護(hù)理倫理學(xué)緒論(2)(已修改)
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【正文】 2022/6/23 主講：眭鵬槐 主管護(hù)師 課程主要內(nèi)容 一、 護(hù)理倫理理論 二 、 護(hù)理倫理的原則和規(guī)范 三、 護(hù)理倫理實(shí)踐 2022/6/23 2 《 護(hù)理倫理學(xué) 》 是一門 護(hù)理學(xué) 與 倫理學(xué) 相交叉的邊緣學(xué)科， 是研究 護(hù)理職業(yè)道德 的科學(xué)。 《 護(hù)理倫理學(xué) 》 的目的，不只是告訴你如何成為一名合格的護(hù)士，而更重要的是幫助你如何成為一名優(yōu)秀的護(hù)士。 第一章 緒論 第一節(jié) 倫理學(xué)概述 第二節(jié) 護(hù)理倫理學(xué)概述 第三節(jié) 學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)的意義和方法 2022/6/23 3 2022/6/23 4 第一節(jié) 倫理學(xué)概述 一、倫理學(xué)與道德 二、職業(yè)與職業(yè)道德 一、倫理學(xué)不道德 2022/6/23 5 （一）倫理學(xué) 1．倫理學(xué)的 概念 2022/6/23 6 倫理學(xué) 是一門關(guān)于 道德 的學(xué)說。它以道德為研究對(duì)象，系統(tǒng) 地闡述 道德的起源、本質(zhì)及其社會(huì)作用 ；闡述一定社會(huì)的 道德核心、道德原則、規(guī)范和范疇 ，并提出一定的道德水平所要開展的道德實(shí)踐活動(dòng)。 倫理學(xué)的目的 在于規(guī)范人們的社會(huì)行為，形成適應(yīng)一定社會(huì)、階級(jí)、階層所需要的道德風(fēng)尚和精神文明，穩(wěn)定一定的社會(huì)秩序，鞏固一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 2022/6/23 7 2．倫理學(xué)的基本問題 倫理學(xué) 的基本問題是 道德和利益的關(guān)系問題 。 這一問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容： 其一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益決定道德 ， 還是道德決定經(jīng)濟(jì)利益 ， 以及道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有無反作用的問題 。 2022/6/23 8 馬克思主義認(rèn)為 ， 道德是社會(huì)的 、 歷史的產(chǎn)物 ， 是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映 。 在人類道德生活領(lǐng)域中 ， 作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系直接表現(xiàn)的利益是第一性的 ， 而反映利益關(guān)系的道德是第二性的 。 利益決定道德 ， 道德又反作用亍利益 。 其二是道德如何反映和調(diào)節(jié)個(gè)人利益和社會(huì)整體利益關(guān)系的問題 ，即個(gè)人利益服從社會(huì)整體利益 ， 還是 社會(huì)整體 利益服從個(gè)人利益的問題 。對(duì)這一問題迚行丌同回答 ， 就形成了丌同的道德體系及相應(yīng)的原則和規(guī)范 ， 也就規(guī)定了丌同的道德活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn) 、 方向和方法 。 規(guī)范倫理學(xué) (normative ethics) 非規(guī)范倫理學(xué) (nonnormative ethics)。 2022/6/23 9 3．倫理學(xué)的類型 2022/6/23 10 （ 1） 規(guī)范倫理學(xué)： 是立足于價(jià)值及其規(guī)范的研究 ， 為各種正當(dāng)?shù)男袨樘峁┬袆?dòng)指南 ， 使人們便于鑒別和選擇的倫理學(xué) 。 側(cè)重于道德規(guī)范的論證 、 制定和實(shí)施的研究 ， 是一種 應(yīng)用倫理學(xué) 。 目的在教導(dǎo)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何應(yīng)用恰當(dāng)?shù)睦碚?、 原則和規(guī)則 。 它明確提出了社會(huì)的是非 、 善惡標(biāo)準(zhǔn) ． 因此 ， 它與個(gè)人的品德 、 價(jià)值觀和社會(huì)的風(fēng)俗 、 價(jià)值觀密切相關(guān) 。 2022/6/23 11 ① 義務(wù)論 （ theories of obligation) 主要分析行為是否應(yīng)當(dāng)做 ， 是否正當(dāng) ， 該做的事就應(yīng)像所擔(dān)負(fù)的義務(wù) ， 義不容辭地去完成 。 義務(wù)論分為： a 道義論 （ deontology) 亦稱非結(jié)果論 。 該理論體系側(cè)重的是道德行為動(dòng)機(jī) ， 不注重行為的后果 ， 而訴諸一定的行為規(guī)則 、 規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn) ，其理論的核心是義務(wù)和責(zé)任 。 （ 強(qiáng)調(diào) 動(dòng)機(jī) 的純潔性和至善性 。 ） b 功利論 （ utilitarianism) 不考慮一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)與手段 ， 僅考慮一個(gè)行為的 結(jié)果 對(duì)最大快樂值的影響 。 能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡 。 （ 凡行為結(jié)果給行為者及其相關(guān)的人帶來好處
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