【正文】 九年制義務(wù)教育語文試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下面加點字讀音完全正確的一項是（ ）A．暴殄天物（tiǎn） 奴婢（b236。） 粳米（jīng） 鞭撻（d225。）B．怙惡不悛（qūn） 餓殍（piǎo） 關(guān)卡（kǎ） 韃靼（d225。）C．呼天搶地（qiāng） 覲見（j236。n） 菲?。╢ěi） 憤懣（m232。n）D．未雨綢繆（mi249。） 覬覦（j236。） 成績（j236。） 裨益（b236。）2．下面加點的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A．他的畢業(yè)設(shè)計終于完成了，但是大家對此評價并不高，認(rèn)為實在是差強(qiáng)人意，有很多需要修改的地方。B．此次，馮小剛把影片中最重要的角色給了古志鑫，其他人反而成了舉重若輕的角色。C．由于這家企業(yè)管理松散，工人責(zé)任心不強(qiáng)，工作沒有積極性，上班遲到早退現(xiàn)在已經(jīng)蔚然成風(fēng)。D．高三期間，適當(dāng)記憶一些典型例題是十分必要的，這樣，解題時就可以對號入座，舉一反三，從而迅速做出正確的判斷。3．下列句子中沒有語病的一項是（ ）A．落實科學(xué)發(fā)展觀，要加快體制創(chuàng)新的步伐。為此，必須緊緊抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即消除體制障礙、推進(jìn)配套機(jī)構(gòu)改革、加強(qiáng)物質(zhì)載體建設(shè)。B．2008年北京奧運會男子單打比賽結(jié)果得到了社會的普遍認(rèn)同，中國運動員林丹為此獲得了此項比賽的冠軍。C．為了辦好2010年亞運會，廣州請來世界各地專業(yè)人士組織賽事，參與籌劃，實際上這也是廣州與國際接軌，學(xué)習(xí)別國先進(jìn)的理念。D．聯(lián)合國秘書長安南于去年年底離職，在聯(lián)合國歐洲辦事處所在地日內(nèi)瓦定居并安度晚年，從而實現(xiàn)了他多年以來的夙愿。4．下面各句標(biāo)點符號使用完全正確的是（ ）A．廣州的BRT工程正在施工進(jìn)行，許多人都關(guān)心這項工程完工后會給人們的出行帶來多大的便利？B．他從報上看到某大學(xué)研究生院和《中國文化》編委會聯(lián)合主辦《中國文化和世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立刻寫信去報名。C．藝術(shù)節(jié)期間還舉辦了形式多樣的文藝評論活動、內(nèi)容獨特的文物、美術(shù)、攝影展覽，以及大規(guī)模的經(jīng)貿(mào)活動。D．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員：這是全世界都統(tǒng)一的。 二、本大題為8小題，35分。閱讀下面的文言文，完成510小題。梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時為城門校尉，寓于北地而卒。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕于上林苑中。曾誤遺火延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無它財，愿以身居作?！敝魅嗽S之。因為執(zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恒人乃共責(zé)讓主人而稱鴻長者于是始敬異焉悉還其豕鴻不受而去歸鄉(xiāng)里。勢家慕其高節(jié)，多欲女之；鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧钢?。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請曰：“竊聞夫子高認(rèn)，簡斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇，敢不請罪。”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃 衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。”乃更為椎髻布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！”字之曰德 曜，名孟光。居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾。”乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠詩書，彈琴以自娛。