【正文】 2022年高考歷史復(fù)習提要 江西師大附中 萬維其 提要 第一部分近幾年史學(xué)界研究的新成果、新觀念 第二部分全國（ Ⅰ ）試題及案例分析 第三部分高考基本題型的分析 第四部分階段性復(fù)習安排與教學(xué)的主要內(nèi)容 第一部分近幾年史學(xué)界研究的新成果、新觀念 ? （一）史學(xué)范式 ? 1．唯物史觀 ? 2．現(xiàn)代化范式 ? 3．整體史范式 ? 4．文明史范式 ? 5．社會史范式 ? 6．生態(tài)史范式 ? 7．年鑒學(xué)派 ? （二）若干觀念 ? 1．中西比較研究的新思維 ? 2．“微觀史學(xué)”流派 ? 3．儒家思想在國家統(tǒng)一中的作用 ? 4．南京大屠殺史研究的范式轉(zhuǎn)移 ? 5．關(guān)于慈禧研究的一些新觀點 ? 6．民國史研究的一些新觀點 1．唯物史觀 ? （一）唯物史觀要求研究全部歷史，也可以說是要 研究整體的歷史。 ? （二）唯物史觀告訴人們，人類社會的歷史是一個自然發(fā)展過程，因而是有規(guī)律可循的。 ? （三）唯物史觀要求人們用辯證的觀點、方法看待人類社會歷史的發(fā)展 ? （四）唯物史觀最鮮明地提出了人民群眾對于推動歷史發(fā)展的巨大作用。 ? （五）在唯物史觀與具體的研究對象相結(jié)合的過程中，推動理論的創(chuàng)新。 2．現(xiàn)代化范式 ? 現(xiàn)代化是人類社會正經(jīng)歷“從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史過程”，現(xiàn)代化既是一個從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史過程，也是一種發(fā)展狀態(tài)，指完成現(xiàn)代化過程的工業(yè)化國家的發(fā)展狀態(tài)。 ? 從 18世紀到 21世紀末，世界現(xiàn)代化過程可以分為兩大階段；其中，第一次現(xiàn)代化指從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變過程，第二次現(xiàn)代化指從工業(yè)時代向知識時代、工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟、工業(yè)社會向知識社會、工業(yè)文明向知識文明的轉(zhuǎn)變過程；第二次現(xiàn)代化不是人類歷史的終結(jié)，將來還有新的發(fā)展。 3．整體史范式（或全球化史觀） ? 從“世界史”的角度觀察人類文明的發(fā)展，可以看出它經(jīng)歷著“從分散到整體”的過程。 ? 人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了由點到面、由面到片、由片到圈、最終組合成世界文明的過程。 ? “全球史”觀，它強調(diào)整體地看待世界，從多維的角度考察世界，這就使世界史的研究對象、研究視角、研究方法和治史思想都與傳統(tǒng)的世界史觀產(chǎn)生明顯差異，出現(xiàn)了一種從單向度擴展的世界史逐漸向多向度融合的世界史（“全球史”）演進的趨勢。 ? 全球化史觀則兼顧全球化的縱橫發(fā)展過程，全球化史觀則考察人類文明整體之間的聯(lián)系。 4．文明史范式 ? 人類文明演進的視角去看歷史，實際上是把握了歷史發(fā)展的總綱。從文明演進的角度看歷史，必須如實地把握住生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的終極動力。人類文明的演進，重要文明成果的取得，都是生產(chǎn)發(fā)展到某一階段的產(chǎn)物和生產(chǎn)力推動的結(jié)果。不過，決不應(yīng)把歷史上一切細微的事物都與生產(chǎn)力直接掛起鉤來，將生產(chǎn)力標準庸俗化、教條化。這里強調(diào)的是總的規(guī)律，是從宏觀角度論述的。 與生產(chǎn)力標準密切關(guān)聯(lián)的是實踐標準。 ? 