【正文】 高三語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試試題作者：日期：東北三省四市教研協(xié)作體2011屆高三等值診斷聯(lián)合考試語(yǔ)文試卷2011年長(zhǎng)春市高中畢業(yè)班第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ) 文 試 題本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，試卷滿分150分，做題時(shí)間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)： ，考生必須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。；，字體工整、筆跡清楚。，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。，不要折疊、不要弄破、不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成1～3題。核雕是民間藝術(shù)中的一絕。它是在植物果核上，利用其外形特點(diǎn)或起伏的變化，雕鏤出各種人物、走獸、山水、樓、臺(tái)、亭、閣等。核雕的原材料有核桃、桃核、橄欖核、象牙果核、杏核、櫻桃核等等，最佳的是油橄欖核，體積僅有一節(jié)指頭那么大。在這么小的橄欖核上進(jìn)行雕刻，其難度是可想而知的。正是由于其操作上的高難度，核雕技藝鮮有傳人。　　果核雕刻的起源尚待考證。明清時(shí)期，我國(guó)大型雕塑藝術(shù)無(wú)大發(fā)展，然而小件雕塑品和工藝品的裝飾制作卻搞得生氣勃勃，富于創(chuàng)造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄欖核雕刻是一個(gè)頗有特色的品種，其作品的構(gòu)思和雕刻都達(dá)到了極高的工藝水平和藝術(shù)境界，被人稱(chēng)作是“微雕神技，藝術(shù)奇葩”。明、清兩代這種核雕的微雕藝術(shù)堪稱(chēng)一絕，當(dāng)時(shí)京城和江浙一帶官宦商賈中流行玩賞竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲瓏的核雕藝術(shù)品就是當(dāng)時(shí)人們搜羅的熱門(mén)藝術(shù)品之一。據(jù)史籍記載和文物考證，果核雕刻在明代已達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，明宣德年間，夏白眼在橄欖核上雕刻16個(gè)小孩，每個(gè)小孩僅有半粒米大小，眉目清晰。明代最有名的果核雕刻家是天啟年間江蘇虞山（今常熟）的王毅（字叔遠(yuǎn)，號(hào)初平山人）。他在天啟二年（1622年）創(chuàng)作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。舟長(zhǎng)約3厘米，中間為艙，上以篷覆之，旁開(kāi)小窗，左右各4扇，且能開(kāi)合。窗旁雕欄上，右刻“山高月小水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)水波不興”。船首刻蘇東坡及其好友黃魯直、佛印和尚3人，其中蘇東坡、黃魯直兩人共執(zhí)一書(shū)閱讀，而佛印和尚如同彌勒，袒胸露乳，左臂掛念珠，念珠歷歷可數(shù)。船尾橫一楫，楫的左右各雕刻船夫一人。船背題款：天啟壬戌秋日虞山王毅叔遠(yuǎn)刻。字跡細(xì)如蚊足，又刻篆章“初平山人”。這件核舟成為后世果核雕刻名匠仿效的典范?！皷|坡赤壁泛舟圖”，把核雕藝術(shù)推上了歷史的高峰。明代文人魏學(xué)洢著有《核舟記》一文詳記其事。新中國(guó)建立之后，《核舟記》被載入中學(xué)課本，核舟也因此名傳華夏。自古至今，玩核的名人舉不勝舉，從明、清的皇帝，到王公大臣，從富賈巨商到三教九流，明熹宗朱由校自己親自動(dòng)手雕刻，清乾隆皇帝更是對(duì)核雕偏愛(ài)有加。他們把小小核雕作為一種垂掛在衣帶、紈扇或是繡袋下面的墜物，作為裝飾和點(diǎn)綴，一方面也可玩賞。后來(lái)至清代中期開(kāi)始，核雕物品就不光作為墜物裝飾和點(diǎn)綴了，許多橄欖核和胡桃核雕刻的工藝品專(zhuān)門(mén)供文人雅士或富家子弟摩挲把玩。用橄欖核雕刻的各種花船小船還可配上鏤空雕刻的象牙、紅木座架，陳設(shè)在微型博古架上供人欣賞。果核雕刻品價(jià)值也不斷攀升，由把玩品逐漸變成了兼收藏、升值、欣賞、健身等多重功用于一身的工藝品。核雕以其特有的藝術(shù)魅力讓無(wú)數(shù)藏家玩家驚嘆和入迷，行情始終看好，這也激發(fā)了心靈手巧的藝人們的創(chuàng)作熱情和才智。今天，核雕藝人們繼承前人精湛的傳統(tǒng)技藝，同時(shí)融入了新時(shí)代的內(nèi)容和技法，把這一古老而又神奇的民間藝術(shù)推向又一個(gè)高峰。1．