毛概期末復(fù)習(xí)總結(jié)(已修改)
2025-05-14 04:25 本頁面
【正文】 毛概課期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果1．1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上最先提出了“馬克思主義中國化”命題(P1)2．馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化.(P4)3．實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的必要性：(P4)（1）馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問題。（2）馬克思主義中國化就是把中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史的經(jīng)驗(yàn)提升為理論。（3)馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。4．馬克思主義同中國的實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍：(P7)第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會(huì)理論體系5． 辨析題：毛澤東思想不是個(gè)人的思想(P13)(1)馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想(2)它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用發(fā)展(3)是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)(4)是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。6．1945年黨的七大，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。(P14)7．毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。(P19)8．鄧小平理論形成發(fā)展的背景：（1）在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下（國際背景）（2）在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中（實(shí)踐|現(xiàn)實(shí)背景）（3）在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫敗的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的（歷史背景）(P22)。9． 1987年黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。(P23)（1）社會(huì)主義本質(zhì)理論（2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論（3）社會(huì)主義改革開放理論（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論(P2425)11.“三個(gè)代表”重要思想的集中概況：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。（P30）（1）是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情（2）深入分析我國發(fā)展的階段性特征，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)（3）借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的。(P33)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。(P36)第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓1． 黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（P48） （具體：1。一切從實(shí)際出發(fā)：堅(jiān)持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。2。理論聯(lián)系實(shí)際：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，方法，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，一定要吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。二是要搞清實(shí)際，不僅要有對(duì)中國實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本質(zhì)的理性把握。3。實(shí)事求是：實(shí)事就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”疾苦是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)，外，省內(nèi)外，縣內(nèi)外，區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理：判定認(rèn)識(shí)或理論之是否是真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐，根據(jù)新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動(dòng)力，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展，當(dāng)原有理論中的某些結(jié)論同新的實(shí)踐產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，就應(yīng)該由實(shí)踐來賦予原有理論以新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時(shí)宜的觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的發(fā)展。）(P4952)2． 實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓(P54)
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