【正文】 《馬說》原文+解釋+翻譯+重點(diǎn)問題1. 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。解釋：伯樂：孫陽。春秋時(shí)人，擅長相（xi224。ng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。而：表轉(zhuǎn)折?？墒?，但是。翻譯：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pi225。n）死于槽（c225。o）櫪（l236。）之間，不以千里稱也。解釋：故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。祇辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒才能。 駢（pi225。n）死于槽（c225。o）櫪（l236。）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：著稱。翻譯：因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。3. 馬之千里者，一食（shi）或盡粟（s249。）一石(d224。n)。解釋：馬之千里者：之，定語后置的標(biāo)志。 一食：吃一頓；食，吃。 或：有時(shí)。盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟（s249。）：本指小米，也泛指糧食。石（d224。n），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。翻譯：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。4. 食（s236。）馬者不知其能千里而食（s236。）也。解釋：食馬者：食，通“飼”，喂。 其：指千里馬，代詞。翻譯：飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。5. 是馬也，雖有千里之能，食（sh237。）不飽，力不足，才美不外見（xi224。n），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？解釋：是：這樣，指示代詞。雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然)。能：本領(lǐng)。足：足夠。才 ：才能。美：美好的素質(zhì)。外見：表現(xiàn)在外面。 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。安：怎么，哪里，疑問代詞。求：要求。翻譯：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?6. 策之不以其道，食（s236。）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！解釋：策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打。之：代詞，指千里馬。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照；道：正確的方法。食之：食，通“飼”，喂。盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。 材：通“才”，才能。鳴：馬嘶。通其意：通曉它的意思。執(zhí)：拿。策：馬鞭。臨：面對(duì)。翻譯：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：天下沒有千里馬！（y233。）？其真不知馬也。解釋：其（1）：難道，表反問語氣。其（2）：恐怕，表推測語氣。 邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”翻譯：唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！重點(diǎn)問題解答？ 答：千里馬常有，而伯樂不常有。（或：其真無馬邪？其真不知馬也。） “伯樂”和“千里馬”、“食馬者”各喻指什么？ 答：“伯樂”比喻能識(shí)別人才的人；“千里馬”比喻有突出才能的人；“食馬者”比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者。 “嗚呼”蘊(yùn)含著作者怎樣的情感? 答：蘊(yùn)含著作者懷才不遇的憤懣；對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。 4. 如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么?請結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)生活談?wù)効捶ā? 答：主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息； 客觀條件：適合成長的環(huán)境，識(shí)才愛才用才的伯樂。 “千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ 答：寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。（或“對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿?！保? “千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？ 答：示例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。 示例二：我要努力完美自己，做得更好。 示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。 ，實(shí)則議論如何對(duì)待人才，闡述了一個(gè)什么道理？ 答：要善待人才，要給人才充分施展才能提供必要的條件。 ，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？ 答：首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你才能在競爭中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。 ，你是否同意作者的觀點(diǎn)？ 答：言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。 、寫作手法、闡明道理三個(gè)方面中任選其一．．．．，結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行評(píng)析。 答：形象塑造：千里馬——遭遇悲慘，懷才不遇； 飼馬者——專橫殘暴，無知狂妄 寫作手法：托物言志，以馬喻人，正反對(duì)比論證，論證環(huán)環(huán)相扣。 闡明的道理：“千里馬常有，而伯樂不常有”，要善于識(shí)別人才，重用人才。 11.“世有伯樂，然后有千里馬?！边@一說法啟發(fā)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待“千里馬”那樣的人才？答：識(shí)別人才，善待人才，善用人才。 ，你認(rèn)為千里馬被埋沒的原因是什么? 答：“食馬者”即統(tǒng)治者的昏庸淺薄，不識(shí)人才，埋沒甚至摧殘人才。 “不”字有什么作用? 答：增強(qiáng)語勢，痛斥統(tǒng)治者的昏庸淺薄，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨之情。“千里馬”不遇伯樂的種種遭遇，寄寓了他怎樣的思想感情?答：寄寓了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么?答：一致，《馬說》認(rèn)為通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才，龔自珍認(rèn)為要不拘一格選拔人才，即應(yīng)多途徑，多層次，多方面選拔人才，范圍更廣泛。16. 有位名人說過“世上不是沒美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。由此，我們能夠聯(lián)想到馬說中的一句是： 千里馬常有，而伯樂不常有。：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。：食不飽，力不足，才美不外見。“食馬者”平庸淺?。ā笆绸R者”“不知馬”的愚妄表現(xiàn)）的一句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！堵毅憽吩?注釋+翻譯+重點(diǎn)問題，有仙則名。解釋：①在：在乎、在于，動(dòng)詞。②名：名詞作動(dòng)詞，著名。翻譯：山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播