我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理(已修改)
2025-04-29 13:44 本頁面
【正文】 . . . .中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理摘要：結(jié)合王培林教授的《中華通識課程——中國傳統(tǒng)文化》的課程，我們在此對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理進(jìn)行簡要的論述。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，當(dāng)中蘊(yùn)含了豐富的管理思想與謀略，閃爍著燦爛的管理智慧；現(xiàn)代管理的理論紛多繁雜，在此我們找出中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代管理的現(xiàn)實意義，提出對現(xiàn)代管理的一些啟示。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代管理 儒家 道家 佛學(xué)序言中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)過五千年的發(fā)展與傳承，給我們當(dāng)代人留下了一筆寶貴的財富，通過對中國傳統(tǒng)文化的研究，并結(jié)合現(xiàn)代管理理論與思想，對于企業(yè)管理與社會發(fā)展有著極其重要的現(xiàn)實的意義。中國傳統(tǒng)文化包含了眾多的內(nèi)容，目前學(xué)術(shù)屆對于中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容有著三種不同的看法，一種是儒道互補(bǔ)說，即孔孟學(xué)說；另一種是儒釋道獨(dú)立學(xué)說；還有一種是儒釋道共存，但儒學(xué)起支配地位。對于這三種看法，我們在此不做深入的討論，我們重點(diǎn)要看中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理之間存在著哪些關(guān)系，通過總結(jié)這些關(guān)系為我們的現(xiàn)實管理提供一些指導(dǎo)思路與決策依據(jù)?，F(xiàn)代管理理論也是紛多繁雜的，上世紀(jì)四十年代，西方管理理論開始進(jìn)入了第三階段，即現(xiàn)代管理理論的形成階段；進(jìn)入到五十年代之后，現(xiàn)代管理理論得到了蓬勃的發(fā)展，提出了眾多的思想與理論，也形成了眾多的學(xué)派，被稱之為管理理論的“熱帶叢林”，其中比較有代表性的為“行為科學(xué)學(xué)派”與“決策理論學(xué)派”；進(jìn)入到六十年代，提出了更加靈活的適應(yīng)環(huán)境變化的“權(quán)變管理理論”；進(jìn)入到八十年代之后，現(xiàn)代管理理論有了進(jìn)一步新的發(fā)展，提出了“非理性主義傾向與企業(yè)文化”、“戰(zhàn)略管理理論”、“企業(yè)再造理論”、“學(xué)習(xí)型組織理論”四個主要思想。進(jìn)入到當(dāng)前階段，當(dāng)代管理理論也在持續(xù)的發(fā)展并不斷的提出新的思想，在此就不再展開了，我們重點(diǎn)是找出中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代管理的一些現(xiàn)實意義。一、儒家文化與現(xiàn)代管理在長達(dá)兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒學(xué)乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流，儒家的創(chuàng)始人為孔子，儒學(xué)的主要思想提倡“仁、義、禮、智、信”。儒家的另外兩位著名的學(xué)者分別為孟子與荀子，其中孟子提出了“性善論”，荀子提出了“性惡論”。孟子認(rèn)為，性善可以通過每一個人都具有的普遍的心理活動加以驗證。既然這種心理活動是普遍的，因此性善就是有根據(jù)的，是出于人的本性、天性的，孟子稱之為“良知”“良能”。荀子的性惡論的思想在先秦百家關(guān)于人性的論斷中獨(dú)樹一幟,他的思想對后世今天的意義都是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。性惡論以人性有惡，?qiáng)調(diào)道德教育的必要性，性
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