【正文】 2014教師招聘筆試備考資料教育學第一章 教育與教育學p2 2第二章 教育與社會發(fā)展p22 4第三章★教育與人的發(fā)展p28 5第四章 教育目的p36 7第五章★學生與教師p53 8第六章★課程p76 10第七章 教學p97 13第八章 教學評價p120 15第九章★德育p128 16第十章★班級管理 18第十一章 課外活動p157 19心理學第一章 心理學概述p176 20第二章 感覺p190 21第三章 知覺p193 21第四章 注意p186 22第五章★記憶p198 22第六章 思維與現(xiàn)象p209 23第七章 情緒情感與意志p220 24第八章 需要動機和興趣p234 25第九章 氣質能力和性格p243 26教育心理學第一章 教育心理學概述p264 27第二章 學生心理發(fā)展與教育p271 28第三章 學習與學習理論p282 31第四章★學習動機p295 34第五章 學習遷移p305 35第六章 知識學習p308 36第七章 技能學習p308 37第八章 學習策略p300 38第九章 問題解決p314 39第十章 能力與創(chuàng)造性p314 39第十一章 態(tài)度與品德p318 40第十二章 心理健康教育340 41第十三章 教學設計p327 42第十四章 教學測量與評價p120 42第十五章 教師心理p348 43第十六章 課堂管理p332 43教育學第一章 教育與教育學p2第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概述（一）教育的概念廣義：凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。包括社會教育、家庭教育和學校教育。狹義：指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（二）教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響（三）教育的質的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的活動，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質的規(guī)定性，也是教育的本質。二、教育的起源神話起源說生物起源論 教育的生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關教育起源的學說。心理起源論 心理起源論者認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產生的模仿行為。代表人物：孟祿。勞動起源說三、學校教育制度（一）學校教育制度定義學校教育制度簡稱學制，指一個國家各級各類學校的教育系統(tǒng)，它具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。（二）學校教育制度在形式上的發(fā)展 （三）現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢： 四、教育發(fā)展的過程（一）古代教育把古代文明的奴隸社會和封建社會的學校教育統(tǒng)稱為古代學校教育根據(jù)歷史記載，中國早在4000 多年前的夏代，就有了學校教育的形態(tài)。西周以后，學校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學體系，并有了“國學”與“鄉(xiāng)學”之分，即設在王城和諸侯國都的學校與設在地方的學校、設在閭里的塾校，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃５搅舜呵飸?zhàn)國時期，官學衰微，私學大興?！斗屯印肥侵饕慕逃齼热荩帕_門教的僧侶是唯一的教師。教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。“以僧為師”、“以（書）吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。、羅馬古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法也比較嚴厲。總結：古代教育的特點：（1）階級性/等級性；（2）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體）；（3）專制性；（4）刻板性（指教學方法和學習方法）；（5）象征性（占主導地位，接受教育是社會地位的象征）（二）近代教育的特點，公立教育崛起；；；，以法治教（三）20世紀以后的世界教育的特征教育的終身化；教育的全民化；教育的民主化；教育的多元化；教育技術的現(xiàn)代化第二節(jié) 教育學的發(fā)展學科界定：教育學就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學一、歷史上的教育學思想（一）中國古代的教育學思想孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。例如：“有教無類”“不憤不啟不悱不發(fā)”“學而不思則罔，思而不學則殆”戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結了儒家的教育理論和經(jīng)驗，以簡賅的語言、生動的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務，教育、教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用師生關系和同學關系等，是罕見的世界教育思想遺產。是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學的雛形”?！秾W記》是我國古代教育經(jīng)驗和儒家教育思想的高度概括。包括：（二）西方古代的教育學思想在西方，要追溯教育學的思想來源，毫無疑問，首先需要提到的是古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。蘇格拉底：助產術 古羅馬昆體良：《論演說家的教育》，西方最早的教育論著。二、教育學的建立與變革（一）教育學學科的建立英國學者培根在《論科學的價值和發(fā)展》（1623）一文中，首次把“教育學”作為一門獨立的科學提出。捷克教育家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學著作《大教學論》（1632），論證了班級授課制度，強調教育的自然性，提出“泛智教育”。英國哲學家洛克出版了《教育漫話》（1693），提出了完整的“紳士教育”理論，提出了“白板說”。法國思想家盧梭出版了《愛彌兒》（1762），深刻地表達了資產階級教育思想。瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作《林哈德和葛篤德》（1781—1787），第一個明確提出“使人類教育心理學化”的主張，認為教育科學應該建立在人的心理活動規(guī)律的基礎上。（二）規(guī)范教育學的建立德國赫爾巴特《普通教育學》標志著教育學已開始成為一門獨立的學科。美國杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。該學派對教育和教育學的發(fā)展產生了深遠的影響。三、當代教育學的發(fā)展1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的目標。1930，中國，楊賢江的《新教育大綱》是我國第一部系統(tǒng)運用馬克思主義的觀點和方法闡明教育原理、理論聯(lián)系中國實際的著作。第二章 教育與社會發(fā)展p22第一節(jié) 教育與生產力、政治經(jīng)濟制度的關系一、教育與生產力的關系生產力制約著教育的發(fā)展①首先，生產力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。②其次，生產力發(fā)展水平制約著教育結構的變化。③第三，生產力發(fā)展制約著教育的內容和手段。④生產力對教育的作用，總是受著生產關系的影響，生產力的發(fā)展雖為教育提供物質條件，但它不能單獨地決定教育的發(fā)展。生產力與生產關系是同時作用于教育的。教育對生產力的促進作用①首先，教育是勞動力再生產的重要手段。②其次，教育是科學知識再生產的手段。③教育是發(fā)展科學的一個重要手段。人力資本理論1960年12月，美國經(jīng)濟學家舒爾茨所做的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。