文學(xué)欣賞與創(chuàng)作教學(xué)案(已修改)
2025-05-11 01:51 本頁面
【正文】 . . . . .文學(xué)欣賞與創(chuàng)作教案一、課題：第三章 散文欣賞與創(chuàng)作概述二、授課班級：005美術(shù)裝璜，05公共管理（脫產(chǎn)）、中英文秘（業(yè)余），全校公修課班級。 三、教學(xué)目的、要求：講授詩詞欣賞與創(chuàng)作知識和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)造性地欣賞詩詞作品，提高學(xué)生的欣賞能力和審美水平。四、教學(xué)內(nèi)容的重點、難點：1．《論語季氏將伐顓臾》； 2．《孟子寡人之于國也》。3．《左傳鄭伯克段于鄢》 5．司馬遷《項羽之死》8．文化苦旅之《都江堰》（余秋雨）五、課程總學(xué)時、學(xué)時分配：共8學(xué)時，具體分配如下（一）概述；《論語季氏將伐顓臾》； 《孟子寡人之于國也》；《左傳鄭伯克段于鄢》。（二）李斯《諫逐客書》；司馬遷《項羽之死》；歐陽修《秋聲賦》。（三）魯迅《春末閑談》；文化苦旅之《都江堰》（余秋雨）上述每段課各安排3課時。六、教學(xué)方法、教學(xué)手段（一） 采用多媒體教學(xué)，以教材以基礎(chǔ)，輔以音像材料，全方位調(diào)動視、聽、感受、想象、思考的積極性，并且采取字、詞、句、段解說、字正腔圓，抑揚頓挫地誦讀、理論聯(lián)系實際評析鑒賞等教學(xué)方法，以便更好地讓學(xué)生領(lǐng)會和享受文學(xué)作品的審美內(nèi)容與方式、方法。（二）結(jié)合堂上討論、寫作文學(xué)批評作業(yè)等師生互動形式，取其精華，去其糟粕，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高其文學(xué)鑒賞力，進(jìn)而實現(xiàn)“我手寫我心”，“我寫故我在”，嘗試開展文學(xué)創(chuàng)作活動，最終在社會上發(fā)表文學(xué)作品。七、參考書余秋雨《文化苦旅》等文集。八、課堂練習(xí)讓學(xué)生對教學(xué)重（難）點先進(jìn)行鑒賞討論，再分析。九、課外作業(yè) 學(xué)習(xí)完畢有感而發(fā)，創(chuàng)作一篇散文，并對自己的這一作品寫一篇鑒賞文章。十、課堂小結(jié)在學(xué)生中受到廣泛好評和熱烈歡迎，其學(xué)習(xí)熱情空前高漲，06年度第一學(xué)期的全校公修課要增加班次才能滿足其學(xué)習(xí)需求。學(xué)生們非常熱愛文學(xué)與欣賞課程，本學(xué)期這門公修課僅在海珠校區(qū)就有300多人選修，我系緊急增加班次以滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。他們在課堂上與老師一起抑揚頓錯高聲誦讀文學(xué)作品，探討文學(xué)真諦，還寫了很多熱情洋溢的學(xué)習(xí)體會、心得的文章，普遍認(rèn)為文學(xué)欣賞與創(chuàng)作的教學(xué)非常必要和實用。因為文學(xué)蘊藏著恒久的治世做人之道與管理智慧，掌握、傳習(xí)、運用文學(xué)的綜合思維，從中國傳統(tǒng)文學(xué)中挖掘古代思想家的智慧，汲取生活智慧 ，并且與當(dāng)代的思維相結(jié)合來指導(dǎo)工作，使之從中國傳統(tǒng)文化中挖掘出什么是最適合中國人的傳統(tǒng)東西，從而成為現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等實現(xiàn)跨學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型人才，實現(xiàn)東方傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代文明的對話，解開管理人的困惑，正是現(xiàn)今信息時代極為渴求和企盼的。所以很高興能夠在大學(xué)階段繼續(xù)語文學(xué)習(xí)，圓自己熱愛文學(xué)的夢，也十分感謝老師們從中灌輸?shù)臑槿颂幨乐篮臀膶W(xué)審美方式方法，培養(yǎng)他們一個良好的心態(tài)，學(xué)會洞明世事的知識和如何做人、做學(xué)問、寫作，懂得社會上各式各樣人物的復(fù)雜心理，為今后能在社會上安身立命做好充分的思想準(zhǔn)備。“我手寫我心”“我寫故我在”，有感而發(fā)，同時還成立了《云帆社》等社團(tuán)，積極投稿嘗試文學(xué)創(chuàng)作，相當(dāng)部分的同學(xué)已經(jīng)在《活色校園》和《校報》等的文學(xué)專版上發(fā)表作品。 第三章 散文欣賞第一節(jié) 散文欣賞概說一、散文概說 1．散文的含義 l 廣義散文 廣義的散文與韻文、駢文相對，泛指除詩歌之外的一切文學(xué)作品。 l 狹義散文 狹義的散文與詩歌、小說、劇本并稱，是文體“四分法”中的一種?，F(xiàn)代人又稱其為“美文”、“不同凡響的美的文學(xué)”。 2．種類 l 敘事寫人散文 l 寫景狀物散文l 議論說理散文 3．特征“形散而神不散”是散文的基本特征。 l 形散 216。 內(nèi)容散 216。 “章法”散 216。 “筆法”散 l “神不散” 216。 題旨鮮明，意蘊通達(dá)。不論散文怎樣“散”，但總有一條線索貫穿始終，作者總是圍繞一個主題，放開去，收攏來。 216。 內(nèi)在韻味、情趣籠罩著全篇，或清新、或雋永、或華美、或古樸，因作者的風(fēng)格而異。情趣雖各異，歸旨卻為一。4．如何使“形散”與“神不散”有機(jī)交融，需要作者的籌思和才華。 5．吳伯簫：說真話，敘事實，寫實物、實情，這仿佛是散文的傳統(tǒng)。古代散文是這樣，現(xiàn)代散文也是這樣。 《散文名作欣賞序》二、散文欣賞 散文鑒賞的根基也只能是“形散而神不散”。 1．品散文的神韻 l 詩有“詩眼”，散文有“文眼”?！拔难邸笔侵改鼙磉_(dá)或暗示作者情感或文章主旨的警策詞句。 216。 劉熙載：“余謂眼乃神光所聚，故有通
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1