“佛臥弋陽”旅游地產(chǎn)運營及廣告宣傳報告(已修改)
2025-04-26 01:32 本頁面
【正文】 “佛臥弋陽”運營及廣告宣傳報告目錄一、背景分析１、中國宗教現(xiàn)狀２、中國佛教現(xiàn)狀分析二、南巖、臥佛景區(qū)概況 三、周邊旅游景區(qū)四、景區(qū)SWOT分析五、景區(qū)定位及運營策略１、總體形象定位２、宣傳、推廣口號３、旅游文化價值策略４、旅游產(chǎn)品營銷組合５、旅游市場細分策略６、旅游促銷渠道規(guī)劃７、區(qū)域營銷整合措施六、工作發(fā)展步驟七、管理機構八、廣告宣傳、公關計劃１、媒介策略營銷２、公共關系營銷３、渠道營銷４、活動營銷九、對弋陽的配套要求一、背景分析１、中國宗教現(xiàn)狀中國是個多宗教的國家，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3000多個。宗教團體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。中國宗教概況宗教派別流傳歷史基 本 情 況佛教漢初傳入中國，已有２０００年歷史。，出家僧尼約２０萬人，其中藏語系佛教的喇嘛、尼姑約１２萬人，活佛１７００余人，寺院３０００余座；巴利語系佛教的比丘、長老近萬人，寺院１６００余座。道教發(fā)源于中國，已有１７００多年歷史。中國現(xiàn)有道教宮觀１５００余座，乾道、。伊斯蘭教７世紀傳入中國。斯蘭教為中國回、維吾爾等１０個少數(shù)民族中的群眾信仰。這些少數(shù)民族總人口約１８００萬，現(xiàn)有清真寺３萬余座，伊瑪目、阿訇４萬余人。天主教７世紀起幾度傳入中國，１８４０年鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入。中國現(xiàn)有天主教徒約４００萬人，教職人員約４０００人，教堂、會所４６００余座?；浇蹋保故兰o初傳入中國，并在鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入。中國現(xiàn)有基督徒約１０００萬人，，簡易活動場所(聚會點)?！ 镌诹鱾饔谥袊闹T多宗教中，又以佛教流傳時間最長，流傳地點最廣，信仰人數(shù)最多。藏語系佛教在藏、蒙、裕固、門巴、土族等少數(shù)民族中基本上全民信仰，截止到上世紀九十年代初信教群眾已達約７６０萬人；巴利語系佛教在傣族、布朗族、德昂族、佤族等少數(shù)民族中基本上也是全民信教，到上世紀年九十年代初信教群眾達約１５０萬人。但由于佛教沒有嚴格的入教儀式和規(guī)定，在漢族地區(qū)廣泛流傳的漢傳佛教的信教群眾人數(shù)很難統(tǒng)計，但據(jù)專家預測，至少當以數(shù)千萬計。２、中國佛教現(xiàn)狀佛教，是與基督教、伊斯蘭教并列的世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6～5世紀的古印度。漢初，佛教由印度傳人中國，經(jīng)長期傳播發(fā)展，形成具有中國民族特色的中國佛教，并因傳入的時間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會歷史背景的不同而形成三大系：即漢地佛教(漢語系)、藏傳佛教(藏語系)和云南地區(qū)上座部佛教(巴利語系)。在2000余年的發(fā)展過程中，漢地佛教歷經(jīng)幾度興衰，但始終綿延不絕，并成為我國社會深層次文化及民族心理的固有組成部分之一。 新中國成立后，除去文革期間短暫的破壞和迫害外，黨和政府對宗教事業(yè)基本上采取了一種支持其正確發(fā)展的態(tài)度，包括佛教在內的各種宗教事業(yè)都得到了長足的發(fā)展。具體而言，我國當前的佛教發(fā)展主要呈現(xiàn)出以下這樣的情形：民心普遍向佛中國人絕大多信佛，普通人需要信仰，祈禱佛佑或求消災，或求福祿壽喜，或求子求財。自古至今，佛道大光。尤其建國后，太平盛世五十年，各處廟宇無不香火旺盛。五岳、普陀等地，均人滿為患，民間佛教更在更深層的信仰心理層面展開，民間你可能不知道孔子，但每個人都一定知道如來佛、觀世音菩薩、羅漢等佛教神話人物，“家家彌陀佛，戶戶觀世音”就是一個明證。在中國，無處不佛！黨和政府支持佛教相傳，毛澤東、江澤民都信佛教。毛澤東拜其家后山的石觀音為干娘，曾對美國記者斯諾說過：因為我母親虔誠地信奉佛教，她向孩子們灌輸宗教信仰，我們都因自己的父親不信佛而難過。江澤民曾多次強調佛教存在的長期性，強調信教群眾也是建設社會主義的積極力量。佛教教人向善，提倡“和睦、慈愛、平等、揚善”的精神，符合中國建設“和諧社會”的要求，到了黨和政府的有力支持。最有力的證明就是寺廟的大受保護和佛像的廣為興建:如對佛教四大名山山西五臺山、位于浙江普陀山、位于四川省峨眉山、位于安徽省九華山實行大力保護；海南三亞市政府興建世界上最大的觀音像——108米高“南海觀音”。東莞市建大觀音，并欲建世界上最大的羅漢廣場，種種跡象表明，國家十分重視和支持佛教的發(fā)展。社會穩(wěn)定需要佛教社會越發(fā)展，人的成長問題和心理健康問題越來越突出。經(jīng)濟發(fā)展了，卻沒有幸福感；富裕了，心靈卻更加空虛。尤其是在市場經(jīng)濟條件下，社會競爭空前激烈，人們的生存壓力日益加大，物欲化、粗俗化、冷漠化、無責任化、虛假化的社會現(xiàn)象滋生蔓延，對社會的穩(wěn)定和安寧構成了威脅。面對這樣的情況，基于佛教本義
規(guī)章制度相關推薦
鄂ICP備17016276號-1