二、教育與政治、經(jīng)濟制度的關系政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質，決定著教育的思想政治方向和為誰服務問題：①首先，政治、經(jīng)濟制度決定著教育的領導權。②其次，政治、經(jīng)濟制度決定著受教育的權利。③第三，政治、經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質和思想道德品德教育的內容?？傊逃龑儆谏蠈咏ㄖ姆懂?，在階級社會中不可能“超階級”“超政治”。教育對政治、經(jīng)濟的影響作用：①教育能為政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才。②教育可以促進政治民主。③教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟第二節(jié) 教育與科技、文化的關系及教育的相對獨立性三、教育與科學技術的關系（一）科學技術對教育的影響；；、方法和手段。（二）教育對科學技術發(fā)展的作用；；；。四、教育與文化的關系（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關系1．教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。2．教育與文化的相互依存、相互制約的關系。教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷地按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。（二）學校文化校園文化按照不同的層次和標準，可以再_徛_A_細分成學校物質文化、學校組織和制度文化、學校精神文化以及學校領導者亞文化、教師亞文化、學生亞文化、學校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。其中學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學校物質文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學校精神文化的物質載體。校風是學校中物質文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點。（三）學生文化四、教育的相對獨立性及其表現(xiàn)教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產力具有能動作用。表現(xiàn)在：1. 教育與生產力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。2. 教育的相對獨立性還表現(xiàn)為教育發(fā)展本身所具有的繼承性上，具體表現(xiàn)在：第一、教育內容的繼承；第二，教育方式的繼承；第三，教育理論與教育經(jīng)驗的繼承。不能把教育的相對獨立性理解為絕對獨立性。第三章 ★教育與人的發(fā)展p28第一節(jié) 兒童身心發(fā)展概述一、身心發(fā)展的概念個人身心發(fā)展：指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的。人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展二、身心發(fā)展的動因（一）內發(fā)論內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物：孟子弗洛伊德、威爾遜、格塞爾（二）外鑠論外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。代表人物：洛克、華生（三）多因素相互作用論辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內在因素（如先天遺傳的素質、機體成熟的機制、個體的主觀能動性等等）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等）在個體活動中產生作用的結果。三、身心發(fā)展的一般規(guī)律（一）教育要適應年輕一代發(fā)展的順序性、循序漸進性地促進學生身心的發(fā)展（二）教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段性，（三）身心發(fā)展的不平衡性（四）身心發(fā)展的互補性（五）教育要適應年輕一代身心發(fā)展的個別差異性總結：教育是適應年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，并不等于遷就學生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學生身心發(fā)展規(guī)律的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷提高他們身心發(fā)展的水平（維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論）第二節(jié) 影響人發(fā)展的因素、中小學教育影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學校教育及個體的主觀能動性。一、遺傳及其作用（一）遺傳的概念遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質。遺傳是個體發(fā)展的物質前提。（二）遺傳的作用（格賽爾的成熟機制，成熟表現(xiàn)在兩方面：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的意識），而不能決定人的發(fā)展（錯誤觀點：遺傳決定論）二、環(huán)境及作用環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。（一）環(huán)境的構成環(huán)境包括物質環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。環(huán)境在人的發(fā)展中起決定作用，對兒童而言，常常是通過教育活動實現(xiàn)的。（二）環(huán)境對人的作用為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分人在接受環(huán)境影響和作用時的主觀能動性（錯誤觀點：環(huán)境決定論）三、學校教育及作用（一）學校教育為什么在人的發(fā)展中起主導作用、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，相對而言效果較好、影響學生發(fā)展的各種因素（二）學校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能（最近發(fā)展區(qū)）四、個體的主觀能動性個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。五、小學教育（一）童年期兒童發(fā)展的主要特征（二）根據(jù)小學生的生理和心理特點，可以確定小學教育的特殊任務如下。小學教育的總任務小學教育的具體任務六、中學教育（一）少年期年齡特征心理斷乳期：114～117歲，屬個體發(fā)展中的少年期。有些心理學家稱為“危險期”或“心理斷乳期”，在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。2．初中教育的個體發(fā)展任務（二）青年期青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。個性的定型時期和個體從準備投入社會生活向正式投入社會生活轉變的時期?！拔磥怼笔乔嗄昶谧钪匾母拍?。第四章 教育目的p36第一節(jié) 教育目的概述一、教育目的的概述（一）教育目的概念教育是培養(yǎng)人的有目的的活動，教育目的可以說是人們對~_教育活動的一種設計。一般說來，教育目的有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產生怎樣的結果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。教育目的是教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對教育活動有指導意義。（二）教育目的的層次結構教育目的是各級各類學校遵循的總方針，但各級各類學校應有各自的具體工作方針和培養(yǎng)目標，這就決定了教育目的具有層次性。教育目的層