【正文】 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 說 史 廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系 趙 建 緒論 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的概念 ? 什么是經(jīng)濟(jì)？ ? 經(jīng)濟(jì)活動就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)活動 ? 什么是學(xué)說？ ? 學(xué)說就是理論化系統(tǒng)化的思想 ? 什么是歷史？ ? 歷史就是過去人類文明的進(jìn)程 ? 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史？ ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史就是經(jīng)濟(jì)學(xué)說產(chǎn)生和發(fā)展的歷史 緒論 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的體例和分期 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的體例有： 對陣式 列舉式 編年史式 模式式 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的分期是： 前古典時期（前 11世紀(jì) — 1776年） 古典時期（ 1776年 — 1870年） 新古典時期（ 1870年 — 1936年） 現(xiàn)代時期（ 1936年 — ） 緒論 三、經(jīng)濟(jì)學(xué)說的特征 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史具有歷史性： ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說具有階級性： ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說具有科學(xué)性： 緒論 四、所推薦的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史觀 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史就是對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識成長過程 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史就是用歷史方式敘述的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史愈益融入現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)過程 緒論 五、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的意義 ? 印證原理，加深理解 ? 訓(xùn)練思維，提高悟性 ? 開拓視野，增加知識 緒論 小結(jié)： 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史是經(jīng)濟(jì)學(xué)說產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，學(xué)習(xí)者不必要把它與經(jīng)濟(jì)原理分開，學(xué)習(xí)的目的是深入掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。 思考： 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么區(qū)別與聯(lián)系？ 第一章 西方古代經(jīng)濟(jì)思想 內(nèi)容提要： 古代希臘的經(jīng)濟(jì)思想 古代羅馬的經(jīng)濟(jì)思想 西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想 第一章 西方古代經(jīng)濟(jì)思想 第一節(jié) 古代希臘的經(jīng)濟(jì)思想 ? 古希臘概況：多山面海，對外殖民，奴隸制城邦 ? 色諾芬的貢獻(xiàn)：首先使用“經(jīng)濟(jì)”一詞；將財富視為有用之物；注意到分工與市場的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性 ? 柏拉圖的貢獻(xiàn)：分工是社會自給自足的基礎(chǔ)；“理想國”的階級劃分；作為社會合德的正義 ? 亞里士多德的貢獻(xiàn)：人是政治的動物；經(jīng)濟(jì)學(xué)是實踐科學(xué)；經(jīng)濟(jì)與貨殖截然不同；交換的基礎(chǔ)是商品的等同性；私有財產(chǎn)有利于安定民心 ? 簡評：適合自然經(jīng)濟(jì)的理性 第一章 西方古代經(jīng)濟(jì)思想 第二節(jié) 古代羅馬的經(jīng)濟(jì)思想 ? 古羅馬概況：地域狹長，尚武精神，寡頭政治 ? 