【正文】 [第 1 題 ](單選題 )《史記》中載： “崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵 ”，其中所指的 “崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷 ”的古代圣人是 ? ? ? ? [第 2 題 ](單選題 )“吾道南來(lái)原是濂溪一脈，大江東去無(wú)非湘水余波 ”的 “濂溪 ”是指 ? ? ? ? [第 3 題 ](單選題 )（ ）先后翻譯了《日本憲法》、 《國(guó)際私法》等有關(guān)國(guó)家制度和法律的 著作，是中國(guó)偉大的民主革命先行者、 “中華民國(guó) ”的締造者之一，是 “中華民國(guó) ”初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家。 ? ? ? ? ? [第 4 題 ](單選題 )湖南獨(dú)立建省是在 ? ? ? ? [第 5 題 ](單選題 )提出 “在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理 ”的湖湘?zhèn)ト耸? ? ? ? ? ? [第 6 題 ](單選題 )距今約 6500年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個(gè)新的階段 —— ? ? ? ? [第 7 題 ](單選題 )廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始，那么 “廣德 ”是哪一個(gè)朝代的年號(hào)之一 ? ? ? ? [第 8 題 ](單選題 )史前時(shí)期湖南主要是三苗、南蠻人活動(dòng)的區(qū)域，因此盛行作為部族文化的 ? ? ? ? [第 9 題 ](單選題 )（ ）是中國(guó)同盟會(huì)主要發(fā)起人之一，先后撰寫的《猛回頭》和《警世鐘》深刻揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)和清朝廷賣國(guó)投降的種種罪行。 ? ? ? ? ? ? [第 10 題 ](單選題 )流寓而定居湖南成為 “湖南人 ”的（ ），開(kāi)創(chuàng)了以 “經(jīng)世致用 ”為核心理念、以理學(xué)為學(xué)術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚(yáng)民族精神的湖湘學(xué)統(tǒng)，成為 “湖湘學(xué)派 ”的奠基者。 ? 、胡宏父 子 ? ? ? ? ? [第 11 題 ](多選題 )以王夫之為代表的早期湖湘啟蒙思想對(duì)于近代湖湘文化的的影響深遠(yuǎn)，以下說(shuō)法正確的是 ? 《船山遺書》 ，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意識(shí)進(jìn)行革命，民國(guó)初年，劉人熙等人在長(zhǎng)沙設(shè)立船山學(xué)社，創(chuàng)辦《船山學(xué)報(bào)》，鼓吹保護(hù)國(guó)粹。 ? 、唐才常等為代表的維新派也接受了船山學(xué)說(shuō)的影響，故而極端推崇王夫之，譚嗣同甚至說(shuō)： “五百年來(lái)學(xué)者，真通天人之故者，船山一人而已。 ” ? 、曾國(guó)荃、彭玉麟等為代表的理學(xué)經(jīng)世派，其學(xué)術(shù)思想同樣受到王夫之的影響，如曾國(guó)藩等理學(xué)經(jīng)世思想就是來(lái)源于船山理學(xué)思潮中的儒家倫理內(nèi)核 “內(nèi)廣外禮 ”以及 “明體達(dá)用 ”的學(xué)術(shù)思想。 ? ，其《詩(shī)古徽》即附了船山的《詩(shī)廣傳》。 ? 、魏源、鄧顯鶴等人最先接受王夫之思想，并極力宣傳船山學(xué)說(shuō)。除鄧顯鶴刻《船山遺書》外，賀長(zhǎng)齡也在貴陽(yáng)刻有船山著作， [第 12 題 ](多選題 )能夠體現(xiàn) “ 湖湘文化是一種求變趨新的文化 ”的事例有 ? “道隨器變 ”， “天地之化日新 ”的理念， 自立宗主，大膽提出 “六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面 ”， “道莫盛于趨時(shí) ”。 ? ： “小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治。 ” ? ，湘人往往首舉大旗、首開(kāi)風(fēng)氣、砥柱中流、引領(lǐng)潮流，就是這種求變趨新湖湘文化的典型體現(xiàn)。 ? ： “湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢(shì)之順逆，人之毀譽(yù)，不遑顧也。 ” [第 13 題 ](多選題 )關(guān)于湘軍與湖湘文化，以下說(shuō)法正確的是 （ ） ? ，這既是該時(shí)期重大的歷史現(xiàn)象，也是主要文化現(xiàn)象，對(duì)湖南百年來(lái)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。 ? 、中興王朝 、實(shí)現(xiàn)經(jīng)邦治國(guó)的宏愿而建立和發(fā)展起來(lái)的。 ? 、改革政治的經(jīng)世之志，正是嘉道之際以魏源、陶澍、賀長(zhǎng)齡為代表的湖湘經(jīng)世思想的自然延續(xù)，也是他們開(kāi)創(chuàng)的湖湘學(xué)風(fēng)濡染的結(jié)果。 ? 湘文化又是相互聯(lián)系和密不可分的。湘軍可以說(shuō)是湖湘文化的產(chǎn)物；湘軍人物對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與光大，堪稱湖湘文化重要發(fā)展階段； ? ，構(gòu)成推動(dòng)湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制。 [第 14 題 ](多選題 )湖湘大地，從古至今就被稱為 “古道圣土 ”、 “屈賈之鄉(xiāng) ”、 “瀟湘洙泗 ”。這是因?yàn)椋? ? “古道圣土 ”，是因?yàn)檫@里是炎帝、舜帝傳播中華道德古訓(xùn)、培育中華倫理文明的主要地方。 ? “屈賈之鄉(xiāng) ”是因?yàn)檫@里是屈原、賈誼憂國(guó)憂民的地方，是他們心系天下萬(wàn)民、求索國(guó)家前途之方的地方，同時(shí)更是他們精神得以安頓、人格臻于完善的地方。 ? “瀟湘洙泗 ”，是因?yàn)楹娲蟮厥枪獯笕寮覀惱砭x、傳承孔孟儒家學(xué)脈的地方。 ? ，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。 [第 15 題 ](多選題 )關(guān)于五四時(shí)期湖湘文化的描述，正確的有 ? 《蘇報(bào)》主筆，所著《論中國(guó)政黨內(nèi)閣當(dāng)應(yīng)時(shí)發(fā)生》、 《何為政黨》等政治論文，對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)心政治制度改革的人們以巨大的啟迪，促進(jìn)了中國(guó)近代先進(jìn)知識(shí)分子群體的形成。 ? ，并與 上海、北京、南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行《共產(chǎn)黨宣言》、 《科學(xué)社會(huì)主義》、《勞動(dòng)界》、《新青年》等書刊，推進(jìn)五四新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義，培養(yǎng)了湖南最早的一批馬克思主義者。 ? ，從法文翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《國(guó)家與革命》等著作，在留學(xué)生中廣為散發(fā)。 ? ? 《新青年》雜志上發(fā)表《述墨》、 《孔子評(píng)議》等多篇論文，向以孔子為代表的封建禮教宣戰(zhàn)，為新文化運(yùn)動(dòng)鳴鑼開(kāi)道 [第 16 題 ](多選題 )下列說(shuō)法正確的有 ? A.“文化 ”總是與特定的地理位置、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件相聯(lián)系的 ? 、生 活實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價(jià)值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的精神。 ? ，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨(dú)辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。 ? ，民間存在泛神祭祀。隨著 文化的演進(jìn)，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會(huì)原始信仰和行為特征的儺文化今天已經(jīng)消失了。 [第 17 題 ](多選題 )關(guān)于湖南的歷史沿革，以下說(shuō)法正確的有 ? 。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖南納入楚國(guó)版圖，當(dāng)系湖南行政區(qū)劃制度萌芽?？芍鲜亲钤鐚?shí)行行政區(qū)劃制度的地區(qū)之一。 ? 、長(zhǎng)沙郡。西漢實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡和長(zhǎng)沙國(guó)。 ? ，湖南為蜀漢和東吳角逐之地，曾經(jīng)零陵、武陵郡屬蜀，長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)郡屬吳。 ? ，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始。 [第 18 題 ](多選題 )在近代資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，湖湘士人再一次充當(dāng)了急先鋒。以下被認(rèn)為是近代湖湘革命派人物的有 ? ? ? ? ? ? [第 19 題 ](多選題 )關(guān)于湖湘近代維新人士及活動(dòng)，以下說(shuō)法正確的有 ? ，維新派逐步走上中國(guó)社會(huì)政治舞臺(tái)。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。 ? 、洋務(wù)派相比，湖南維新人士主張?jiān)诟叩膶哟紊虾透鼜V闊的范圍內(nèi)向西方學(xué)習(xí)，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，更多地關(guān)注西方的政治體制。因此， 他們更加注重引進(jìn)西方的學(xué)術(shù)思想。譚嗣同的維新思想就是這種新思潮的典型代表。 ? 、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和主持的時(shí)務(wù)學(xué)堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學(xué)堂，標(biāo)志著湖南的教育由舊式書院制庋轉(zhuǎn)向新式學(xué)堂制度，它對(duì)湖南近代教育的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，這也是湖南近代化教育的開(kāi)端。 ? ，他利用出使英、法的機(jī)會(huì)，對(duì)西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國(guó)近代史上提倡向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)人物。 ? 、左宗棠率先將 “師夷長(zhǎng)技以制夷 ”的口號(hào)付諸社會(huì)實(shí)踐，掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)辦軍械所、制造局，翻譯介紹西書，派遣留學(xué)生等來(lái)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 。 ? “平等 ”、 “自由 ”思想，這種思想促使湖南維新人士對(duì) “人 ”的自身存在意義進(jìn)行思考。 [第 20 題 ](多選題 ) 以下哪些內(nèi)容能說(shuō)明湖湘文化是一種有思想深度的文化 ? ，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為《湘江評(píng)論》所寫的《創(chuàng)刊宣言》中說(shuō)： “在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理。 ” ? ，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家運(yùn)用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國(guó)學(xué)根底相熔鑄，與生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的重要思想，以此指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐。 ? 、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家 的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時(shí)代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認(rèn)識(shí)論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學(xué)。 ? 、為指引。 [第 21 題 ](判斷題 )關(guān)于文化，我國(guó)大學(xué)問(wèn)家胡適認(rèn)為 “文化就是賦予生命以意義的事物 ”。 ? ? [第 22 題 ](判斷題 )楚文化是周代至春秋時(shí)期在長(zhǎng)江流域興起的一種地域文化，是中華文化的重要組成部分。 ? ? [第 23 題 ](判斷題 )關(guān)于文化的解釋。英國(guó)學(xué)者泰勒認(rèn)為： “文化是個(gè)復(fù)合體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗習(xí)慣和作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的一些其他的能力和習(xí)慣。 ” ? ? [第 24 題 ](判斷題 )幕阜山又名天岳山、天柱山，岳陽(yáng)郡府在天岳山南面，因此叫 “岳陽(yáng) ”。 ? ? [第 25 題 ](判斷題 )柳宗元是唐代文學(xué)家和政治家，是貶官文化典型代表人物。他被貶湖南永州后寫下的 “永州八記 ”，不僅描繪了永州優(yōu)美的山水，還把自己的憂憤心情寄情于景，真正做到了情景交融。 ? ? [第 26 題 ](判斷題 )東晉羅含所著《更生論》是湖南最早的哲學(xué)著作。 ? ? [第 27 題 ](判斷題 )道家在秦漢時(shí)期就已對(duì)湖南地區(qū)的文化已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為以后道教在湖湘地區(qū)的傳播奠定了基礎(chǔ)。馬王堆漢墓出土的三幅古地圖，說(shuō)明當(dāng)時(shí)湖南天文學(xué)與地理學(xué)已發(fā)展到較高水平。 ? ? [第 28 題 ](判斷題 )南宋時(shí)期，北方的廣大疆域淪人金人之手，一直居于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心的北方的地位開(kāi)始下降，南方在經(jīng)濟(jì)、文化方面逐步崛起，此時(shí)南方的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)程度已經(jīng)超過(guò)了北方，湖南更是成為南宋王朝所倚重的重要地區(qū)。 ? 確 ? [第 29 題 ](判斷題 )楚人不僅與湖南的原住民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文化，同時(shí)也創(chuàng)造了新興的封建制度文化和充滿著神奇色彩的精神文化。 ? ? [第 30 題 ](判斷題 )中國(guó)歷代被貶到湖南地區(qū)的官員不計(jì)其數(shù)，對(duì)湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響的有屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等。此外還有李白、杜甫、韓愈、秦觀、辛棄疾、朱熹、王明陽(yáng)等文人曾流寓湖南，他們也促進(jìn)了中原文化和湖南本土文化的交流與融合。 ? ? [第 31 題 ](判斷題 ) 與先秦儒學(xué)和漢唐儒學(xué)相比，湖湘學(xué)者們不僅是從社會(huì)政治或者生活實(shí)踐的角度大量地討論儒家倫理問(wèn)題，而且是把這一切置于 “性與天道 ”的宇宙論、世界觀的哲學(xué)角度來(lái)考慮，使先秦以來(lái)的儒學(xué)發(fā)展成一種更為精深、具有系統(tǒng)性的學(xué)說(shuō)，重新獲得了生命力。 ? ? [第 32 題 ](判斷題 )湖南的行政區(qū)域至唐代以后開(kāi)始了相對(duì)穩(wěn)定，湖湘文化產(chǎn)生和形成有了較為穩(wěn)定的區(qū)域環(huán)境。 ? ? [第 33 題 ](判斷題 ) 隋唐時(shí)期，湖南還先后出現(xiàn)了石鼓、岳麓兩書院，是見(jiàn)諸記載的中國(guó)書院之始，開(kāi)創(chuàng)了湖湘以重教育著稱的先河。 ? ? [第 34 題 ](判斷題 )秦朝實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡和長(zhǎng)沙國(guó)。 ? ? [第 35 題 ](判斷題 )王學(xué)（王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)）在湖南傳播的結(jié)果是與湖湘學(xué)融合，最終使得湖湘學(xué)和王學(xué)都得到了改造，同時(shí)，王學(xué)在湖南的傳播對(duì)于后來(lái)王夫之學(xué)術(shù)思想的形成也有一定的影響。 ? ? [第 36 題 ](判斷題 )史前時(shí)期湖南主要是三苗、南蠻人活動(dòng)的區(qū)域，盛行作為部族文化的苗蠻文化。苗蠻文化是湖湘文化的土壤和根基。 ? ? [第 37 題 ](判斷題 )兩宋時(shí)期是湖湘文化在全國(guó)形成自己特色并產(chǎn)生重大影響的時(shí)期，其標(biāo)志是湖湘學(xué)派的崛起。 ? ? [第 38 題 ](判斷題 )兩宋時(shí)期，以湖湘學(xué)派的崛起為標(biāo)志，湖湘文化 走向成熟，并在全國(guó)產(chǎn)生重大影響。 ? ? [第 39 題 ](判斷題 )湖南行政區(qū)劃的相對(duì)穩(wěn)定，不僅使中原文化的制度、禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣等直接影響著湖南的本土居民，也為湖南本土的文化保留自己獨(dú)特的風(fēng) 俗、習(xí)慣等地域文化特色創(chuàng)造了較為穩(wěn)定的外部