【正文】 第一課　文化與社會[建知識體系][明學習目標].理解個內涵——文化概念．把握個作用——文化的社會作用．掌握個特點——文化的特點．理清對關系——文化與經濟、政治的關系和文化與綜合國力的關系．分清種形式——文化的靜態(tài)和動態(tài)形式[備核心素養(yǎng)].科學精神——通過學習，了解不同性質的文化具有不同的作用，正確認識文化與經濟、政治和文化與綜合國力的關系．公共參與——通過學習，深刻領會文化的實質，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，積極參與健康有益的文化活動第一框　體味文化一、文化的內涵、特點與形式．內涵文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。．特點()文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。()文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。()人們的精神活動離不開物質活動，精神產品也凝結在一定的物質載體之中。．形式()思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。(靜態(tài)形式)()人們進行精神性的生產、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。(動態(tài)形式)運用框架圖全面把握文化的概念　　　二、文化的社會作用．文化的實質文化是一種社會精神力量。．文化的社會作用()文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。()先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。一、判斷題．文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉化為物質力量。()提示：文化作為一種精神力量，要轉化為物質力量必須通過人的實踐活動，不能“直接”轉化。．文化對社會和個人的發(fā)展起積極的促進作用。()提示：先進的、健康的文化會促進社會和個人的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會和個人的發(fā)展。．每個人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。()提示：每個人的文化素養(yǎng)，既不是天生的，但也不是后天“自發(fā)”形成的。每個人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。二、選擇題．茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗粟出產的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明(　　)．文化對社會發(fā)展有重要影響．人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化．文化能夠增強人的精神力量．人們的實踐受到文化潛移默化的影響解析：選　材料中關于“東方美人”茶的種植過程及用途的闡述，表明人們在實踐中創(chuàng)造文化，英國女王品茶時的贊嘆及冰水浸泡后所獲得香氣馥郁、色若琥珀的感受，表明人們在享用文化， 項正確；項說法錯誤，不選；、兩項表述正確但與材料無關，不選。．“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明(　　)．文化在交流的過程中傳播．文化是一種強大的精神力量．文化促進了社會向前發(fā)展．文化是綜合國力競爭的因素解析：選　材料中“莎士比亞征服了全世界”說明文化是一種強大的精神力量，項符合題意。、兩項不符合題意。先進的、健康的文化促進社會向前發(fā)展，項錯誤。本框題考點主要涉及文化的內涵、特點、形式和社會作用，命題時往往與其他部分知識結合起來加以考查。試題難度不大，側重考查考生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。文化的內涵、特點 [例]　(海南高考)我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)幅歷經風雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了(　　)①精神文化越古老越接近社會生活的本質②精神文化總是人們社會實踐的產物③精神文化的價值不因時代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質載體．①②　　　　　　 ．①③．②④ ．③④[解析]?、馘e誤，精神文化能否接近社會生活的本質，主要看它是否正確反映社會的經濟、政治，而不是看它是否古老；從懸棺巖畫可以看到各種實踐活動的場景，說明了文化是社會實踐的產物，依賴一定的社會實踐，②正確；③錯誤，文化的價值要因時而變；精神文化的展示離不開一定的物質載體，懸棺文化的魅力是通過考古發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)出來的，④正確。[答案]　[準解快解]全面認識文化的特點角度特點理解從文化的實質來看是一種精神現(xiàn)象文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品從文化與人類社會的關系來看是人類社會特有的現(xiàn)象①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。②文化是人們社會實踐的產物從文化與個體的關系來看是一種文化素養(yǎng)①文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。②人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化從文化與物質載體的關系來看離不開物質載體人們的精神活動離不開物質活動，精神產品也凝結在一定的物質載體之中文化的社會作用[例]　(全國卷Ⅰ節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。年是改革開放周年。我國改革開始于農村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農村改革的主要發(fā)源地。我國農村改革始終是在黨的領導下進行的。材料　為發(fā)展農村生產力，滿足廣大農民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關于農業(yè)改革發(fā)展的文件，如年發(fā)布《全國農村工作會議紀要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責任制的社會主義性質；年頒發(fā)《中共中央關于進一步加強農業(yè)和農村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產承包經營為主的責任制和統(tǒng)分結合的雙層經營體制確立為我國農村的一項基本經營制度；年制定《關于完善農村土地所有權承包權經營權分置辦法的意見》，推進“三權分置”改革；年出臺《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，指導農村改革發(fā)展不斷深入。運用文化生活的有關知識并結合材料，分析先進文化在推動我國農村改革發(fā)展中的作用。[解析]　本題的立意是考查考生對改革的認識程度。分析先進文化在推動我國農村改革發(fā)展中的作用，涉及先進文化的內涵、作用，先進文化是如何推動我國農村改革發(fā)展的。從材料邏輯看，涉及材料中黨中央出臺的一系列關于農業(yè)改革發(fā)展的文件。結合這些文件出臺的背景和效果分析其先進性和具體作用。[答案]　文化是一種精神力量，能夠在人的實踐中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響；先進的文化促進社會的發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展。黨中央關于農村改革發(fā)展的意見和決定，是當代中國社會主義先進文化的重要組成部分，反映了農村生產力發(fā)展的客觀要求，順應了廣大農民的愿望，破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙，指導了農村改革，推動了農村經濟社會發(fā)展。[準解快解]多角度把握文化的作用()從文化的本質角度看：文化在本質上是一種精神力量，可以轉化為物質力量，但要通過人們的社會實踐活動才能轉化為物質力量，文化在本質上不是物質力量，文化更不是直接的物質力量。()從質和量的角度看：①從量的角度看，文化的社會作用有大小之分。文化對社會發(fā)展所產生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中；②從質的角度看，文化的社會作用有促進和阻礙之分。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展。．禮儀是交往的產物，語法是說話的產物，邏輯是思想的產物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經驗的總結。這表明(　　)①文化是人類社會實踐的產物?、谖幕仞B(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的?、畚幕瘜嵸|上是一種精神力量?、芪幕F(xiàn)象無時不在、無處不在．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　“禮儀是交往的產物，語法是說話的產物”等，反映了文化是人類社會實踐的產物，①正確；“人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經驗的總結”，說明文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的，②正確；③④說法正確，但與題意不符。．網(wǎng)絡時代，不少網(wǎng)友會利用智能手機把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來，傳到網(wǎng)絡上讓大家共享，使更多老百姓感受到生活的美好、人間的溫暖。這說明了(　　)①美德憑借現(xiàn)代傳媒才得以傳播　②每個人都可以成為正能量的傳播者?、畚幕F(xiàn)象無處不在、無時不有　④平凡的人生才能體驗到文化的魅力．①② ．①④．②③ ．③④解析：選　“網(wǎng)友會利用智能