從文明演進的角度看歷史，必然會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律性的現(xiàn)象，即文明每前進一步，都必須付出代價，有時是十分沉重的代價。從人類文明演進的角度看歷史是總綱；實事求是、注重實踐是基本原則；強調(diào)生產(chǎn)力是評價的根本準則；辯證地看待成果與代價是一條重要的研究方法，也是尊重實踐檢驗的結(jié)果。 5．社會史范式 ?這種史觀指引人們“從下而上”的觀察歷史，注意歷史上的“小人物”、“小事件”，這就彌補了“從上而下”地觀察歷史，只注意“大人物”、“大事件”的傳統(tǒng)政治史、經(jīng)濟史和文化史的局限性。 6．生態(tài)史范式 ?人與自然界、社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)相互影響相互作用，在動態(tài)變化中保持平衡。人與自然應(yīng)和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。如果人類的行為嚴重地影響和破壞了人與自然的平衡關(guān)系，最終雙方都要受到損害。 7．年鑒學(xué)派 ? 年鑒派創(chuàng)立于二戰(zhàn)前，在戰(zhàn)后逐漸成為法國史學(xué)主流和西方史學(xué)的楷模，其特點是擴大史學(xué)的研究領(lǐng)域，借助、綜合其他社會和人文學(xué)科的理論及方法對歷史作總體性研究。年鑒派第二代領(lǐng)導(dǎo)人布羅代爾的名著 《 地中海與腓力二世時期的地中海世界 》 （１９４９）和 《 １５～１８世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義 》 （１９８０）充分體現(xiàn)了該學(xué)派的風格。前者將地中海的地理環(huán)境包括氣候、交通和城市位置，同該地區(qū)的經(jīng)濟狀況如物價、人口、商業(yè)、財政等，與土耳其和西班牙的爭霸過程有機地結(jié)合起來。這樣，傳統(tǒng)的政治史就被置于一個更為廣闊的視野中分析。影響爭霸結(jié)果的有３種屬于不同歷史時間的因素，即長時段的地理因素、中時段的社會和經(jīng)濟周期因素以及短時段的政治事件因素，屬于長、中時段的因素雖然變化緩慢，但從長期看仍對政治結(jié)局產(chǎn)生重要甚至是決定性的影響，史學(xué)因此有了層次和立體感。后者對課題的分析借助了包括統(tǒng)計學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、氣象學(xué)、人口學(xué)在內(nèi)的多學(xué)科研究成果，揭示出從封建社會向資本主義過渡階段上述３種不同時段因素之間的相互作用。該書不僅成功地運用了歷史時段理論，也顯示出史學(xué)在包括自然科學(xué)在內(nèi)的跨學(xué)科研究中的強大綜合能力和發(fā)展?jié)摿Α? ? 繼布羅代爾之后的年鑒派在第三代領(lǐng)導(dǎo)人勒高夫、拉杜里等人的影響下，在７０～８０年代繼續(xù)開拓史學(xué)研究的新局面，如拉杜里的 《 蒙塔尤：１２９４～１３２４年奧克西塔尼的一個山村 》 （１９７５）就是一個典型。作者在很小的時空范圍內(nèi)（一個有２００多人的山村，在３０年間的生活），運用人類學(xué)、社會學(xué)等理論和心態(tài)分析、計量方法，熟練地運用大量史料如帳本、信件、日記、商業(yè)單據(jù)、契約、法庭訴訟記錄、遺囑、教堂婚姻人口登記等，栩栩如生地再現(xiàn)了這個法國中世紀小山村的生活情景。讀者不僅了解到鄉(xiāng)村的地理環(huán)境、動植物、教堂、村民的窩棚和牲口圈等鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境，也了解了村民們對于生死、家庭、兒童、愛情、性、宗教、財富、鄰里關(guān)系等情感和心態(tài)，以及各種社會關(guān)系。