中學(xué)生思想品德教育之我見(已修改)
2025-05-23 22:50 本頁面
【正文】 小學(xué)生思想品德教育之我見中學(xué)生思想品德教育之我見葉耿耿教師：笨笨關(guān)鍵詞：中學(xué)生思想品德 教育 見解內(nèi)容摘要：以德育人是新時(shí)期我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必須認(rèn)識(shí)到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會(huì)失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范。要把依法治國同以德治國結(jié)合起來，為社會(huì)保持良好的秩序和風(fēng)尚營造高尚的道德基礎(chǔ)。”(1)這段話將社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要性提到了“三個(gè)代表”的高度，作了精辟的分析與論述。 思想道德教育的重要性既然如此，那么當(dāng)前普通中學(xué)思想政治教育工作應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、道德行為、團(tuán)隊(duì)精神與責(zé)任感,促進(jìn)學(xué)生心理健康,增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力,全面提高學(xué)生的道德水平。一、當(dāng)前中學(xué)生思想現(xiàn)狀分析１、當(dāng)前中學(xué)生發(fā)展階段的特點(diǎn)我國中南工業(yè)大學(xué)道德心理學(xué)、哲學(xué)教授曾釗新曾經(jīng)提出過這樣一個(gè)論點(diǎn)“時(shí)年道德”，他認(rèn)為兒童到老年的道德心理特征是好奇——好思——好勝——好安(2)。針對(duì)這一特點(diǎn)，他要求道德教育應(yīng)當(dāng)與青年學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)識(shí)能力、個(gè)人能力和發(fā)展水平一致，根據(jù)不同階段的特點(diǎn)。提出具體的要求，制定出相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)，循循善誘。促進(jìn)他們的道德發(fā)展。中學(xué)生應(yīng)以“戒奢”和“立志”為中心內(nèi)容。目前，一些學(xué)生受西方資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，重新提起“金錢萬能”，“享樂至上”的人生信條。他們的理想追求是“名”和“利”，他們的生活態(tài)度是“及時(shí)行樂”、“青春不美，死了后悔”。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，“實(shí)惠至上”，追求吃好，穿好，玩好，刻意打扮自己，不管是否適合自己的身份，只要能把自己裝點(diǎn)“瀟灑”、“大方”就行。在他們看來，“艱苦奮斗，勤儉生活”那是父輩們過時(shí)了的事。他們的所求一旦無法以正當(dāng)手段得到滿足，便會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為，采取非法的手段，粗暴地?fù)p害他人與社會(huì)利益，輕則行偷作盜，重則搶劫傷人等等。應(yīng)該說，偷盜這幾個(gè)丑惡的字眼理不應(yīng)該與這些90年代的“驕子們”相提并論，然而事實(shí)又不得不使人承認(rèn)。從飯菜票，筆，本，書等小件物品順手牽羊的偷偷摸摸，到衣服、自行車等大件東西的盜竊，都時(shí)有作案者。“欲則貪慕富貴”，多貪必“枉道速禍”，腐化墮落(3)。因此，思想品德在這一階段應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“長知識(shí)，立壯志”和有關(guān)法紀(jì)意識(shí)的教育，引導(dǎo)他們逐步樹立革命的道德理想。２、當(dāng)前中學(xué)生思想品德教育的宏觀環(huán)境21世紀(jì)影響中學(xué)生品德教育有三個(gè)宏觀環(huán)境因素不可忽視。第一是經(jīng)濟(jì)的全球化和中國市場經(jīng)濟(jì)。席卷世界的經(jīng)濟(jì)全球化必然深刻地改變國際政治面貌。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的中國選擇了走社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道路。 成熟的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然變更著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的舊道德觀念,生長著新的道德范疇和道德關(guān)系,影響著人的思想品德,更影響著中學(xué)生思想道德的形成。第二是世界的高科技發(fā)展和中國科技進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展使科學(xué)技術(shù)與人的關(guān)系越來越緊密,現(xiàn)代科技的發(fā)展與革命為道德開辟了新領(lǐng)域。道德作為對(duì)客觀世界總體價(jià)值的一種主觀反映,也會(huì)隨著高科技的發(fā)展,使這種反映更真實(shí)、更科學(xué)、更深入。因此高科技的發(fā)展對(duì)21世紀(jì)中學(xué)生的思想品德教育無疑是更為深層和深遠(yuǎn)的。第三是世界多極化和中國的一國兩制。世界走向多極化,國際上各大力量相互依存、相互作用、相互制約。中國作為一支迅速上升的力量,在國際舞臺(tái)上正發(fā)揮著越來越大的作用。在這個(gè)充滿矛盾斗爭與融合共存的環(huán)境中,多維的道德結(jié)構(gòu)影響著人們道德品質(zhì)的形成,世界多極化和中國的“一國兩制”對(duì)中學(xué)生思想道德教育有不可忽視的作用。３、新時(shí)代對(duì)中學(xué)生的思想品德提出的要求首先是愛國主義思想和情操。愛國主義思想與情操是中學(xué)生思想品德最基本的素質(zhì)。中華民族歷來推崇情操,把高尚的情操視作至高無上的精神追求。孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！钡?都顯示出浩然正氣,是高尚情操的寫照。愛國情操是由深刻的愛國認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛國情感和堅(jiān)定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的統(tǒng)一體。愛國情操促使個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)同祖國的需要和發(fā)展融為一體,愛國情操,促使中學(xué)生奮發(fā)向上。因此,愛國情操是21世紀(jì)中學(xué)生思想品德應(yīng)具備的基本素質(zhì)。其次是塑造良好的性格。對(duì)于中學(xué)生性格的塑造重在揚(yáng)長避短,培養(yǎng)他們活潑、開朗、謙遜、自信、大方、正直、誠實(shí)、果斷、堅(jiān)毅、熱情等
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