論尋龍點(diǎn)穴的秘訣(已修改)
2024-11-17 22:00 本頁(yè)面
【正文】 論 尋龍 點(diǎn)穴的秘訣 概論 秘訣分 A、 B兩種， A種秘訣是以來(lái)龍和穴星為主體， B種秘訣是以龍虎砂和穴星為主體，無(wú)論 A種或B 種，只要你掌握了任何一種秘訣都能融會(huì)貫通直達(dá)點(diǎn)穴之目的，因?yàn)闊o(wú)論什么來(lái)龍到盡頭需要結(jié)穴的時(shí)候，它們結(jié)穴的證據(jù)都反映在穴星和龍虎砂身上。 千枝萬(wàn)脈的行龍，都是由陰陽(yáng)組合、乾坤造化而成，盡頭結(jié)穴時(shí)自有它們的自然規(guī)律，陰龍和陽(yáng)龍從出脈處起經(jīng)歷了陰中變陽(yáng)、陽(yáng)中變陰等諸多陰陽(yáng)變化，至穴星結(jié)穴時(shí)是要遵循 自然規(guī)律的（這個(gè)規(guī)律至關(guān)重要，稍后再談），這個(gè)規(guī)律的特點(diǎn)從陰陽(yáng)的形狀即凹凸乳鉗中表現(xiàn)出來(lái)，反映在穴星和龍虎砂上，陰龍來(lái)脈形成穴星時(shí)，如穴結(jié)高處會(huì)形成 X 穴，如穴結(jié)低處時(shí)則會(huì)形成 y 穴，陽(yáng)龍來(lái)脈形成穴星，結(jié)成高穴和低穴時(shí)則相反，這就是陰陽(yáng)既有相輔相成、而又有相對(duì)獨(dú)立的一面，陰龍和陽(yáng)龍從出脈處至穴星結(jié)成 X 穴或 y 穴的同時(shí)，龍砂和虎砂會(huì)馬上反應(yīng)并有所表述，這種‘表述’我們可從龍砂和虎砂的陰陽(yáng)變化的規(guī)律上觀察出來(lái)，通過(guò)觀察龍虎砂這種‘表述’上的陰陽(yáng)變化規(guī)律，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)龍砂和虎砂原來(lái)還肩負(fù)著另一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)就是 始終不渝地分別為陰脈形成穴星和陽(yáng)脈形成穴星服務(wù)的， 如果是陰龍來(lái)脈形成穴星，那么虎砂的表現(xiàn)要比龍砂‘勤快’而突出，如果是陽(yáng)龍來(lái)脈形成穴星那么龍砂的表現(xiàn)要比虎砂‘勤快’而突出，把陰陽(yáng)來(lái)龍形成穴星比作君，把龍砂和虎砂比作臣，有君必然有臣，臣是為為君服務(wù)的，所以觀察大臣們（龍虎砂）的陰陽(yáng)變化就能分辨出這個(gè)所謂的穴星是陰龍來(lái)脈還是陽(yáng)龍來(lái)脈，是否有真龍居住、進(jìn)而才有穴可點(diǎn)，這就是 B種點(diǎn)穴法，也是龍虎證穴法的真正秘訣，也是區(qū)分真穴星和假穴星的方法，其實(shí)穴星并無(wú)真假之分，只是我們自己沒(méi)有辯別清楚而已。 無(wú)論是那一種來(lái) 龍形成穴星并結(jié)穴，它們都離不開(kāi)陰和陽(yáng)，都是陰陽(yáng)造化的必然結(jié)果，所以陰陽(yáng)才是點(diǎn)穴的精髓，古人把風(fēng)水先生稱為陰陽(yáng)先生我們可從中窺見(jiàn)一斑。 這一節(jié)的提示 1：、我們?cè)谘芯繉堻c(diǎn)穴時(shí)要注意區(qū)分陰龍來(lái)脈和陽(yáng)龍來(lái)脈，不然在“束氣清真，穴星特起，開(kāi)口開(kāi)手”時(shí)是不是有穴可插，或該插凹凸乳鉗中的那一點(diǎn)，就缺少了理論依據(jù)作指導(dǎo)。 提示 2：在研究龍虎砂時(shí)要走出‘夾耳峰’的誤區(qū)，‘夾耳峰’不能代表龍虎砂的陰陽(yáng)規(guī)律，這個(gè)所謂的規(guī)律在這里體現(xiàn)出來(lái)的就是共有特征，就是每個(gè)穴星要結(jié)穴時(shí)，龍虎砂根據(jù)陰陽(yáng)龍的性質(zhì)所“表述 ”的特征是固定不變的，而“夾耳峰”不是所有穴星都具有的? 通過(guò)觀察龍砂和虎砂的陰陽(yáng)變化判斷出陰龍來(lái)脈和陽(yáng)龍來(lái)脈，這不光是古人幾千年的不傳之秘，更是古人談都不愿談的課題，因?yàn)樗〉镁拖竽菍哟皯艏?。