該書以微觀描述透視出宏觀問題，也代表著年鑒派史學(xué)從物質(zhì)世界或有形世界向人的精神或內(nèi)心世界 ——心態(tài)史領(lǐng)域的擴展。 ? 史學(xué)范式對高考歷史試題的影響。 ? 主要表現(xiàn)在： ? 新范式提供新主題；新范式基本概念為試題提出關(guān)鍵詞。 ? 傳承、交流、融合 是文明史范式的基本概念； ? 工業(yè)化、民主化、法制化、城市化 等是現(xiàn)代化范式的基本概念。 ? 交往、聯(lián)系、全球化、集團化 是整體史范式的基本概念； ? 新范式提供新材料； 新范式指導(dǎo)正確解答新問題。 ? 如：認識近代社會的變化和變化原因。應(yīng)該通過課程使學(xué)生意識到近代社會的轉(zhuǎn)型 ? （二）若干觀念 ? 1．中西比較研究的新思維 ? 2．“微觀史學(xué)”流派 ? 3．儒家思想在國家統(tǒng)一中的作用 ? 4．南京大屠殺史研究的范式轉(zhuǎn)移 ? 5．關(guān)于慈禧研究的一些新觀點 ? 6．民國史研究的一些新觀點 ? 7．新中國六十年發(fā)展的兩個時期 1．中西比較研究的新思維 ? 認為歷史上各文明民族的文化是平行的，并且是等價的。民族間有文化交流，但不改變民族文化本質(zhì)。 ? 就 1618世紀而言，中國經(jīng)濟繁榮也許領(lǐng)先于世界，至少不遜于歐洲。這時期中國吸納的外國白銀只是供國內(nèi)貨幣和銀飾之用，中國并未實行重商主義，流入的大量白銀沒有像歐洲那樣引起物價革命，也沒有大量轉(zhuǎn)化為資本。還有，最大量的白銀流入是在 18世紀后期，占兩個世紀流入總量的一半以上，這時亞洲經(jīng)濟已進入衰落，中國也面臨著急劇的失序了。 ?命，進入現(xiàn)代化社會，而中國沒有。比較研究一般有兩個方面：一是比較雙方的人口、資源、生產(chǎn)水平、消費水平和生活狀況，哪方更富裕些。一是制度性比較，即雙方政府，經(jīng)濟組織、社會精英等的作用，哪方更先進些。這種比較的困難在于中西的文化和價值觀不同，沒有一個共同的評價標準，沒有一個綜合的指標。 2．“微觀史學(xué)”流派 ? 在意大利，日常生活史被稱為“微觀史學(xué)”。在西歐，無論是文物展覽還是成人教育；無論是地方文化發(fā)展規(guī)劃還是大眾傳媒，都常常包含日常生活史內(nèi)容，以致有人把日常生活史的出現(xiàn)稱為史學(xué)發(fā)展的“標識性”事件。 ? 文化人類學(xué)對日常生活史學(xué)的影響更為直接。從文化人類學(xué)的角度看，在相對封閉的人群中，衣食住行因日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)而成為習慣，又隨著空間擴展和時間延續(xù)變?yōu)轱L俗，而風俗的人格化即為社會；所謂文化傳統(tǒng)不過是社會的符號表征，它一旦形成即會反過來規(guī)范人們的日常生活。日常生活史學(xué)幾乎全盤承襲了文化人類學(xué)的學(xué)術(shù)理路，只是用“回顧”代替了“平視”，將研究對象從人類學(xué)的“初民”換成了歷史上的“古人”。像文化人類學(xué)賦予研究者相當廣闊的解釋空間一樣，日常生活史學(xué)也鼓勵史學(xué)家放棄“讓史料說話”的客觀主義治史傳統(tǒng)，大膽地進行歷史“重構(gòu)”。 3．儒家思想在國家統(tǒng)一中的作用 ? ? 4．南京大屠殺史研究的范式轉(zhuǎn)移 ? 南京大屠殺是中國現(xiàn)代史上一個重大事件 ,一直為中國史學(xué)界所重。從 20世紀 60年代發(fā)掘和整理南京大屠殺的資料開始到目前 ,中國學(xué)者對南京大屠殺進行了深入研究 ,研究范式發(fā)生了一系列變化。在 20世紀 60年代至 90 年代中期 ,研究范式主要是帶政治意義和民族主義的實證研究 。從 20世紀 90年代后期到 21 世紀初開始轉(zhuǎn)向以民族主義為原則的多種學(xué)科理論方法與實證相結(jié)合的綜合研究 ,如運用社會心理學(xué)、國際法學(xué)、口述史學(xué)、法醫(yī)學(xué)等等；當前南京大屠殺研究的范式又有新的發(fā)展趨向 ,即堅持科學(xué)的歷史觀 ,開始從人類文明史和和平學(xué)的視角來反思這一暴行 ,并注重國際學(xué)術(shù)交流與合作。