不感興趣，但就《紅樓夢》全書而言，絕非可有可無。 這些情節(jié)，充分表現(xiàn)了此時的賈府，上上下下矛盾重重，一片混亂。盡管“剛剛倒了一個巡海夜叉(指鳳姐)”，又“添了三個鎮(zhèn)山太歲(指探春、李紈、寶釵)”，但是，由賈府固有矛盾交織在一起所產(chǎn)生的這種混亂，已經(jīng)是無法制止或清除的。這時，不僅探春、寶玉已深有家勢敗落的預(yù)感，就連“下人”們，如柳家的也感到了“別說這個，有一年連草根子還沒了的日子還有呢，我勸他們，細米白飯，每日肥雞大鴨子，將就些兒也罷了!”總之，一片混亂，敗勢已成。 3．緊接著，第六十二至六十三兩回寫了“壽怡紅”的前前后后。這時的賈府，似乎只有在賈寶玉的怡紅院里還有一些歡樂，女孩子們的天真無邪，賈寶玉的平等自由的思想觀念，構(gòu)成了這“黑暗王國中的一線光明”。而酒令簽語，也隱約預(yù)示了人物的命運和結(jié)局。 在這短暫、局部的歡樂之后，接著寫的就是尤氏姐妹的悲慘命運。 4．在賈璉偷娶尤二姐的情節(jié)中，王熙鳳先是被蒙在鼓里的失敗者，但她知道實情以后，則后發(fā)制人，施展權(quán)術(shù)，把尤二姐騙進了榮國府，迫害致死，轉(zhuǎn)敗為勝。同時還敲詐寧府，大撈銀子；并置張華于死地。鳳姐的手段不可謂不毒辣，但讀者也應(yīng)該看到，此時的王熙風，與當年協(xié)理寧國府時相比，也有了微妙的變化，有病在身的王熙風不僅先被暗算，而且是費盡心機(請看她說服尤二姐人府時的語言、動作)，采用“借劍殺人”的手段才達到目的，當年的“殺伐決斷”似已大減。而由此所反映出來的賈璉、鳳姐之間毫無信任可言的爾虞我詐的夫妻關(guān)系，更透露出風姐命運可悲的一面：她也是“薄命司”中“金陵十二釵”之一(參閱第五回)。 5．第七十一回寫賈母八旬大壽。以賈母的地位而言，這應(yīng)該是極隆重極顯赫的一次“大典”，然而實際上，卻是死氣沉沉、草草收場。而且就在祝壽的當天，王熙鳳遭到了邢夫人的尖刻的嘲諷。對王熙鳳來說，簡直是一次不可容忍的突然襲擊。更值得注意的是，在邢夫人與風姐的矛盾的背后，隱藏著邢夫人與王夫人、賈母的錯綜復(fù)雜的矛盾。正如探春所說，整個賈府中人，“一個個都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你!” 6．種種矛盾沖突，釀成了第七十四回所寫的“抄檢大觀園”。這一場風波的直接導(dǎo)火線是傻大姐拾到一個繡春囊。賈府上下的淫亂之事，本來不少；一個繡春囊，實在用不著大動干戈。在邢夫人的心腹王善保家的挑撥下，王夫人與風姐決定抄檢大觀園。但是抄檢的結(jié)果，卻是王善保家的“一心只要拿人的錯兒，不想反拿住了他外孫女兒，又氣又臊?！? 抄檢大觀園，就是賈府的“自殺自滅”。正如探春所說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這是古人曾說的：‘百足之蟲，死而不僵。’必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢?！? 7．第七十五至七十八回，主要寫抄檢大觀園之后王夫人到怡紅院“閱人”。所謂“閱人”，就是藉抄檢的氣氛來查看是誰“勾引”了她的寶玉。實際上她早已心中有數(shù)。在她內(nèi)心深處，整治晴雯等人，比與邢夫人斗法更為重要，正如她自己所說：打諒我隔的遠，都不知道呢，可知道我身子雖不大來，我的心耳神意時時都在這里。難道我通共一個寶玉，就白放心，憑你們勾引壞了不成!(第七十七回) 于是，晴雯首當其沖，被逐屈死；四兒等也被趕出大觀園。這就是抄檢大觀園的結(jié)果。主人們勾心斗角，奴婢們蒙受災(zāi)難。賈寶玉作為這個家族的叛逆者，則站在奴婢的一邊，對她們的不幸，寄予極大的同情，但于事無補，唯有無限的悲憤。 與“自殺自滅”相呼應(yīng)的，還寫了賈府的經(jīng)濟日趨窘迫：用上等米作的飯，已經(jīng)只夠老祖宗一人食用了，只好“可著頭做帽子，要一點富裕也不能的”(第七十五回)；王夫人翻箱倒柜也找不出二兩可用的人參(第七十七回)……此外，中秋節(jié)的悲涼，寧國府的烏煙瘴氣(第七十五回)，都顯示出了賈府的沒落與衰敗。 五、第七十九至第一二O回為第五大段 這一大段主要寫了四個方面的內(nèi)容： 一是黛玉之死和寶玉、寶釵完婚。黛玉之死，是后四十四回中較為精彩的部分，它不僅符合黛玉性格、命運的發(fā)展邏輯，而且文章也較有感染力，保持了《紅樓夢》全書的悲劇性。寶玉與寶釵結(jié)為夫妻，也是符合前八十回的思路的，但成親時的鬧劇式的“調(diào)包計”，寫得實在不很高明。 二是寫賈府被抄的前前后后。 三是寫了主要人物的命運結(jié)局。其中寶玉出家，當然是最重要的一筆，顯示了這個叛逆者對社會的絕望，表現(xiàn)了他的不妥協(xié)的抗爭精神。 四是寫寶玉出家后賈府的“復(fù)興”，即所謂“沐皇恩賈家延世澤”。這顯然與前八十回中提到的“看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”(第五回)不相符合。[故事簡介] 第一回 遠古時候，女媧煉石補天，遺下一塊頑石未用，遺棄在青埂峰下。這頑石自經(jīng)鍛煉，已通靈性，便懇求仙人茫茫大士和渺渺真人，送他到“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)”走一遭。二仙拗不過，便將它幻化縮小成一塊“可佩可拿”的“通靈寶玉”，送至太虛幻境警幻仙姑處。其時，赤瑕宮神瑛侍者以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔行將枯萎的絳珠草，終使絳珠草“得延歲月”，修成女形。神瑛侍者凡心偶熾，欲下世為人，絳珠草感念他的恩惠，發(fā)誓用一生的眼淚來償還他，跟隨他下凡歷劫，這就是所謂的“木石前盟”、“眼淚還債”。那塊由頑石幻化成的“通靈寶玉”便由這神瑛侍者“攜人紅塵”。不知過了幾世幾劫，空空道人路過青埂峰，見一塊大石上刻有字跡，便從頭到尾抄下，經(jīng)曹雪芹披閱增刪，因成此書。 姑蘇城仁清巷內(nèi)有個葫蘆廟，鄉(xiāng)宦甄士隱居住在廟旁。他可憐寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄士隱的女兒英蓮被拐走。不久因葫蘆廟失火，甄家又被燒毀。甄士隱帶著妻子投奔岳父，遭到岳父的白眼。一日，甄土隱聽到了一瘋跛道人的《好了歌》，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。 第二回 賈雨村考中進士，派任縣令，來找甄士隱。甄士隱已不知去向。