【正文】 中國服裝史復(fù)習(xí)第一章 序論一、中國服裝史中的五次變革（1）戰(zhàn)國時(shí)期，“胡服騎射”，出于政治和軍事的需求，將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最主要是改去下裳而著褲。（2）魏晉南北朝，“蠻夷入主中原”，民族間的交流、交融十分普遍，最終有些民族融入了漢族，各族服飾間的交流也是必然。（3）唐朝，是中國歷史上繁榮、開放的歷史時(shí)期，穿胡服成為一時(shí)風(fēng)尚。胡服和受西域影響的服飾極大地豐富了唐人的衣裙，這時(shí)服飾的豐富多彩正是與外來文化交流的結(jié)果。這也是中國服裝史上吸納異族服裝的自覺時(shí)期。（4）清朝，剃發(fā)、滿裝、蓄辮子，這次大規(guī)模的服飾變革使?jié)M族服飾形式成為中國服裝的主流，長辮、馬褂、涼帽成為西方人眼里的中國服飾。（5）辛亥革命以后，民國政府第一次將西方的服飾“拿來”作為中國禮服，從此，西方服飾形態(tài)和服飾文化深刻地影響和沖擊了中國傳統(tǒng)服飾。這是中國服裝史上影響最深刻的一次變革，影響一直至今。二、東西方服裝的比較（1）東西方服飾形態(tài)在早年是相近的，中世紀(jì)之后歐洲采用窄衣文化，在裁剪上采用“省道”技術(shù)，使西方服飾越來越立體，而東方服飾一直采用平面剪裁的方法，保持東方服飾的寬松、飄逸。（2）東西方文化的民族心理、文化背景與審美觀念的差異是導(dǎo)致東西服飾不同的重要因素。西方文化強(qiáng)調(diào)人與自然的對立，在服飾形制上注重突出人，強(qiáng)化性別，凸顯人體線條，甚至夸張第二性征；東方文化注重人與自然的和諧，并在長期的封建文化中忽視人的本體，在服飾中有意弱化人體，掩蓋人體，模糊性別差異，這使東西服飾文化分道揚(yáng)鑣上千年。（3）歷史、地理、氣候的差異是服裝材料和實(shí)用功能傾向的客觀原因。思考題：？，對嗎？。02年考試真題：論述題：中國服裝史上，中國服裝在何時(shí)、因何由開始吸納西方（歐洲)服裝樣式？08年考試真題：簡答題：胡服騎射04年考試真題：簡答題：《史記 六國表》記載：“趙武靈王十九年，初胡服?！薄妒酚洝酚涊d了中國服裝史上的一次什么事件？有什么歷史意義？論述題：對服裝起源有幾種說法，簡述你的看法。第二章 原始社會服飾一、歷史背景（1）地理環(huán)境與人類社會生活休戚相關(guān)。（2）中國服飾的源流可上溯到原始社會舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)磨制的骨針和飾品是目前關(guān)于中國服飾最早的實(shí)物證明。（3）新石器時(shí)代石制、陶制紡輪證明了原始紡織業(yè)的發(fā)端。二、原始織物（1）早在六七千年前的新石器時(shí)代，我們祖先就開始養(yǎng)蠶抽絲利用蠶絲為自己的生活服務(wù)了。（2）新石器時(shí)代生產(chǎn)的絲織品擁有較高的繅絲和絲絹技術(shù)。（3）中國絲綢之邦的地位，從新石器時(shí)代已經(jīng)開始。三、衣裳之初（1）四五千年前，已初具以后的服飾形態(tài)。（2）上衣下裳，成為我國最早也是最基本的服裝形制，大致形成于夏朝（公元前21世紀(jì)－公元前16世紀(jì)）。思考題：、紡輪的特點(diǎn)以及其在中國服飾史上的意義。、試釋服裝發(fā)生的緣由。？為何種形制？第三章 先秦服飾一、商代服飾（1）殷商時(shí)期已有冕服等階級等別的服飾。（2）上衣下裳，是當(dāng)時(shí)主要服飾形制。上衣多為交領(lǐng)右衽，上衣在商代為窄袖短身；下裳即裙，下遮開襠褲，寬帶束腰。（3）蔽膝，又叫紱、袆、韨。是遮蓋大腿至膝蓋的服飾，形式圍裙而狹長，下成斧形，象征權(quán)威，用不同質(zhì)料、色澤花紋分別等級。（4）商代人可能已經(jīng)穿褲子。（5）上衣下裳在西周之后成為中國服裝的基本形制之一。