下列關(guān)于“核雕”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．核雕是在植物果核上利用果核的外形特點(diǎn)或起伏的變化雕刻各種人物、走獸、山水、樓、臺(tái)、亭、閣等的一種民間藝術(shù)。B．核雕所選用的雕刻材料為核桃、桃核、橄欖核、象牙果核、杏核、櫻桃核等比較堅(jiān)硬的果核。C．核雕因所選雕刻材料體積小，雕刻難度大，雕刻技藝傳人少而成為民間藝術(shù)中的一門(mén)絕技。D．核雕被人稱(chēng)為“微雕神技，藝術(shù)奇葩”，其構(gòu)思和雕刻在明清時(shí)期達(dá)到極高的工藝水平和藝術(shù)境界。2．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是A．核雕起源待考，但其蓬勃發(fā)展于明清，從皇帝到王公大臣，從富商巨賈到三教九流都玩核，甚至皇帝們都親自動(dòng)手雕刻。B．核雕藝術(shù)品一直是人們搜羅的熱門(mén)藝術(shù)品之一，清朝中期，核雕不光用來(lái)裝飾和點(diǎn)綴，還陳設(shè)在微型博古架上供人欣賞。C．王叔遠(yuǎn)的“東坡赤壁泛舟圖”因其雕刻形象生動(dòng)、布局精巧而成為核雕精品，明代時(shí)借助魏學(xué)洢的《核舟記》一文而廣為人知。D．核雕這一古老而神奇的民間傳統(tǒng)技藝，在新的時(shí)代，融入新的內(nèi)容和技法，正走向新的高峰。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A．核雕的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由裝飾物和點(diǎn)綴品，到把玩品、欣賞物再到可升值的收藏品這樣一個(gè)功用轉(zhuǎn)化的過(guò)程。B．清朝中期以后，文人雅士或富家子弟在手中把玩一些橄欖核和胡桃核的核雕，核雕玩品除了具欣賞還兼具了健身的功用。C．隨著核雕價(jià)值的不斷攀升，有些收藏者搜羅核雕不僅僅是為了賞玩和健身，還因其可升值取利。D．對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著追求的核雕藝人們隨著果核雕刻品價(jià)值的不斷攀升，他們的創(chuàng)造力被激發(fā)出來(lái)，核雕技藝得到進(jìn)一步發(fā)展。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。黨懷英，字世杰，號(hào)竹溪。故宋太尉進(jìn)十一代孫，馮翊人。父純睦，泰安軍錄事參軍，卒官，妻子不能歸，因家焉。少穎悟，日誦千余言。與辛尚書(shū)棄疾少同舍屬。師于亳州劉瞻，能詩(shī)文，時(shí)號(hào)“辛黨”。金初遭亂，俱在兵間。辛一旦率數(shù)千騎南渡，顯于宋；黨在北方，應(yīng)舉不得意，遂脫略世務(wù)，放浪山水間，簞瓢屢空，晏如也。大定十年，中進(jìn)士第，調(diào)莒州軍事判官，累除汝陰縣令、國(guó)史院編修官、應(yīng)奉翰林文字、翰林待制、兼同修國(guó)史。 懷英能屬文，工篆籀，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為第一，學(xué)者宗之。大定二十九年，與鳳翔府治中郝俁充《遼史》刊修官。凡民間遼時(shí)碑銘墓志及諸家文集，或記憶遼舊事，悉上送官。懷英詩(shī)文兼擅，尤長(zhǎng)詩(shī)。性樂(lè)山水，詩(shī)文碑記不尚虛飾，因事遣詞，通達(dá)流暢，平易自然，格調(diào)沖淡。著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。懷英工書(shū)法，世稱(chēng)“獨(dú)步金代”，尤愛(ài)玉箸篆書(shū)。泰和四年，書(shū)“泰和重寶”，鑄于錢(qián)幣之上，是為“金泰和”。是時(shí)，章宗初即位，好尚文辭，旁求文學(xué)之士以備侍從，謂宰臣曰：“翰林闕人如之何？”張汝霖奏曰：“郝俁能屬文，宦業(yè)亦佳?！鄙显唬骸敖罩圃t惟黨懷英最善?！泵鞑辏瑧延⒃龠w國(guó)子祭酒。二年，遷侍講學(xué)士。明年，議開(kāi)邊防濠塹，懷英等十六人請(qǐng)罷其役，詔從之。遷翰林學(xué)士，攝中書(shū)侍郎。時(shí)增修曲阜宣圣廟，敕令：“黨懷英撰碑文，朕將親行釋奠之禮?！背邪捕昶蛑率?，改泰寧軍節(jié)度使，為政寬簡(jiǎn)不嚴(yán)，而人自服化。明年，召為翰林學(xué)士承旨。久之，致仕。大安三年九月終，年七十八，謚文獻(xiàn)，葬于奉符西旺村。趙秉文作墓志云：“公之文似歐陽(yáng)公，不為尖新奇險(xiǎn)之語(yǔ)；詩(shī)似陶謝，奄有魏晉；篆籀入神，李陽(yáng)冰之后，一人而已。古人各一藝，公獨(dú)兼之，可謂全矣。” （選自《金史黨懷英傳》，有增刪）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．與辛尚書(shū)棄疾少同舍屬