后至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食；不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭以使其妻敬之如此，非凡人也?！蹦朔缴嶂诩摇ｘ櫇撻]著書十余篇。及卒，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！痹岙叄拮託w扶風(fēng)。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．愿以身居作居作：作傭人B．鴻并絕不娶并：全部C．簡斥數(shù)婦簡：直接D．無乃欲低頭就之乎就：投身、屈就6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（3分）A．以遭亂世，因卷席而葬 / 以我應(yīng)他人，君還何所望B．因為執(zhí)勤 / 誰為大王為此計者C．今乃衣綺縞，傅粉墨 / 今其智乃反不能及D．以觀夫子之志耳 / 舞幽壑之潛蛟7．下列各組句子中，全都表明梁鴻崇尚節(jié)操的一項是（3分）①以遭亂世，因卷席而葬 ②勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶③鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里 ④居廡下，為人賃舂⑤七日而鴻不答 ⑥鴻潛閉著書十余篇A．①③④B．①②⑥C．②③⑤D．④⑤⑥8．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（3分）A．梁鴻曾在當(dāng)時的最高學(xué)府中學(xué)習(xí)，博覽群書，無所不通；學(xué)成之后卻因家境貧寒無法著述，只好在上林苑中放牧。B．梁鴻為人正直耿介，他死后，人們都認(rèn)為品性清高的他足以與堅守信念的要離媲美。C．孟光貌丑而心慧，在剛嫁給梁鴻時用盛裝麗服來試探梁鴻的品性，其實孟光早已有隱居的準(zhǔn)備。D．皋伯通發(fā)現(xiàn)傭工梁鴻之妻對丈夫十分敬重，因此斷定梁鴻是一個非凡的人，于是安排他住在家里，使梁鴻得以閉門著書。9．?dāng)嗑渑c翻譯（9分）（1）用“/”給文段中畫線的句子斷句。（3分）鄰 家 耆 老 見 鴻 非 恒 人 乃 共 責(zé) 讓 主 人 而 稱 鴻 長 者 于 是 始敬 異 焉 悉 還 其 豕 鴻 不 受 而 去 歸 鄉(xiāng) 里(2)翻譯下面的句子。（6分）①曾誤遺火延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。（4分）②今而見擇，敢不請罪。（2分）11．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）十五夜望月 王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？ （1）這首詩前兩句寫景，寫出詩人怎樣的形象和心境？（3分） （2）詩評家認(rèn)為此詩之妙，妙在后兩句。請從藝術(shù)技巧上作簡要分析。（4 分）12．補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則前3題計分）（6分） （1）＿＿＿＿＿ ，＿＿＿＿＿。反是不思，亦已焉哉?。ā对娊?jīng)?氓》） （2）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。（屈原《離騷》） （3）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；＿＿＿＿＿ ，＿＿＿＿＿。（《孟子?魚我所欲也》） （4）子曰：默而識之，＿＿＿＿＿ ，＿＿＿＿＿，何有于我哉？（《論語》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面文字，完成13－16小題馬王堆帛畫的主題我國有史記載的毛筆繪畫當(dāng)開始于秦漢，但經(jīng)過歷代戰(zhàn)亂，地面上的秦漢繪畫已所存不多。考古學(xué)家們從1949年到1974年，在楚地相繼發(fā)掘出十多幅帛畫。其 中馬王堆1號、3號墓內(nèi)覆蓋在棺槨上的“T”型帛畫形狀獨特，寓意深邃，藝術(shù)價值最高，是世界上最珍貴的藝術(shù)品之一，引起了許多專家對帛畫之謎的解釋。全國所有涉及中國最早繪畫內(nèi)容的教科書及近年出版的權(quán)威書籍，都斷定帛畫的主題思想就是“引魂升天”。對此，本人持不同見解。漢鎮(zhèn)墓文中有“上天蒼 蒼，地下茫茫；死人歸陰，生人歸陽；生人有里，死人有鄉(xiāng)”之語，可見天為陽，地為陰，鬼為陰類，陰間不可能位于屬陽的“上天”，只能在屬陰的茫茫地下—— 幽冥。