二、周代服飾（1）上衣下裳，上衣款式多為直裾式、交領(lǐng)右衽，袖身比商代寬博。（2）深衣，出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是上下連成一體（據(jù)說是衣裳分裁后再相連）的“深衣”，西周時(shí)用途最廣泛的衣服，男女皆服。特點(diǎn)：①交領(lǐng)即大襟、右衽②有曲裾和直裾③小口大袖④領(lǐng)口和袖口有寬緣⑤腰間束絲織物大帶、流行佩玉⑥面料紋樣有楚國文化風(fēng)格。（3）冕服，由冕冠、玄衣、纁裳等組成。，是帝王祭祀典禮時(shí)的禮冠。，即黑色上衣；纁裳即絳色圍裳。3.“十二章”，十二章紋依次為：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。（4）元端，名取其端正，色用玄而正幅不削，是正式上衣。穿元端時(shí)戴冠下著裳，以素裳規(guī)格最高，其后是黃裳、雜裳。衣長和袖長都是整幅面料的長度（二尺二寸），是相對寬博的衣服了。三、趙武靈王與服飾改革（1）改去下裳，即廢去下裳而著褲，所謂上褶下褲說。褶即一種短袍。可在膝部系帶，改穿靴。（2）帶鉤，初期只限甲服，后袍服也用，漢代成為風(fēng)尚。（3）服飾變革的意義：推行“胡服騎射”，對當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣產(chǎn)生了重大影響；服飾的改革對社會發(fā)展和民族融合起到了至關(guān)重要的作用。同樣，生活方式和思想觀念的變革反過來又促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的進(jìn)步。（服飾變革的意義是我自己總結(jié)的，書上沒有）思考題：，其意義何在？“禮”在服飾上有何體現(xiàn)？。02年考試真題：論述題：中國原始服裝產(chǎn)生于何時(shí)？有何史實(shí)？中國有史以來最早有文物史料證實(shí)的服裝是何代？是什么形制的服裝？03年考試真題：簡答題：中國歷史上的“深衣”始于何時(shí)？簡述幾種深衣的主要特征。04年考試真題：簡答題：骨針和紡輪分別在中國歷史上何時(shí)出現(xiàn)？它們的出現(xiàn)有何意義？論述題：中國歷史上漢民族傳統(tǒng)服裝的門襟是左衽還是右衽？中國歷史上的服裝流行色彩于五行說關(guān)系甚密，請說出五色或哪朝崇尚何色？以下服裝：“褲褶”、“比甲”、“半臂”、“辮線襖”、“缺襟袍”分別流行于那個(gè)歷史時(shí)期？簡述各服裝特點(diǎn)或圖示。05年考試真題：簡答題：簡述周代服裝的基本特點(diǎn)。06年考試真題：簡答題：“上古穴居而野處，衣毛而冒衣，未有制度，后世圣人，易人以絲麻……始作五色成以服，見鳥獸有冠角髯胡之制，遂作冠纓*以為首飾。”的文辭出自哪本書？有何啟示？論述題：試談漢代服飾紋樣的審美特征。07年考試真題：簡答題：“皇帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”出自哪本書？有何含義？繪圖題：漢代深衣第四章 秦漢服飾一、秦漢的文化背景：（1）秦統(tǒng)一了思想，改革了政治、經(jīng)濟(jì)、文字等，促成了中華民族的共同文化及基于共同文化之上的共同心理素質(zhì)。（2）漢承秦后，多因其舊。漢乃是形秦神楚。漢代文化繼承的是楚文化的精髓。（3）漢武帝和秦始皇都致力于從思想上統(tǒng)一中國。道家的政治哲學(xué)迎合了漢初的政治需要。休養(yǎng)生息之后，漢武帝扶植儒家，使其成為正統(tǒng)。二、秦代服飾（1）袍服，秦代男裝以袍為貴。秦代袍服領(lǐng)子、右衽低坦，常露出內(nèi)衣，大袖為多，袖口收縮緊小，領(lǐng)袖花邊裝飾。三、漢代服飾（1）漢承秦制，以袍為朝服，袍即深衣制。西漢早期曲裾深衣，東漢多為直裾，但不作正式禮服。燕居多服禪衣，即單衣，形制與袍同，唯不用襯里。