【正文】 第一章 導論:設計學的研究范圍及其現(xiàn)狀一、選擇題(黑體為答案)( ) ,科學的考慮了人的舒適性和工作的效率。1設計文化學2人機工程學3設計美學4設計史學2.( )是近現(xiàn)代旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場設計運動。1波普運動2新藝術運動3 綠色設計運動4 裝飾藝術運動( )的說法:“普通符號科學——它有各種名稱:符號學 (semiotics,semiology) 或語義學 (semasiology) ,這些術語來自希臘語的 sema( 符號 ) 。”1 畢加索 2 貢布里希 3索特薩斯4莫里斯4.( )理論自60年代后期由法國哲學家德里達在其《論語法學》一書中確立。1解構主義 2 抽象主義3 立體主義 4符號學5.( )試圖通過所領導的工藝美術運動提高工藝的地位,用手工制作來反對機器和工業(yè)化。1格羅佩斯2貢布里希3 米斯4莫里斯二、簡答題設計就是設想、運籌、計劃與預算,它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進行的創(chuàng)造性活動。設計的終極目標永遠是功能性與審美性。我們一般將設計學劃分為設計史、設計理論與設計批評三個分支。通過學科方向的確定,以及對相關學科的認識,我們便能理解研究設計史必然要研究科技史與美術史,研究設計理論必然要研究相關的工程學、材料學和心理學,研究設計批評必然要研究美學、民俗學和倫理學的理論要求。設計學研究是一個開放的系統(tǒng),除了從自己的種學科——美術學那里繼承了一套較完善的體系之外,它還要廣泛地從那些相關的學科,如哲學、經(jīng)濟學、社會學、心理學、建筑學、機械學那里獲得啟發(fā),借用詞匯,吸收觀點,消化方法。這便是當今設計學研究的現(xiàn)狀。曾任英國美術史協(xié)會主席的佩夫斯納爵士,在其《社會美術史》研究中,就已經(jīng)孕育了對現(xiàn)代設計的倡導。他在1936年出版的《現(xiàn)代運動的先鋒》更是現(xiàn)代設計的宣言而為西方的所有設計專業(yè)學生所必讀。 德國建筑家、理論家森珀是將達爾文進化論運用于美術史研究的第一人。他在1860年至1863年期間出版了極富思辨性的三卷本巨著《工藝美術與建筑的風格》,著重探討裝飾與功能之間的適當聯(lián)系。奧地利美術史學家阿洛伊斯?里格爾,于1893年出版了被認為是有關裝飾藝術歷史的最重要的著作——《風格問題》。根據(jù)符號學的理論,人類的思維和語言交往都離不開符號,而人的意識過程就是一個符號化過程,思維無非是對符號的一種組合、轉換、再生的操作過程。符號是人類認識事物的媒介,符號又是表達思想情感的物質手段,簡言之,人類的意識領域就是一個符號的世界。結構主義理論是一種社會學方法,其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段。按照解構主義理論,我們可以運用科學的符號學原理來分析圖像,并且分別說明其視覺的、文化的、以及語言的意義,這一分析過程被解構主義理論家稱之為解碼(Decoding)?；煦缋碚撌且蛭覀冋f明,我們才剛剛開始理解自然界的復雜性,即自然現(xiàn)象及其事件的連鎖反應。起自于旨在保存自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場運動,雖然它迄今仍處于萌芽階段,但卻已成為一種極其重要的新趨向。對于設計學而言,計算機技術和通信技術這兩大領域的發(fā)展,已經(jīng)改變了20世紀以來設計的過程和生產(chǎn)。三、思考題、設計理論與設計批評對于設計實踐分別具有怎樣的意義第二章 設計的多重特征一、選擇題( )。1 藝術設計2 設計方法3 設計批評4 設計史( )文藝復興時期。1 中國2法國3 德國4意大利:1 借用、參照和創(chuàng)造2 理論3 社會性4 參照和創(chuàng)造:“( )經(jīng)濟=設計力”。1 日本2 法國3 德國4 意大利?1 文化性2 社會性3 國家性4 民俗性二、簡答題設計是一種產(chǎn)品生產(chǎn),這種產(chǎn)品具有物理的屬性,可批量生產(chǎn),它滿足商品的價值規(guī)律,反映著設計的市場性,映射著時代的科學技術的水平,是時代的必然結果,這是其它藝術不具有的特點。