共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想(已修改)
2025-05-25 03:02 本頁面
【正文】 第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的理想 教學目的： ?學習和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預見未來社會的科學立場和方法 ?把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會基本特征的主要觀點 ?深刻認識共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的歷史必然性和長期性 ?樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設事業(yè)。 ?馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學立場和方法； ?馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會基本特征的預見； ?共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性和長期性； ?共產(chǎn)主義遠大理想與建設中國特色社會主義共同理想的關(guān)系。 重點和難點： 第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望 第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢 第三節(jié) 在建設中國特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗 第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的理想 第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望 一、展望未來社會的科學立場和方法 二、共產(chǎn)主義的基本特征 一、展望未來社會的科學立場和方法 （一） 在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向 （二） 在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點 （三） 立足于解釋未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節(jié)描繪 （一）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向 馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，運用科學的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，從而對共產(chǎn)主義社會作出了科學的展望。 人類社會的發(fā)展像自然界的發(fā)展一樣，具有自己客觀的規(guī)律，揭示這些規(guī)律，就能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)А? 馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展。 ——列寧 （二）在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點 ? 起點：致力于對資本主義社會的研究 ? 重點：對資本主義弊端及根源的批判與揭示 ? 創(chuàng)新點：發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運動中孕育著的新社會因素 新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。 ——恩格斯 （三）立足于揭示未來社會的一般特征 ,而不作詳盡的細節(jié)描繪 ?未來社會發(fā)展的方向 ?未來社會發(fā)展的原則 ?未來社會發(fā)展的基本特征 “無論如何，共產(chǎn)主義社會中的人們自己會決定，是否應當為此采取某種措施，在什么時候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認為自己有向他們提出這方面的建議和勸導的使命。那些人無論如何也會和我們一樣聰明。 ” 二、共產(chǎn)主義的基本特征 （一）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配 （二）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高 （三）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍 （一）物質(zhì)財富極大豐富 , 消費資料按需分配 ?生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)品的極大豐富 ?廢除私有制，實行公有制 ?對生產(chǎn)有計劃的組織和管理 ?各盡所能，按需分配，實現(xiàn)人類分配上的真正平等 相關(guān)資料： “ 各盡所能，按勞分配 ” 局限性： ? (1)它默認 “ 勞動者的不同等的個人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán) ” ，因而導致勞動能力不同的人們之間在收入分配上的差距。 ? (2)它撇開了人的社會生活的豐富性，只把人當作 “ 勞動者 ” 看待， 它所體現(xiàn)的平等權(quán)利 “ 還是被限制在一個資產(chǎn)階級的框框里 ” 。 （二）社會關(guān)系高度和諧 , 人們精神境界極大提高 ?階級消滅 ?國家消亡 ?戰(zhàn)爭 不復存在 ?“ 三大差別 ” 消除 ?人與社會、自然和諧發(fā)展 基本概念 國家消亡 ? 國家失去了它的鎮(zhèn)壓對象和必要性，作為階級壓迫工具的軍隊、警察、監(jiān)獄等將失去作用。 ? 人類第一次作為統(tǒng)一的社會而存在和發(fā)展，各民族和國家的歷史發(fā)展為統(tǒng)一的世界歷史。 ? 國家的消亡是指政治國家的消亡，是作為階級壓迫工具的國家機器的消亡，它并不是社會組織管理機構(gòu)的消亡。 （三）每個人自由而全面的發(fā)展， 人類從必然王國向自由王國的飛躍 ?人的發(fā)展 “ 三個階段 ” ?人的自由全面發(fā)展的含義 ?必然王國、自由王國的含義 ?從必然王國到自由王國的飛躍 基本概念 人的發(fā)展的三個階段 ? 第一個歷史階段是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，這一歷史形態(tài)是同社會發(fā)展中的自然形態(tài)相適應的。 ? 第二個歷史階段是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段，這一歷史形態(tài)是同社會發(fā)展中的商
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