賈圖的貢獻(xiàn)：莊園的區(qū)位選擇；少買多賣 ? 瓦羅的貢獻(xiàn)：自給自足；小農(nóng)場和雇工的優(yōu)勢 ? 西塞羅的貢獻(xiàn)：反對假公濟(jì)私；鄙視小商業(yè)；反對高利貸；主張私有財產(chǎn)的有限合理性 ? 法學(xué)家的貢獻(xiàn)：自然法則；契約觀念 ? 簡評：適合于邊緣交易的合法性 第一章 西方古代經(jīng)濟(jì)思想 第三節(jié) 西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想 ? 中世紀(jì)概況：宗教的統(tǒng)治地位，王權(quán)和教權(quán)的斗爭 ? 奧古斯?。簞趧又档米鹬?；奸商是罪人；不變價格才公平 ? 馬格努：交換要補(bǔ)償勞動耗費(fèi)；交換比例于消費(fèi)欲望 ? 托馬斯．阿奎那：私有財產(chǎn)有三大好處（提供動力、集中精力、終止紛爭）；但是，私有財產(chǎn)最好作有利于公眾的使用；不算欺詐的四種情況（不知情；無損害；有支出；有補(bǔ)償）；放貸取息的合理性（貸方遭受損失或承擔(dān)風(fēng)險；借方獲得收益或表示善意） ? 奧雷斯姆和莫雷諾斯：鑄幣權(quán)的國家信用；利息的有限合理性 ? 簡評：掩蓋在道德原則下的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 第一章 西方古代經(jīng)濟(jì)思想 小結(jié)： 在西方古代，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，人們普遍受到生產(chǎn)力低下或物品短缺的約束，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系尚未充分展開，因此，經(jīng)濟(jì)思想帶有較強(qiáng)的直觀性和規(guī)范性。但是，畢竟還是注意到了分工、貨殖、公平價格和商業(yè)倫理等這些重要的經(jīng)濟(jì)問題。 思考： 為什么說小農(nóng)場優(yōu)于大農(nóng)場，雇工生產(chǎn)優(yōu)于使用奴隸？ 第二章 重商主義經(jīng)濟(jì)思想 ? 內(nèi)容提要： 歷史背景 發(fā)展階段 代表人物 主要觀點 第二章 重商主義經(jīng)濟(jì)思想 第一節(jié) 歷史背景 ? 從 15世紀(jì)末開始 ? 農(nóng)業(yè)耕種技術(shù)改良 ? 城市和鄉(xiāng)村出現(xiàn)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分化 ? 地理大發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了對外貿(mào)易的發(fā)展 ? 文藝復(fù)興打破了禁欲主義 ? 中央集權(quán)國家開始建立 第二章 重商主義經(jīng)濟(jì)思想 第二節(jié) 發(fā)展階段 ? 15世紀(jì)到 16世紀(jì)為早期重商主義階段，貨幣差額論 ? 16世紀(jì)下半葉到 17世紀(jì)中葉為晚期重商主義，貿(mào)易差額論 第二章 重商主義經(jīng)濟(jì)思想 第三節(jié) 代表人物 ? 早期，英國有約翰．海爾斯、馬林斯 ? 早期，法國有讓 博丹、安徒安 孟克列欽 ? 晚期，英國有托馬斯．孟 ? 晚期，法國有讓 巴斯蒂特 柯爾培爾 ? 晚期，意大利有安東尼．塞拉 第二章 重商主義經(jīng)濟(jì)思想 第四節(jié) 主要觀點 ? 第一，財富就是金銀 ? 第二，財富源于貿(mào)易 ? 第三，貿(mào)易的原則是少買多賣 ? 第四，國家是商業(yè)的保障 ? 第五，獎勵增加人口 第二章 重商主義經(jīng)濟(jì)思想 小結(jié) 重商主義是資本主義原始積累時期商業(yè)資本家的世界觀，他們把流通領(lǐng)域看成是發(fā)財致富的源泉，奉行以鄰為壑的商業(yè)政策，突出了資本增殖的目的，強(qiáng)調(diào)了國際貿(mào)易的重要性 思考： 貿(mào)易順差導(dǎo)致貨幣流入會不會引發(fā)國內(nèi)通貨膨脹？ 第三章 英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 內(nèi)容提要： 威廉．配第的經(jīng)濟(jì)思想 約翰．洛克的經(jīng)濟(jì)思想 達(dá)德利．諾斯的經(jīng)濟(jì)思想 約瑟夫．馬西的經(jīng)濟(jì)思想 大衛(wèi)．休謨的經(jīng)濟(jì)思想 杰科布．范德林特的經(jīng)濟(jì)思想 貝爾納德．孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想 詹姆斯．斯圖亞特的經(jīng)濟(jì)思想 第三章 英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 第一節(jié) 威廉．配第的經(jīng)濟(jì)思想 ： 水手，殘疾，自學(xué)成醫(yī)，土地總監(jiān)，爵士 ： 賦稅論 .1621，愛爾蘭政治解剖 .1672， 政治算術(shù) .1676，貨幣略論 .1682 ： 強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計；更正財富觀念；提出價值標(biāo)準(zhǔn)；