人生價值觀教育(已修改)
2025-05-23 23:08 本頁面
【正文】 人生價值觀教育第一節(jié) 人的本質(zhì)目標要求：通過本章內(nèi)容的學習，幫助學生科學把握人的本質(zhì)，摒棄錯誤的人生目的，確立正確的人生目的；正確對待人生境遇，確立與時代要求相適應(yīng)的科學的人生態(tài)度；正確地認識人生價值的概念、實質(zhì)及構(gòu)成，堅持正確的人生價值導向，更好地實現(xiàn)當代大學生的人生價值。重點難點：關(guān)于人的本質(zhì)的科學論述。個人與社會的關(guān)系。樹立正確的人生目的，批判錯誤的人生目的。人生態(tài)度的涵義與類型。人生價值的實質(zhì)及貢獻、索取與效益之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。教學方式：課堂講授，討論，案例分析，多媒體選課對象：全校本?？茖W生學時：4學時第一節(jié) 人的本質(zhì)一、人性1．人的概念人是能夠思維、有感情、有理性、有智慧的一種社會化了的高級動物。人是它的特點是：能完全直立行走，能用雙手勞動，會制造工具，具有復(fù)雜的有音節(jié)的語言，有發(fā)達的大腦，有思維的能力，有能動的改造世界的本領(lǐng)。荀子曰：“水火有氣而無聲，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知且有義，故最為天下貴也?！?．人性人性是指人之所以成為人的全部屬性，是人的屬性的全部表征。人的屬性表現(xiàn)在多方面，包括：人的社會性與自然性；人的歷史性與階級性；人的個體性與群體性；人的主體性與客體性等等。早在春秋戰(zhàn)國時期，中國的思想家就開始了對人性問題的思考，這種思考一直持續(xù)到近代。其間有過幾次較為激烈的論爭，如戰(zhàn)國時期的善惡之爭，宋、明時期的理欲之辯等。二、馬克思主義的人本質(zhì)理論人的本質(zhì)指人的全部屬性中最根本的、最能夠使人區(qū)別于其他動物的屬性，是人的特殊的質(zhì)的規(guī)定性。人的共同屬性人的共同屬性，也可稱作人的自然屬性。所謂人的自然屬性，就是人的生理構(gòu)造和自然本能。人的根本屬性人的根本屬性，也就是人的社會屬性，它是人區(qū)別于動物的根本所在。人的理性、意志、自我意識、語言、文化、勞動、能動性、倫理觀念、宗教信仰等等都是人的社會屬性。人的共同屬性與根本屬性的關(guān)系人是社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比说谋举|(zhì)屬性在于人的社會性。（1）人的勞動的社會性，決定了人本質(zhì)的社會性（2）人的生存和發(fā)展離不開社會（3）人的自然屬性也要受到社會性的制約，并注入了社會性的內(nèi)容人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和社會關(guān)系是人類特有的社會屬性的表現(xiàn)。每個人都生活在各種社會關(guān)系的包圍之中，社會關(guān)系的狀況，決定了這個人的本質(zhì)特征。而人的本質(zhì)在于一切社會關(guān)系的總和，是指這社會關(guān)系是一個有機的統(tǒng)一體。一般地說，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的，它制約著其他關(guān)系的建立和發(fā)展。不同的社會關(guān)系之間不
教學教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1