范式的轉(zhuǎn)移將有助于南京大屠殺事件的深入研究。 ? 5．關(guān)于慈禧研究的一些新觀點 6．民國史研究的一些新觀點 7. “李約瑟難題”求解 ? 8. 明朝“海禁”政策與倭寇問題 ? 9．社會變革，是政治文明發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。社會變革，都出現(xiàn)在社會發(fā)展存在重大問題、新的社會狀況、選擇發(fā)展方向和國際環(huán)境變化等方面而采取的對策過程中。對策的正確與否，是立足于目的的實現(xiàn)、產(chǎn)生的效果來展開分析的。如中國近代清朝的三次自救 ? 運動 ? （洋務(wù)運動、戊戌變法、 ‘ 新政 ’ 與預(yù)備立憲），從目的來看沒有實現(xiàn)，從效果來看是客觀上推動了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展 ,推動了中國社會的進步。 第二部分透過高考試題和學(xué)生答題的案例，分析教學(xué)中存在的問題 —— 全國（ Ⅰ ）及案例分析 ?（一） 2022年高考文科綜合能力測試全國（ Ⅰ ）卷（江西卷） （河北、河南、廣西、山西、湖南、湖北、陜西、江西文綜均使用全國 I卷） 歷 史 試 卷 分 析 ?（二）案例分析（案例一到六） （一） 2022年全國（ Ⅰ ） 歷 史 試 卷 分 析 ? 2022年高考文綜綜合能力測試全國（ Ⅰ ）卷（江西）卷依據(jù)教育部考試中心頒布的“考試大綱”規(guī)定的要求與內(nèi)容進行命制，整套試卷結(jié)構(gòu)模式、題型、題量和所占分值與去年相比沒有變化（ 1223題為歷史選擇題，共 48分； 37題為材料題， 32分； 39題為政史地綜合題各占 20分）；所有歷史試題，除選擇題第 16題外，全部為材料題；民主與法制建設(shè)（ 1 1 20題）、經(jīng)濟全球化（ 2 39題）、民族融合（ 16題）、農(nóng)業(yè)發(fā)展中的土地與賦稅等事關(guān)民生問題（ 37題），仍然是今年高考歷史考查的主題；選擇題第 12仍然是考查歷史和社會常識。從社會生活和文化的角度考查學(xué)生對歷史知識的理解與運用在試卷中得到了強化，如選擇題中的第 1 1 1 1 1 22題等；三是選擇題的難度較大（如 1 1 1 2 22題），主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識理解新情境、新材料和新問題的能力；四是選擇題第 12題所考查的歷史和社會常識，遠不是人們考前所猜想的謚號、廟號、年號、節(jié)日、紀年等問題，而是人們姓氏（司馬氏）的起源。 一、試卷結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析 表 考點知識分值和分布 題型 中國古代史 中國近現(xiàn)現(xiàn)史 世界近現(xiàn)代史 合計 近代史 現(xiàn)代史 近代史 現(xiàn)代史 分值 分值 分值 分值 分值 題量 分值 選擇題 20 12 12 4 12 48 非選擇題 14 18 20 5 52 合計 34 30 36 17 100 表 考點知識內(nèi)容統(tǒng)計表 中國古代史 中國近現(xiàn)代史 世界近現(xiàn)代史 選擇題（ I卷） 姓氏起源、漢初 “ 楚歌 ” 風行的社會背景、唐代南方文化特征、漢代至宋代戶數(shù)變化原因、契丹與黨項族和中原文化聯(lián)系的相似之處、 《 天津條約 》 反映的清朝對外關(guān)系、新文化運動的背景、抗戰(zhàn)時期正面戰(zhàn)場臺兒莊戰(zhàn)役的特點 18世紀中期法國專制王權(quán)加強、 1787年美國憲法主要原則、 19世紀中期英國資本主義社會及工業(yè)的內(nèi)部管理、 20世紀的世界全球化 非選擇題（ II卷） 兩稅法前后古代農(nóng)業(yè)賦稅征收的特