中國古代“引魂升天”說是東漢以后的事，那時受佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教的影響，認(rèn)為人死后可升天堂享樂，也可下地獄受苦；佛教認(rèn)為修行積德者在死后可以前往西天極樂世界，解脫輪回之苦。修建于西漢初的馬王堆漢墓尚未受到這些觀念的影響，不可能改下陰間為“升天”。另外，從已發(fā)現(xiàn)的楚國文獻(xiàn)資 料看，楚國沒有靈魂升天的習(xí)俗?！冻o?招魂》中寫道：“魂兮歸來，君無上天些①?；⒈抨P(guān)，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些?！闭f明楚人甚至忌憚 于靈魂上天?，F(xiàn)在國內(nèi)主要有關(guān)書籍中幾乎都認(rèn)為長沙陳家大山出土的《人物龍鳳帛畫》和長沙子彈庫出土的《人物御龍帛畫》都是靈魂升天圖，認(rèn)為“兩 者畫面結(jié)構(gòu)雖有差異，但皆表現(xiàn)墓主在神化動物導(dǎo)引下飛翔升騰”，從而成為西漢帛畫“引魂升天”的歷史依據(jù)。但仔細(xì)觀察兩幅帛畫，子彈庫出土帛畫男性墓主乘的不是飛龍而是一般龍舟；陳家大山出土帛畫的女性墓主乘的是如一彎新月的獨木舟。龍舟在楚地戰(zhàn)國時已普遍流行，如屈原投江死后，人們?yōu)閼涯钏?，用龍舟為他招魂并投拋粽子使水族勿食其肉，此風(fēng)俗沿襲至今。過去都認(rèn)為畫中龍舟下云紋狀圖案為“云彩”，其實為龍舟下的水波紋。龍舟前部下面還有一條游魚。兩幅戰(zhàn)國帛畫的墓主人都乘坐舟船的原因是：當(dāng)時的人無法理解生老病死自然法則，虔誠地設(shè)計了種種宗教活動，盡量確立一種能自圓其說的宗教信仰。不僅在中國，世界許多古老民族都認(rèn)為陽間與陰間有一水相隔，即人們常說的“陰陽界”。對于死者如何到陰間的途徑，各民族有著多種說法，但有極大的共性，認(rèn)為死后鬼魂要順利進(jìn)入陰間，就必須經(jīng)過一條水域，如不能橫渡這片水域，死者陰魂就要在陽間游蕩，成為孤魂野鬼。所以，古希臘喪葬時要在死者口中放一枚小錢作為渡資；從唐代到清代，皇帝死后口中含一顆寶珠，可讓死者鬼魂進(jìn)入冥間得以照明。古葬禮中往往有死者靈魂上陰間之路的儀式，兩幅戰(zhàn)國帛所畫當(dāng)是該儀式的一部分，以祈求墓主橫渡陰陽河一路順風(fēng)。眾多書籍都認(rèn)為“升天”是死者的最高境界，于是把馬王堆帛畫中那復(fù)雜詭異的畫面內(nèi)容都牽強(qiáng)到“引魂升天”這一籠統(tǒng)而無證據(jù)的說法中去。帛畫包括神話世界中的天上、人間（陽間、陰間）、地下三部分，實際就是漢代先民想象中的宇宙空間。畫工著意突出墓主在人間層上的中心位置，天上、地下諸神（物）對他（她）的青睞和關(guān)照，反映出墓主強(qiáng)烈的支配欲。實際上，這一“宇宙空間”是為了給陰間的墓主提供一個如生前那樣舒適的生活空間。注：①些：音su242。句末語氣詞，只出現(xiàn)在《楚辭》中，大約是古代楚地的方言。1314題為選擇題，請在答題卷相應(yīng)題號處作答。（13題選兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）13．下列理解符合原文意思的兩項是 （5分）（ ）A．漢鎮(zhèn)墓文中有“天為陽、地為陰”之語，鬼為陰類，不可能位于上天，只能位于陰間的“幽冥”。B．為懷念屈原，人們用劃龍舟和拋粽子的方式使水族勿食其肉，這一行為沿襲至今，成為風(fēng)俗。C．兩幅戰(zhàn)國帛畫所畫墓主人乘坐舟船，正是古代葬禮中送亡靈上陰間之路整個儀式的生動再現(xiàn)。D．不單單是中國，世界上許多古老的民族都有類似“陰陽界”的文化信仰。E．馬王堆帛畫中那復(fù)雜詭異的畫面內(nèi)容都牽強(qiáng)到“引魂升天”這一說法籠統(tǒng)而且沒有證據(jù)。14．根據(jù)本文提供的信息，下列說法符合文意的一項是（3分）（ ）A．專家們長期以來對帛畫中的舟船、水波、游魚等內(nèi)容失察，可見他們是在以先入為主的思維方式解說畫面內(nèi)容。B．現(xiàn)在國內(nèi)有關(guān)帛畫的主要書籍都認(rèn)為《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》是靈魂升天圖，呈現(xiàn)了“墓主在神化動物導(dǎo)引下飛翔升騰”的場景。C．漢代先民想象中的宇宙空間包括神話世界中的天上、人間、地下三部分，帛畫中的墓主居于人間層上的中心位置，表現(xiàn)了墓主的支配欲。D．本文的觀點，代表了漢代帛畫主題思想研究的最新成果，作者倡導(dǎo)的科學(xué)、務(wù)實的科研精神具有重要意義。15．縱觀全文，作者在否定“引魂升天”這一主題時用了哪些證據(jù)？請分點概括。（4分）16．作者認(rèn)為馬王堆帛畫原本的共同主題是什么？請簡要回答。（4分）