前資本主義社會(huì)的西方經(jīng)濟(jì)思想(已修改)
2025-05-26 18:16 本頁面
【正文】 第一章 前資本主義社會(huì)的西方經(jīng)濟(jì)思想 第一節(jié) 古代希臘的經(jīng)濟(jì)思想 第二節(jié) 古代羅馬的經(jīng)濟(jì)思想 第三節(jié) 西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想 ? ： ? 了解古代希臘、古代羅馬的經(jīng)濟(jì)思想； ? 掌握西歐中世紀(jì)托馬斯 阿奎那的經(jīng)濟(jì)思想。 ? ： ? 理順奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)問題； ? 公平價(jià)格的認(rèn)識(shí)。 ? ： ? 色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想； ? 托馬斯 阿奎那的經(jīng)濟(jì)思想。 第一節(jié) 古代希臘的經(jīng)濟(jì)思想 economic thoughts of ancient Greece ? 一、概述 ? 二、色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想 ? 三、 柏拉圖的經(jīng)濟(jì)思想 ? 四、亞里士多德的經(jīng)濟(jì)思想 荷馬時(shí)期 赫西俄德時(shí)期 梭倫時(shí)期 公元前 6世紀(jì)及前期 的古希臘經(jīng)濟(jì)思想 公元前 5世紀(jì) 到前 3世紀(jì) 蘇格拉底學(xué)派 的經(jīng)濟(jì)思想 財(cái)富 勞動(dòng)分工 商品價(jià)格 貨幣 色諾芬 柏拉圖 亞里士多德 ? 一、概述 ? 古希臘經(jīng)濟(jì)基本上是自然經(jīng)濟(jì)，但商品經(jīng)濟(jì)已有一定的發(fā)展。 ? 主要代表為 蘇格拉底 的門生 ? 色諾芬 、 柏拉圖 和柏拉圖的學(xué)生 亞里士多德 。 ? 二、色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想 ? （一）色諾芬的生平與著作 ? 生平 ? 古希臘著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、史學(xué)家、思想家。 ? 他出生于雅典富裕家庭，是希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生。 ? 他擁護(hù) 斯巴達(dá) 的貴族政體，反對(duì)雅典民主政治。 （ Xenephon，約 430～ 354BC） ? 著作 ? 色諾芬寫過許多經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，如 ? 《 居魯士的教育 》 、 《 居魯士遠(yuǎn)征記 》 、 《 經(jīng)濟(jì)論 》 、 《 雅典的收入 》 、 《 論稅收 》 等。 ? 其豐富的學(xué)術(shù)著作和經(jīng)濟(jì)思想給后人對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行研究提供了寶貴的精神財(cái)富。 ? 《 經(jīng)濟(jì)論 》 是色諾芬根據(jù)自己 管理領(lǐng)地經(jīng)濟(jì) 的經(jīng)驗(yàn)而寫成的，是古希臘流傳下來的 第一部論述經(jīng)濟(jì)的著作 。 ? 色諾芬在這本書中最早使用 “ 經(jīng)濟(jì) ” 一詞，其原意為 “ 家庭管理 ” ，因此，它所談?wù)摰慕?jīng)濟(jì)是家庭經(jīng)濟(jì)。 “ 家政學(xué) ” 或 “ 家庭管理學(xué) ” ? 全書大體分為兩部分： ? 一部分論述與奴隸經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)的問題，諸如 奴隸主的經(jīng)濟(jì)任務(wù)，財(cái)產(chǎn)的經(jīng)營與管理，奴隸的管理與訓(xùn)練，管家的挑選和培養(yǎng) 等； ? 另一部分涉及生產(chǎn)力問題，例如論述 農(nóng)業(yè)的重要性、農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)問題 。 ? （二）色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想 ? 色諾芬對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí) ? 色諾芬關(guān)于勞動(dòng)分工的思想 ? 色諾芬關(guān)于商品價(jià)格的理論 ? 色諾芬關(guān)于貨幣的認(rèn)識(shí) ? 色諾芬關(guān)于財(cái)政配置職能的主張 ? 古希臘錢幣 ? 帶有荷馬頭像的古希臘錢幣。 古希臘和古羅馬人的鑄造品也屬于古代錢幣。在古希臘錢幣上通常沒有文字或者只有很少的幾個(gè)字母。多數(shù)在外形上沒有一定之規(guī)，往往帶有諸神的圖案。古希臘人還鑄造了第一枚帶有體育圖案的奧林匹克錢幣。許多錢幣在今天看來仍舊是藝術(shù)品。 ? 古羅馬錢幣 ? 帶有戰(zhàn)神瑪爾斯的古羅馬錢幣。 羅馬共和國及其在世紀(jì)更替以后（耶穌誕生）演變的羅馬帝國，鑄造的錢幣和我們今天所熟知的錢幣很相像。 ? 在剛開始當(dāng)然主要是神的圖案，后來是相應(yīng)的羅馬皇帝。最著名的羅馬錢幣是第納爾銀幣和青銅幣。 ? 色諾芬對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí) ? （ 1）色諾芬認(rèn)為，財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西。 ? 物品有兩種用途，一是使用，二是交換。 ? （ 2）探討了財(cái)富的來源問題 ? 他強(qiáng)調(diào) 農(nóng)業(yè) 是財(cái)富最重要的來源。 ? 不過色諾芬較為輕視手工業(yè)生產(chǎn)，將手工業(yè)歸屬“粗俗的技藝”之列。 ? 色諾芬關(guān)于勞動(dòng)分工的思想 ? 色諾芬在 《 經(jīng)濟(jì)論 》 一書中提到了勞動(dòng)分工問題。他認(rèn)為一個(gè)人不可能精通一切技藝，所以勞動(dòng)分工是必要的。社會(huì)分工能使產(chǎn)品制作更加精美 。
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