而在這個(gè)基礎(chǔ)上又能悟出穴星的真假、以及水法的秘密，特別是當(dāng)你悟出水法秘密的時(shí)候，什么三合生旺之法、九星水法等等你都會(huì)拋到九肖云外，因?yàn)樗牧飨蚴且罁?jù)來(lái)龍的陰陽(yáng)屬性而決定的，這是山龍水法的秘訣，北方平洋龍的水法與此有異，有機(jī)會(huì)再述，希望有緣者珍惜。 陰陽(yáng)龍結(jié)穴所對(duì)應(yīng)的凹凸乳鉗不是很理想的，這與區(qū)分陰陽(yáng)龍有關(guān)，當(dāng)然 陰龍結(jié)穴要比陽(yáng)龍結(jié)穴復(fù)雜得多，在這個(gè)條件下還是要有所著重的，這是陰龍的性質(zhì)使然，在實(shí)踐中應(yīng)注意觀察，以下提示兩點(diǎn)供參考： 我們?cè)趯堻c(diǎn)穴時(shí)應(yīng)注意區(qū)分來(lái)龍陰陽(yáng)和到穴陰陽(yáng)各自肩負(fù)的責(zé)任不同，來(lái)龍陰陽(yáng)是指從少祖山到父母山這一節(jié)，到穴陰陽(yáng)是指從父母山出脈入首到穴位這一節(jié)。來(lái)龍陰陽(yáng)的責(zé)任是宏觀調(diào)控，它掌控了穴位的榮華富貴及尊卑成分，它的管理手段反映在星體的陰陽(yáng)變化及位差上，父母星的責(zé)任是微觀調(diào)控，它除了傳承和發(fā)揚(yáng)少祖山所賦予的使命外，還決定著穴位的性別即凹凸乳鉗，如同決定我們男女性別的是我們的父母一 樣。 關(guān)于陰陽(yáng)龍的區(qū)分請(qǐng)各位注意：陰陽(yáng)分為理氣陰陽(yáng)和巒頭陰陽(yáng)兩種，理氣陰陽(yáng)如二十四山分陰陽(yáng)等，巒頭陰陽(yáng)如凹凸乳鉗等，判斷陰龍來(lái)脈及陽(yáng)龍來(lái)脈是以理氣陰陽(yáng)為準(zhǔn)則，在尋龍點(diǎn)穴時(shí)以理氣陰陽(yáng)為體、巒頭陰陽(yáng)為用，比如虎形來(lái)結(jié)穴位，我們?cè)诤刃吸c(diǎn)穴法里已經(jīng)知道了虎形結(jié)穴在王字、虎口、虎腰、虎爪等，但王字、虎口、虎腰、虎爪同在龍虎砂內(nèi)時(shí)我們應(yīng)該如何取舍呢？在喝形點(diǎn)穴法里它不告訴我們，也不可能告訴我們，五星穴法也是一個(gè)樣，它并不告訴我們?cè)谑裁礂l件下金星開(kāi)窩才能結(jié)穴，又在什么條件下金星掛角才成地，由于古人沒(méi)有 把這個(gè)先決條件告訴我們，使人們誤以為窩窩可葬、角角可插，這個(gè)時(shí)候指導(dǎo)我們點(diǎn)穴的理論依據(jù)就是龍脈的性質(zhì) — 陰陽(yáng)。 打個(gè)比方說(shuō)如果虎形落在子山上其正穴就結(jié)在了腰部，如果虎形落在酉山上其穴位可能就落在了王字上，這就是依據(jù)陰陽(yáng)龍結(jié)穴的特點(diǎn)來(lái)區(qū)分穴位所處的位置不同，但如果王字是一個(gè)金星形狀，并無(wú)凹鉗怎么辦，這時(shí)候開(kāi)金取水才真正派上用場(chǎng)，因?yàn)檫@個(gè)金星是陰龍來(lái)脈，本身巒頭又是陰象，這時(shí)候開(kāi)金取水才符合陰來(lái)陽(yáng)受的結(jié)穴規(guī)則，古人在談?wù)撻_(kāi)金取水時(shí)并沒(méi)有告訴我們?nèi)∩釛l件，并不是所有的金星都能開(kāi)金取水的，我們要在實(shí)踐中加以摸索研究 才能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，??? ?！瓣巵?lái)陽(yáng)受、陽(yáng)來(lái)陰受”這句訣語(yǔ)早都散見(jiàn)于各種古秘本、手抄本及現(xiàn)今書(shū)攤上隨處可見(jiàn)，如果斷章取義地拿來(lái)使用，它雖然有一定的實(shí)用價(jià)值，如開(kāi)金取水、培土磊葬等等都有體現(xiàn)出來(lái)，還有現(xiàn)今人們常
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