設計是一種藝術創(chuàng)造,它體現(xiàn)著人類的精神文化價值,實現(xiàn)了設計師的精神對象化,設計師把自己的才能和精神對象化,設計師把自己的才能和精神人格趣味通過產(chǎn)品反映出來,產(chǎn)品表現(xiàn)著設計師的一切。就設計生產(chǎn)來說,設計不僅僅是產(chǎn)品生產(chǎn),而且生產(chǎn)了設計師的主體和欣賞感受藝術的大眾這個主體。它的大眾化是遠大于其它藝術所產(chǎn)生的影響。所以在我們看來,設計美學所反映出來的審美價值是多元的整體設計是一種藝術活動,設計是一種經(jīng)濟行為,是一種高科技的創(chuàng)作活動,設計是一項社會工程設計的社會工程學一方面涉及到設計是種大眾化的行為,它不僅是個人、企業(yè)、政府行為,更多地關系到設計大眾化。設計是受社會的影響,但又反過影響整個社會。1 、 社會對設計的影響?，F(xiàn)代設計服務范圍比傳統(tǒng)設計的服務范圍明顯擴大,傳統(tǒng)的設計一是未能完全市場化,二是信息傳媒手段相對較差或者說落后。1 設計涉及到國家經(jīng)濟計劃的調配,設計涉及到工、農(nóng)、商以及第三產(chǎn)業(yè)教育、服務等的關系。 企業(yè)設計應處理好市場調研,設計定位,科學管理,生產(chǎn)與銷售和服務,品牌意識等多項關系。設計者個人要處理與其它人員的關系,諸如科學家、文學家、藝術家、商業(yè)人才、會計、律師、有關稅收人員、政府官員等。設計師與科學家工程師、技師的關系涉及到設計與藝術的關系。 設計對社會的影響。設計對社會的影響既表現(xiàn)為物質影響,又表現(xiàn)為精神文明的影響。設計是物質形式,創(chuàng)造新的物質,改變人的生活。設計亦有精神影響,它實現(xiàn)人與人之間的交流,或者說,它實現(xiàn)了設計師與大眾進行信息情感的交流,它傳達著設計師的審美觀念,能促進大眾的審美能力,因此設計能促進精神文明的建設。從這個角度看,設計必須服從社會管理,要相應的設計法規(guī)政策來規(guī)范設計市場。由于物質文化和行為文化對設計文化影響明顯,我們僅從物態(tài)文化和心態(tài)文化兩個方面作重點研究。所謂物態(tài)文化是指人的物質生活活動及產(chǎn)品的總和,它們滿足人類的物質生活需要目的,它包含生產(chǎn)方式和生活方式兩種消費方式。心態(tài)文化是指人類的各種社會實踐活動和意識活動中形成的思維方式、價值觀念、審美意識等。這是文化的核心部分,所以一般說文化,就是指心態(tài)文化,它既表現(xiàn)為感性的,不系統(tǒng)的,大眾的社會心理,也表現(xiàn)為系統(tǒng)的、理性的社會意識,是一種哲學,藝術的形式。設計與這兩個形態(tài)聯(lián)系緊密。現(xiàn)在從以下幾個方面來理解: 設計與消費方式。2 、藝術與設計的關系。設計擴大了審美空間。我們考察設計史,可以這樣斷定,設計始終屬于藝術的范疇。設計或者等同藝術,或者屬于藝術之列。無論從什么意義上講,設計都在藝術這個大家族之中。正是藝術史的材料證明設計的藝術特性,從而以便我們進一步地考察設計美學的其它特性,這點是最基本的原則。1 設計(Design)概念源于意大利文藝復興時期的繪畫,最初是指素描、繪畫。后來人們從中理出繪畫的四要素,即設計、色、構圖和創(chuàng)造。2 設計是設計師的創(chuàng)造活動所謂設計創(chuàng)造是設計師的創(chuàng)造活動,它是通過產(chǎn)品或設計作品來實現(xiàn),在設計的產(chǎn)品中體現(xiàn)出設計師個性情感,技藝與手段,以及現(xiàn)代化的科學技術諸多因素。3 設計是一種合目的的創(chuàng)造活動。高科技在設計中的運用,使設計的材料更寬廣多樣多變。設計的科技手段更高更專業(yè)設計思維的變化三、思考題3．無止境的消費必然帶來資源的枯竭，設計在刺激消費的同時如何做到可持續(xù)發(fā)展第三章 中國設計藝術源流一、選擇題1．人面魚身紋是( )彩陶上最具代表性的紋飾。1 仰韻文化彩陶 2 廟底溝彩陶 3馬家窯彩陶 4半山彩陶2．湖北隨縣戰(zhàn)國時期曾候乙墓出土的銅尊盤，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用( )鑄造的。1 染纈工藝 2夾纈工藝 3 景泰工藝