（2）袍，大袖，袖口收緊縮小，領(lǐng)子低坦，露出里衣，大襟斜領(lǐng)，衣襟開得很低，領(lǐng)袖花邊裝飾，下擺常打一排密裥。（3）襜褕，直裾單衣，是禪衣中較長者，男女通用之服。有直裾和曲裾，直裾為多，不作正式禮服。東漢時(shí)，直裾取代曲裾成為禮服。（4）褲，漢時(shí)著褲。古代褲子無襠，只兩只褲管，又稱“脛衣”。裨是短褲，由脛衣發(fā)展而來，兩股之間以襠相連。漢女著襠裈，曰“窮褲”，上達(dá)于股，而且將褲身拉長，上連于腰。四、漢代女子服飾（1）漢代女子常服仍為上衣下裙的深衣，衣服寬博，衣袖趨大，袖口收斂，曲裾直裾并存，曲裾居多。（2）曲裾深衣，是漢代女子專用服飾。通身緊窄，長可曳地，下擺喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口鑲邊。衣領(lǐng)交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，露出里衣。如穿幾層衣服，每層領(lǐng)子必露于外，可多達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。（3）襦裙，漢代女子上衣下裙，上衣為襦，一種短衣，長至腰間，有交領(lǐng)、直領(lǐng)；下裙，上窄下寬，下垂至地，不施邊緣，裙腰用絹條，兩端縫有系帶。（4）袿衣，斜裁法制成的長儒衣，大袖袿衣稱“諸于”。（5）舞女大袖衣，衣袖寬博，內(nèi)有伸縮自如的“水袖”，下為打褶裙，內(nèi)著闊邊大口褲。五、絲綢之路的作用系影響（1）絲綢之路是古代中西方陸路文化、經(jīng)濟(jì)交流通道的泛稱。源于漢代張騫出使西域，明代鄭和下西洋后逐漸退出歷史舞臺。（2）絲綢之路，將古代亞洲、歐洲和非洲的古文明連接在一起。（3）使中國和西方的經(jīng)濟(jì)和文化交往大大加強(qiáng)，并促進(jìn)了沿途各地的經(jīng)濟(jì)繁榮。（4）使得古老的中華文明得以更新和發(fā)展。（5）是古代中國走向世界之路。（6）是中華民族向全世界展示其偉大創(chuàng)造力和燦爛文明的門戶。（7）是古代中國得以與西方文明交融交匯、共同促進(jìn)世界文明進(jìn)程的合璧之路。思考題：。。。05考試真題：簡答題：談?wù)劷z綢的發(fā)展簡史及其對世界的影響。第五章 魏晉南北朝服飾一、魏晉玄學(xué)對服飾的影響，頹廢消極的感嘆中深藏著對人生命運(yùn)的強(qiáng)烈欲求和留戀，內(nèi)在人格的覺醒和追求成為當(dāng)時(shí)歷史前進(jìn)的音響。2.“人的覺醒”－展示的是內(nèi)在的智慧，高超的精神，脫俗的言行，漂亮的風(fēng)貌；而所謂漂亮，就是以自然景物的外觀，體現(xiàn)出人內(nèi)在的智慧和品格。。不再如兩漢那樣以外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問，而主要以其內(nèi)在的思辯風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到尊敬和頂禮。，則是文人儒士開始追求“精神、格調(diào)和風(fēng)貌”的體現(xiàn)，寬衣博帶成為這一時(shí)期的主要風(fēng)格。二、魏晉南北朝的男子服飾（1）魏晉南北朝的服飾有兩個(gè)方面：，承秦漢之制。，襲北方習(xí)俗。（2）魏晉衣服寬博，受清談影響，求瀟灑脫俗，有意仿古。（3）主要衣物：，漢族男子服衫，主要是衫子。不許施祛，衣無袖端，敞口，有單、夾兩式，對襟以襟帶相連，色彩素雅。，上衣為短身大袖或小袖，圓領(lǐng)對襟，衣長不過膝，加沿；下衣喇叭褲，膝彎處長帶系扎。，源自北方民族，流行于南朝齊梁間。一般為前后兩片，其一擋胸，其一擋背，比半臂短小，肩部用皮制搭襻連綴，腰部用皮帶系扎。一直沿用到唐宋，男女皆服。、巾，沿襲漢代遺制，但有所演變。巾幘后部逐漸加高，中呈平型，體積縮小至頂，幘上橫插簪笄。有平巾幘、小冠。小冠加上黑漆細(xì)紗制成的籠巾，就是籠冠。當(dāng)時(shí)有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等?！包S巾起義”三、魏晉南北朝的女子服飾（1）襦裙，婦女服裝承繼秦漢遺俗，有衫、襖、襦、裙之制。衣著明顯特征為：上儉而下豐，上衣短小，下裙寬大，交領(lǐng)上襦，束腰較緊，頭部多加假發(fā)。這時(shí)的襦、衫亦寬亦窄，有廣袖寬身和窄袖緊身。南北朝時(shí)有交領(lǐng)大袖衣，長裙外著，腰線甚高，也有窄袖合領(lǐng)衣，腰間垂裳，已近隋式。（2）深衣，與漢代有較大差異，下擺加絲織物三角形層層相疊的裝飾，飄帶較長。南北朝時(shí)去掉了飄帶，尖角的“燕尾”加長，二者合為一體。（3）帔，是始于晉代的女之衣物，形似圍巾。四、佛教文化對中國服飾的影響（1）影響了形制和紋樣方面。（2）南北朝女子流行“額黃妝”。五、南北朝時(shí)胡漢文化交融的特點(diǎn)（1）南北朝時(shí)期的胡、漢服飾文化，是按兩種不同性質(zhì)和方向互相傳移的。，基本遵循秦漢舊制。，向漢族勞動者階層傳移。（2）北方胡族服裝便于生活勞動，有較好的勞動實(shí)用功能，因而對漢族民間傳統(tǒng)服裝產(chǎn)生了自然傳移作用。（3）南北朝時(shí)期的胡漢雜居，來自北方游牧民族和西域的異質(zhì)服飾文化與漢族傳統(tǒng)服飾文化并存和互相影響的情形，構(gòu)成了中國南北朝時(shí)期服飾文化的新篇章。思考題：（士大夫的著裝特點(diǎn)）？？？第四章 秦漢服飾一、秦漢的文化背景：（1）秦統(tǒng)一了思想，改革了政治、經(jīng)濟(jì)、文字等，促成了中華民族的共同文化及基于共同文化之上的共同心理素質(zhì)。（2）漢承秦后，多因其舊。漢乃是形秦神楚。漢代文化繼承的是楚文化的精髓。（3）漢武帝和秦始皇都致力于從思想上統(tǒng)一中國。道家的政治哲學(xué)迎合了漢初的政治需要。休養(yǎng)生息之后，漢武帝扶植儒家，使其成為正統(tǒng)。二、秦代服飾（1）袍服，秦代男裝以袍為貴。秦代袍服領(lǐng)子、右衽低坦，常露出內(nèi)衣，大袖為多，袖口收縮緊小，領(lǐng)袖花邊裝飾。三、漢代服飾（1）漢承秦制，以袍為朝服，袍即深衣制。西漢早期曲裾深衣，東漢多為直裾，但不作正式禮服。燕居多服禪衣，即單衣，形制與袍同，唯不用襯里。（2）袍，大袖，袖口收緊縮小，領(lǐng)子低坦，露出里衣，大襟斜領(lǐng)，衣襟開得很低，領(lǐng)袖花邊裝飾，下擺常打一排密裥。（3）襜褕，直裾單衣，是禪衣中較長者，男女通用之服。有直裾和曲裾，直裾為多，不作正式禮服。東漢時(shí)，直裾取代曲裾成為禮服。（4）褲，漢時(shí)著褲。古代褲子無襠，只兩只褲管，又稱“脛衣”。裨是短褲，由脛衣發(fā)展而來，兩股之間以襠相連。漢女著襠裈，曰“窮褲”，上達(dá)于股，而且將褲身拉長，上連于腰。四、漢代女子服飾（1）漢代女子常服仍為上衣下裙的深衣，衣服寬博，衣袖趨大，袖口收斂，曲裾直裾并存，曲裾居多。（2）曲裾深衣，是漢代女子專用服飾。通身緊窄，長可曳地，下擺喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口鑲邊。衣領(lǐng)交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，露出里衣。如穿幾層衣服，每層領(lǐng)子必露于外，可多達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。（3）襦裙，漢代女子上衣下裙，上衣為襦，一種短衣，長至腰間，有交領(lǐng)、直領(lǐng)；下裙，上窄下寬，下垂至地，不施邊緣，裙腰用絹條，兩端縫有系帶。（4）袿衣，斜裁法制成的長儒衣，大袖袿衣稱“諸于”。（5）舞女大袖衣，衣袖寬博，內(nèi)有伸縮自如的“水袖”，下為打褶裙，內(nèi)著闊邊大口褲。五、絲綢之路的作用系影響